甘肅關(guān)帝廟聯(lián)話（上）
甘肅/樊澤民
舊時，各地多建有關(guān)帝廟，以祭祀關(guān)羽這位義結(jié)千秋、忠貞不二的英雄，全國關(guān)廟之多，成千上萬。兩千年來，人們之所以對關(guān)羽修廟拜祀，奉若神明，是因為關(guān)羽“對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇”，集“忠孝節(jié)義”于一身，這種特殊的品格、美德、精神和氣節(jié)，正是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，關(guān)羽的這種“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的人格魅力，昭示著炎黃子孫的風(fēng)骨和氣節(jié)，千百年來，一直鼓舞和激勵著千百萬中華兒女。正是基于這種原因，人們大都有一種“敬仰關(guān)公”的情結(jié)，將其尊之為“圣”、“帝”、“神”，修廟建樓，立祠塑像，焚香祭拜，以表達(dá)對關(guān)公的無限崇敬和由衷仰慕，以致于乞求其神靈的保佑。盡管由于歷史的局限，其中包含著諸多的封建色彩，但這更多的是對民族精神的敬仰和發(fā)揚(yáng)。一些名流文人為關(guān)帝廟題匾撰聯(lián)，或贊關(guān)羽之功績，或頌關(guān)羽之美德，為名勝平添了文化色彩，更弘揚(yáng)了民族精神。關(guān)帝廟對聯(lián)，成了中華對聯(lián)寶庫中的一筆寶貴財富。
舊時甘肅各地也多修有關(guān)帝廟，全省關(guān)廟不下百座，且大都題有對聯(lián)，今記載題有對聯(lián)的，約有六十余座，對聯(lián)百余副。江蘇聯(lián)家金實秋先生曾編有《關(guān)帝廟對聯(lián)集》一書，收錄了全國各地的關(guān)帝廟對聯(lián)三百余副，可惜其中未錄入甘肅關(guān)帝廟對聯(lián)一副。今將甘肅關(guān)帝廟對聯(lián)輯錄略述于此，權(quán)作聯(lián)史資料，并供全國聯(lián)友欣賞。
甘肅省城蘭州修有關(guān)帝廟或塑有關(guān)公像的曾有十余處，是全省關(guān)廟最多的。元代時，蘭州就建有關(guān)帝廟，其門聯(lián)云：“秉燭豈因嫌？此夜心中憶漢；釋奸非報德，當(dāng)日眼底無曹?！绷⒁忸H高，道出了秉燭夜讀，華容釋曹的原委。清人唐璉題關(guān)帝廟正殿聯(lián)一副：“姓氏流香，大義與乾坤不朽；風(fēng)物特達(dá),孤燈共日月爭光。”另一聯(lián)云：“熙朝帝，漢室王，忠扶萬年社稷；大學(xué)誠，中庸慎，志存一部春秋?！倍际琴澱Z。金城名勝、聞名西北的大型園林五泉山有關(guān)圣帝廟，近代甘肅楹聯(lián)大家劉爾炘先生在主持重修五泉山時，為關(guān)圣帝廟題聯(lián)：“當(dāng)三國紛爭時，認(rèn)定劉家為正統(tǒng)；在五泉幽勝處，占來漢土守中華?！奔葘戧P(guān)公，又寫五泉，且寫至中華精神，洵為大手筆。蘭州東關(guān)關(guān)帝廟有一聯(lián)：“千百載至大至剛,統(tǒng)是當(dāng)年浩氣；十六代封王封帝，依然舊日亭侯?！表炾P(guān)公之氣節(jié)，至大至剛。蘭州太清宮有關(guān)帝像，其聯(lián)云：“文武神圣奕奕，兩間正氣；君臣兄弟巍巍，千古完人。”“千古完人”，唯關(guān)公也！評價極高。潼關(guān)樓關(guān)圣殿聯(lián)云：“當(dāng)三國紛爭時，認(rèn)定漢家之天下；于四維不張日，獨持禮教在人間?！彼木S，即禮、義、廉、恥。洪恩樓有關(guān)帝像，其聯(lián)云：“常將腐鼠視孫曹，人謂目空一切；若使臥龍非管樂，自當(dāng)功蓋三分。”管樂，即管仲、樂毅。蘭州西固關(guān)帝廟聯(lián)云：“清夜讀春秋，一朵燭花燦今古；孤舟伐魏吳，千秋浩氣塞乾坤。”這些對聯(lián)，大都很有氣勢，且多為頌揚(yáng)之語。
