關(guān)羽，是三國(guó)時(shí)名將，為蜀漢政權(quán)的建立曾立下了汗馬功勞。關(guān)羽生前的爵位為：“漢壽亭侯”，位列四級(jí)三等。論級(jí)別，侯之前還有公、王、帝；論等次，亭侯之前還有鄉(xiāng)侯、縣侯。所以，歷史上的關(guān)羽作為劉備手下的大將，也曾叱咤風(fēng)云過，但比之同時(shí)代的帝王公候們，關(guān)羽就只能算是個(gè)小人物了。嚴(yán)格地說，關(guān)羽算不上舉足輕重的歷史人物。但他去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。本文就擷取一部分關(guān)廟對(duì)聯(lián)中比較優(yōu)秀的，與大家共享。
浙江杭州關(guān)帝廟清嘉慶時(shí)進(jìn)士、侍講學(xué)士胡敬聯(lián)云：
圣至于神，薦馨歷千載而遙，如日月行天，江河行地；
湖開自漢，崇祀值兩峰相對(duì)，有武穆在北，忠肅在南。
對(duì)聯(lián)稱頌關(guān)羽神圣，把他比作在天上運(yùn)行的艷陽(yáng)日月，在地下奔流的長(zhǎng)江大河。
江蘇宜興關(guān)帝廟有聯(lián)云：
生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統(tǒng)馭；
主玄德，友翼德，仇孟德，威震華夏，眼中漢賊最分明。
聯(lián)語(yǔ)反映關(guān)羽心目中曹操“名為漢相，實(shí)為漢賊”，故而在許田射獵時(shí)便想刺殺曹操為國(guó)除害；忠心耿耿鎮(zhèn)守荊州十年，保衛(wèi)蜀漢江山鼎峙于西南。
湖北荊州古城關(guān)帝廟有聯(lián)云：
荊州形勝即中原，得之則進(jìn)取易，失之則退守難，天意蒼茫，莫怪公猶立馬；
壯武大名垂宇宙，生不為曹氏臣，死不作孫家妾，人心維系，遂令我欲登龍。
上聯(lián)為關(guān)羽的不易作解釋，下聯(lián)贊揚(yáng)關(guān)羽一心一意忠于蜀漢，生前不甘于歸順曹操，寧死也不肯投降孫權(quán)。
某地關(guān)廟聯(lián)：
匹馬斬顏良，河北英雄齊喪膽；
單刀會(huì)魯肅，江南名士俱低頭。
上聯(lián)濃縮了《三國(guó)演義》中如下情節(jié)：“公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下土山，將盔取下放于鞍前，鳳目圓睜，蠶眉直豎，來到陣前，河北軍見了，如波開浪裂，分作兩邊，放開一條大路，公飛奔前來，顏良正在麾蓋下，云長(zhǎng)手起一刀斬顏良于馬下。中軍眾將，心膽皆碎，拋旗棄鼓而走。云長(zhǎng)忽地下馬，割了顏良頭，栓于馬項(xiàng)之下，飛身上馬，提刀出陣，似入無(wú)人之境。”下聯(lián)濃縮了關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，威鎮(zhèn)江南眾將的內(nèi)容。
黑龍江虎林關(guān)帝廟集句聯(lián)云：
乃所愿則學(xué)孔子也；
知我者其為春秋乎。
此聯(lián)集《孟子》句而成，上聯(lián)出自《公孫丑上》，下聯(lián)出自《膝文公下》。全聯(lián)借用亞圣孟子的話，模擬關(guān)羽的口吻，表現(xiàn)了他矢志以孔子為榜樣，照《春秋》一書為人處世的思想。
山西蒲州關(guān)帝廟云：
先武穆而神，大漢千古，大宋千古；
后文宣而圣，山東一人，山西一人。
上聯(lián)說忠于漢室的關(guān)羽先于忠于宋室的武穆王岳飛成為武廟的神靈；下聯(lián)說山西的武安王關(guān)羽繼山東的文宣王孔子成為圣人。
江蘇鎮(zhèn)江關(guān)廟賈鏞聯(lián)云：
此吳山第一峰也，問曹家橫槊英雄，而今安在；
去漢代兩千年矣，數(shù)當(dāng)日大江人物，不朽者誰(shuí)。
漢建安十三年十一月十五日，曹操在長(zhǎng)江中一艘大船上橫槊賦《對(duì)酒當(dāng)歌》一詩(shī)，文武濟(jì)濟(jì)一堂。如今已過去近兩千年了，曹操安在？當(dāng)日的文武官員又有誰(shuí)留下了不朽的英名？沒有。只有本廟侍奉的關(guān)公才是永垂不朽的人物。
臺(tái)灣新竹關(guān)帝廟白崇禧聯(lián)云：
山別東西，前夫子，后夫子；
圣分文武，著春秋，讀春秋。
前有山東的文圣人孔夫子著《春秋》；后有山西的武圣人關(guān)公讀《春秋》。
湖南慈利關(guān)帝廟吳恭亨聯(lián)云：
版圖本荊澧連疆，自呂蒙潛師，此土三分非漢有；
祀典以帝王號(hào)廟，考陳壽作史，當(dāng)年五等只侯封。
這副對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是，不用不切實(shí)際的詞語(yǔ)去吹捧關(guān)羽，而是如實(shí)地反映歷史事實(shí)。上聯(lián)指出關(guān)羽因驕傲自滿，被呂蒙偷襲，遭殺身之禍，而荊澧這塊土地不再是蜀漢所有。下聯(lián)以陳壽的《三國(guó)志》作根據(jù)，對(duì)雖然死后被神化，但生前關(guān)羽只是個(gè)亭侯表達(dá)惋惜。
河南某地關(guān)帝廟聯(lián)云：
匹馬斬顏良，偏師擒于禁，威武震三軍，爵號(hào)亭侯公不忝；
徐州降孟德，南郡喪孫權(quán)，頭顱行萬(wàn)里，封稱大帝恥難消。
這副對(duì)聯(lián)應(yīng)用一分為二的觀點(diǎn)，上聯(lián)歌頌關(guān)羽匹馬斬顏良，解了曹操的白馬重圍，北攻樊城，水淹七軍，生擒于禁，威震華夏，確實(shí)沒有辱沒漢壽亭侯這個(gè)爵號(hào)。下聯(lián)批評(píng)關(guān)羽在徐州投降曹操，在南郡敗走麥城，命喪黃泉，最后還落得個(gè)身首異處的悲慘下場(chǎng)，即使被封稱為關(guān)圣大帝也不能洗刷當(dāng)初的奇恥大辱。
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