篆刻藝術(shù)，是書(shū)法和鐫刻結(jié)合，用以制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，迄今已有三千七百多年的歷史。
所謂“書(shū)從印入”，其中一種含義，便是指篆刻中的書(shū)法，應(yīng)以篆刻藝術(shù)的特點(diǎn)入手。
趙之謙篆刻
因篆刻印面較小，僅在方寸之間，其印面外形或方或圓，或長(zhǎng)或自然形，必須在有限范圍，展開(kāi)無(wú)限的變化，以求生機(jī)勃勃。
而“印從書(shū)出”，主要是指印章中的文字線(xiàn)條，應(yīng)有書(shū)法中用筆用墨的特點(diǎn)，有書(shū)法家的個(gè)性。兩者是相輔相成、互為因果。
篆刻是書(shū)法與雕刻藝術(shù)的結(jié)合，故前人稱(chēng)刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛。
鄧石如篆刻
起用刀有輕有重，有沖有切，有正有偏，有剛有柔。筆處有方有圓，有藏有露，運(yùn)筆有遲有速，轉(zhuǎn)折有方有圓，收筆有鈍有銳。
這種用筆用刀的結(jié)合，表現(xiàn)出豐富而熟練的筆意。篆書(shū)的結(jié)構(gòu)美和筆法變化之情，刀與石、書(shū)與刻的結(jié)合之趣，構(gòu)成了篆刻藝術(shù)的獨(dú)特之美。
篆刻印章的工藝過(guò)程大體包括，準(zhǔn)備過(guò)程（包括打磨印石）、印稿設(shè)計(jì)、操刀治印、修改調(diào)整、鈐印、刻邊款、拓邊款等。
根據(jù)印上所起的稿子，先統(tǒng)刻一遍，把握每個(gè)字的造型和氣勢(shì)，稱(chēng)為初刻。
初刻后，要用拓色蘸墨將印文上墨，使印文清晰可辨，根據(jù)要求進(jìn)一步加工細(xì)刻，成為精刻，精刻是一方印成敗的關(guān)鍵，必須精心弄刀。
最后是藝術(shù)加工，對(duì)印文和印邊進(jìn)行處理，這是篆刻中最后一道工序。一方印的藝術(shù)價(jià)值高低，篆刻家的藝術(shù)修養(yǎng)水平，都能從這藝術(shù)加工中體現(xiàn)出來(lái)。
印款的章法與形式，要考慮與印面搭配的效果，使其相得益彰。印款可用文字，以記事、記興、記時(shí)，也可發(fā)表藝術(shù)體會(huì)與見(jiàn)解，但文句要清雅有味。
拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空。
篆刻藝術(shù)用材，以石質(zhì)材料為主。因石質(zhì)印材，柔、脆、膩、堅(jiān)適中，易于受刀，并帶有特別的金石韻味，故明清以來(lái)多為印人所喜用，同時(shí)也促進(jìn)了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。
印石產(chǎn)地很多，質(zhì)地也各有差別，其中以壽山石、青田石等為好，這兩種石細(xì)膩、溫潤(rùn)、不硬不燥，易于鐫刻，為印材中之佳品。
直觀(guān)上看，篆刻印章的形式美，就是把書(shū)法、章法、刀法加上氣韻完美有機(jī)地概括于區(qū)區(qū)方寸之間，是書(shū)法、繪畫(huà)與雕刻等藝術(shù)的縮寫(xiě)，旨在表現(xiàn)活潑自然的情趣和氣韻生動(dòng)的金石韻味，可稱(chēng)為書(shū)法的姊妹藝術(shù)。
篆刻起初是為了實(shí)用，是達(dá)官貴人權(quán)力的象征及人們?nèi)粘＝煌膽{信。
秦漢時(shí)期，作為信物的印章已普遍使用，為古代印章藝術(shù)發(fā)展史的高峰，被歷代篆刻家們所推崇并奉為典范?！坝∽谇貪h”即為此意。
后來(lái)由于歷代文人墨客的介入，元、明、清篆刻家的繼承與發(fā)展，逐漸使篆刻與書(shū)畫(huà)的發(fā)展相結(jié)合，篆刻同書(shū)畫(huà)相映成輝，因此，明清流派印為篆刻藝術(shù)發(fā)展史上的第二個(gè)藝術(shù)高峰。
古人有“精心作篆，大膽落刀，細(xì)心收拾”之說(shuō)。篆刻家都把篆放在首位，素來(lái)篆占十之七八，刻占十之二三。
篆刻表現(xiàn)的“刀味”“石趣”就如同書(shū)法上看到的“筆味”“情趣”一樣，其印面猶如紙畫(huà)，要使刀鋒得筆鋒之情趣——既表現(xiàn)出鏗鏘刀痕，又不失書(shū)法之筆味。
因此，印人必須有扎實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，才能“運(yùn)刀如筆”，卓然成家。
寬可馳馬，密不容針，立異避同，多姿善變，以達(dá)到顧盼有情、生動(dòng)活潑的藝術(shù)境界。
篆刻藝術(shù)形成了獨(dú)特的主題和設(shè)計(jì)意境，以其篆法、刀法、章法、風(fēng)格等，有如弦之音、舞之態(tài)、書(shū)之意、畫(huà)之形、詩(shī)之韻，可謂方寸之間，氣象萬(wàn)千。
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