蘭州舊時的寺院中多修有關(guān)帝廟或關(guān)帝殿，金山寺有三圣廟，也是祭祀關(guān)公的，清人陳經(jīng)文題有一聯(lián)：“山勢西回猶顧漢；濤聲東下欲吞吳?！睂懢?、寫史、寫情融于一聯(lián)，氣勢磅礴。另有一聯(lián)：“白馬躍黃河，尚憶吳江巨浪；金城遮玉塞，猶依漢時雄關(guān)?！迸c前聯(lián)風(fēng)格相近。廣福寺關(guān)圣殿聯(lián)云：“正則扶,奸則誅，這便是春秋學(xué)問；始以仁，終以義，已到了圣賢功夫。”道出了春秋學(xué)問，贊揚(yáng)了關(guān)公精神。榮光寺關(guān)帝殿有聯(lián)二副，其一云：“威震三分國；忠為百世師。”其二云：“蜀乎？魏乎？吳乎？名留三國；圣也，神也，佛也，道在一人?！辟濌P(guān)公是“圣”，是“神”，也是“佛”，此等人物，真千古一人。
舊時也有將關(guān)羽和岳飛兩位英雄同廟祭祀的，蘭州橋門曾修有關(guān)岳廟，民國時人陸洪濤題關(guān)岳廟正殿聯(lián)云：“恒岳之精，嵩岳之靈，與兩間正氣同流，仰瞻風(fēng)馬云旗，廟貌巍峨光日月；上祀曰德，中祀曰功，合五族明（左示、右上西下土組成一字）以享，愿祝金城玉壘，邊荒（上龍下言組成一字）服靖烽煙。”恒岳，代指關(guān)羽，嵩岳，代指岳飛，此聯(lián)水平頗高。民國時期甘肅楹聯(lián)家慕壽祺題橋門關(guān)岳廟忠義祠聯(lián)云：“萬古重綱常，是繼文宣而起者；一朝新典禮，當(dāng)偕武穆以祀之。”
清時，蘭州的會館中也有修關(guān)帝廟，塑關(guān)公像的，清人柴作棟題三晉會館關(guān)帝聯(lián)云：“萬國衣冠拜冕旒，生民來未有夫子也；三分鼎足紓籌策，知我者其惟春秋乎？”清人樊毓菘題山陜會館關(guān)帝廟一聯(lián)云：“蜀及吳偕亡，那得英雄成霸業(yè)；神與乾坤并永，尚留忠義感人心?！绷碛幸宦?lián)云：“前無古，后無今，繼闕里鐘靈，大哉光漢家日月；畏其威，懷其德，自解梁毓秀，巍乎壯晉國河山?！表炾P(guān)公精神與日月同輝，與乾坤并永。作為山西人，為出了關(guān)羽這樣一位大英雄感到十分的自豪。
蘭州市郊有被譽(yù)為“隴右第一名山”的興隆山，位于榆中縣境內(nèi)，是甘肅著名的旅游、避暑勝地。興隆山關(guān)帝廟題有對聯(lián)六副，其一云：“山別東西，前夫子，后夫子；圣分文武，著春秋，讀春秋。”孔子是山東人，關(guān)羽是山西人，孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，二人同為夫子，并稱圣人。其二云：“千秋浩氣，忠義參天地；萬古文光，春秋贊圣賢?！逼淙疲骸?/span>秉燭春秋，大義至今盈日月；忠心漢室，英風(fēng)自古振綱常。”其四云：“青龍偃盡千秋月；赤兔追宗萬里風(fēng)。”其五云：“志在春秋，明大義，振綱常，全節(jié)盡名，精忠不愧武夫子；心明法語，悟真空，凝神氣，護(hù)國佑民，靈應(yīng)足當(dāng)大圣人?！逼淞疲骸?/span>圣德參天，好向龍山安帝座；真靈救世，宜于路口起瓊樓?！币粡R題有六聯(lián)，聯(lián)聯(lián)皆頌關(guān)公，倒也少見。
載《中國楹聯(lián)報》2006年3月28日第12期（總第675期）
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