文學語言有兩種：散文的和詩的。詩歌和散文語言的區(qū)別在于——詩歌語言具有精煉美和韻律美，其語言的表現(xiàn)方式和散文有根本的不同。
一、詩的語言是表現(xiàn) 散文的語言是描繪
詩的語言重表現(xiàn)，散文的語言靠描繪。“朝辭白帝彩云間 / 千里江陵一日還”的語言是“表現(xiàn)”，它表現(xiàn)一種流放被赦的歡快心情。如果把這兩句詩寫成散文的語句——“早晨辭別了彩云間的白帝城，一天就回到了千里遠的江陵”，那語言就是“敘述”兼“描寫”，全沒有表現(xiàn)的意思；“幾回回夢里回延安 / 雙手摟定寶塔山”，這語句是“表現(xiàn)”，表現(xiàn)詩人對延安、對寶塔山的思念。它沒有一點“描繪”的意思， 不管寫進什么樣的文章中，我們都不會把 它看成散文語句。但如果改成“好多回在夢里回到延安”，那就成了描繪；詩人施施然的“黃昏向身后退去。日落 / 向身后退去。一張張臉 / 向身后退去”，是表現(xiàn)，北島的“從星星般的彈孔中 / 流出了血紅的黎明”是表現(xiàn)，“潛鳥的鳴叫升起來”是表現(xiàn)。可以說，這表現(xiàn)就是詩人思想與情感的表示。
最近在博客里讀到一首詩，詩的開頭幾行寫道:“背著母親上高山，讓她看看 / 她困頓了一生的地盤，真的，那只是 / 一塊彈丸之地，在幾株白楊樹之間 / 河是小河，路是小路，屋是小屋 / 命是小命，我是她的小兒子，小如虛空”?！@樣的語言，不管怎樣分行，它只能是散文的，或可以說是有節(jié)奏感的散文語言。龐德說：“把文章拆成一行一行，企圖以此來偷偷回避優(yōu)秀散文里的難言之苦，這種辦法休想瞞過任何聰明人”?；蛟S，有人以有無詩意來劃分詩與散文，那樣的話，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕
詩人藏克家說“詩的旗幟上高標著兩個大字：抒情”。詩的抒情也是在表現(xiàn)?！?#8220;一片海水容納多少倒影？/ 人世間還有多少回聲？”（玉上煙），“一些詞語已經(jīng)腐爛 / 一些詞語正在發(fā)芽”（樊樊），“央視春晚的椅子已經(jīng)越來越伺候不了挑剔的屁股”（鷹之），這些抒情都是詩人情感與思想的表示。散文的抒情也是描繪、敘述性的，如：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”、“春天像健狀的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。”（《春》）；“我懷念那荷塘，在那里我認識了大自然和諧的美和人類淳樸的愛。”（《荷塘舊事》）。——這一區(qū)別是詩和散文的根本區(qū)別。
二、詞語的虛、實性要求有別
語言中的動詞和名詞在詩與散文語言里的表現(xiàn)、作用不一樣。在詩歌語言中，動詞為“實”，名詞為“虛”。“朝辭白帝彩云間 / 千里江陵一日還”這兩句詩的動詞“辭”、“還”是實，名詞“白帝”、“江陵”是虛，其語句思想著重強調的是“辭”和“還”。“黃昏向身后退去。日落 / 向身后退去”的動詞“退去”是實，名詞“黃昏”、“落日”是虛，語句的意思強調的是“退去”；“一些詞語已經(jīng)腐爛 / 一些詞語正在發(fā)芽”的動詞“腐爛”、“發(fā)芽”是實，名詞“詞語”是虛，語句強調的是腐爛和發(fā)芽。在散文中，情況恰恰相反——“早晨辭別了彩云間的白帝城，一天就回到了千里遠的江陵”，這里的名詞“早晨”、“白帝城”是實，而動詞“辭”、“還”是虛，語句的意思著重強調的是名詞“白帝城”、“江陵”；“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”這一句的名詞“東風”、“春天的腳步”是實，動詞“來”、“近”為虛，文中著重強調的是那些名詞；“我懷念那荷塘，在那里我認識了大自然和諧的美和人類淳樸的愛。”強調的是名詞性的“大自然和諧的美和人類淳樸的愛”，動詞“認識”為虛。——這些名詞和動詞在詩與散文語句中的虛實情況不同，我們只要讀一讀，就不難辨認出來。
除此之外，詩和散文的語言區(qū)別還表現(xiàn)在：詩的語言力求跳躍以省略，制造高度的純凈和精煉，而散文的語言則要求按照邏輯的順序，依次精確地描述事物；詩的語言講究一詞多義，比如使之有象征、暗示、暗指、隱喻等，如
語言，雖然不是詩與散文的唯一要素，但詩和散文皆由語言構成，語言就是它們的皮肉、服飾。語言也能表明其是“鹿”還是“馬”。別林斯基說“除非讓人去讀詩人筆下所產(chǎn)生的那篇東西，如果是換一種轉述或用散文翻譯的話，它就會變成丑劇和僵死的幼蟲”，可見，詩只有詩的語言才能成為詩，而散文的語言只能是散文的?！诖姄碛性姷恼Z言！
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