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詩和散文的語言區(qū)別作者：
云杉文學(xué)語言有兩種：散文的和詩的。詩歌和散文的區(qū)別不僅僅在于語言的精煉美、節(jié)奏感及韻律美方面，重要的是：語言的表現(xiàn)方式有著根本的不同。
詩的語言重表現(xiàn)，散文的語言靠描繪?！俺o白帝彩云間 / 千里江陵一日還”的語言是“表現(xiàn)”，它不僅表現(xiàn)一種流放被赦的歡快心情。如果把這兩句詩寫成散文的語句——“早晨辭別了彩云間的白帝城，一天就回到了千里遠(yuǎn)的江陵”，那語言就是“敘述”兼“描寫”。詩人施施然的“黃昏向身后退去。日落 / 向身后退去。一張張臉 / 向身后退去”，是表現(xiàn)；羅伯特·勃萊的“從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的無遮的湖泊中心/潛鳥的鳴叫升起來”是表現(xiàn)。如果說“黃昏退到身后去”，“從遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?zé)o遮的湖泊中心/升起來潛鳥的鳴叫”，那語言就是敘述兼描寫。
最近在博客里讀到一首詩，詩的開頭幾行寫道:“背著母親上高山，讓她看看 / 她困頓了一生的地盤，真的，那只是 / 一塊彈丸之地，在幾株白楊樹之間 / 河是小河，路是小路，屋是小屋 / 命是小命，我是她的小兒子，小如虛空”。——這樣的語言，不管怎樣分行，它只能是散文的，或可以說是有節(jié)奏感的散文語言。龐德說：“把文章拆成一行一行，企圖以此來偷偷回避優(yōu)秀散文里的難言之苦，這種辦法休想瞞過任何聰明人”。或許，有人以有無詩意來劃分詩與散文，那樣的話，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生難以認(rèn)同！
詞語的虛、實(shí)性決定語言的屬性。從以上例舉可以看到，動(dòng)詞和名詞在詩與散文語言里的表現(xiàn)、作用是不一樣的。在詩歌語言中，動(dòng)詞為“實(shí)”，名詞為“虛”。“朝辭白帝彩云間 / 千里江陵一日還”這兩句詩的動(dòng)詞“辭”、“還”是實(shí)，名詞“白帝”、“江陵”都是虛，其語句思想著重強(qiáng)調(diào)的是“辭”和“還”；“黃昏向身后退去。日落 / 向身后退去”的動(dòng)詞“退去”是實(shí)，名詞“黃昏”、“落日”是虛，語句的意思強(qiáng)調(diào)的是“退去”；“一些詞語已經(jīng)腐爛 / 一些詞語正在發(fā)芽”（樊樊),這里的動(dòng)詞“腐爛”、“發(fā)芽”是實(shí)，名詞“詞語”是虛，語句強(qiáng)調(diào)的是“腐爛”和“發(fā)芽”。在散文中，情況恰恰相反。——“早晨辭別了彩云間的白帝城，一天就回到了千里遠(yuǎn)的江陵”，這里的名詞“早晨”、“白帝城”、“江陵”是實(shí)，而動(dòng)詞“辭別”、“回到”是虛，語句的意思著重強(qiáng)調(diào)的是名詞“白帝城”、“江陵”；“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”（朱自清《春》），語句的名詞“東風(fēng)”、名詞性詞語“春天的腳步”是實(shí)，動(dòng)詞“來”、“近”為虛，文中著重強(qiáng)調(diào)的是名詞和名詞性詞；“我懷念那荷塘，在那里我認(rèn)識(shí)了大自然和諧的美和人類淳樸的愛?！薄獜?qiáng)調(diào)的是名詞性的“大自然和諧的美和人類淳樸的愛”，動(dòng)詞“認(rèn)識(shí)”為虛?！@些名詞和動(dòng)詞在詩和散文里的使用情況是不同的，我們只要讀一讀，就不難辨認(rèn)出來。
除此之外，詩和散文的語言區(qū)別還表現(xiàn)在：詩的語言力求跳躍以省略，制造高度的純凈和精煉，而散文的語言則要求按照邏輯的順序，依次精確地描述事物；詩的語言講究一詞多義，比如使之有象征、暗示、暗指、隱喻等，如聞一多先生所說“詩這東西的長(zhǎng)處就在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容”，而散文語言則要求語言的明析性，避免一詞多義；詩的語言講究韻律的音樂美，而散文語言全然不顧。
語言是詩與散文的根本要素，是它們的皮肉、服飾。語言也表明其是“鹿”還是“馬”。別林斯基說“除非讓人去讀詩人筆下所產(chǎn)生的那篇東西，如果是換一種轉(zhuǎn)述或用散文翻譯的話，它就會(huì)變成丑劇和僵死的幼蟲”，可以說，詩只有詩的語言才能成為詩，而散文的語言只能是散文的。——期待詩擁有詩的語言！
（20101211）
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