廣東佛山西樵鎮(zhèn)松塘村游記
李灶生
2018年11月14日
2018年11月14日早上5點(diǎn)40分天還沒(méi)亮，我就在家騎自行車到車陂地鐵站坐地鐵4號(hào)線、8號(hào)線、廣佛線
、魁奇路地鐵站，在魁奇路地鐵站C出口出來(lái)，就在這乘坐227a路，全程約18.8公里，經(jīng)過(guò)26站,
上午8點(diǎn)25分到達(dá)西樵山北樞紐站(登山大道)站，出來(lái)登山大道口，就不知坐什么車去松塘村了（因做攻略做錯(cuò)了，來(lái)到這里才知道找不到松塘村，），我問(wèn)了好幾個(gè)人都不知道松塘村在那里？再問(wèn)過(guò)路的一位大哥，我說(shuō)去松塘村怎么坐公交去，他說(shuō)過(guò)對(duì)面公路在走一段路，在橋底過(guò)去那車站就有08號(hào)線到哪的，我為了趕時(shí)間，沒(méi)辦法，就想到摩托車出租的應(yīng)該知道的，但問(wèn)了幾個(gè)都不知道，再走一段路，再問(wèn)摩托車出租的，他說(shuō)他知道，但松塘村離這里很遠(yuǎn)，開(kāi)摩托車去要30分鐘，要25元。我說(shuō)20元行不，他想了一下說(shuō)行。于是我們出發(fā)，于上午9點(diǎn)整到達(dá)松塘村村·
在佛山坐車最好用羊城通卡，如2元的車，用錢的話是2元，用羊城通卡就1元4角；我在魁奇路地鐵站乘坐227a路到西樵山國(guó)家森林公園北門是4元，用錢的話是4元，用羊城通卡就2元8角。所以在佛山坐車最好用羊城通卡，能為自己節(jié)約費(fèi)用。
在松塘村回的時(shí)候我是坐樵08線，半小時(shí)就到了西樵汽車站，在西樵汽車站吃個(gè)15元的快餐后，又坐樵06線到簡(jiǎn)村。
在西樵汽車站坐坐樵06線10幾分鐘就到了簡(jiǎn)村路口站，下車就能看到簡(jiǎn)村。簡(jiǎn)村游后出來(lái)，在簡(jiǎn)村路口的人行過(guò)道過(guò)樵高路，沿樵高路走幾十米就到了西樵山西門牌坊，西樵山西門牌坊就在樵山大道與樵高路交匯處。西樵山西門牌坊直進(jìn)去就是聽(tīng)音湖。
11月14日上午9點(diǎn)來(lái)到了松塘村。松塘村牌坊十分醒目，很有氣勢(shì)。對(duì)聯(lián)：松茂枝繁溯本探源百代珠璣傳奕葉，塘深水秀揚(yáng)清激濁千秋風(fēng)雨育魚(yú)龍。（定祺撰）
前面那有車出酒是松塘村公共汽車站，有樵08線、樵10線。
松塘村古村溯源始祖，祖始居桂陽(yáng)郡（今浙江省吳興縣），本為會(huì)稽人，數(shù)世后遷至南雄珠璣巷牛田坊。宋理宗（公元1225--1264）年間，為避兵亂，先祖世來(lái)公攜弟侄家小自南雄珠璣巷南遷，定居廣州府南?？h江浦司鼎安都金甌堡九圖鄉(xiāng)，以姓名村，名曰“區(qū)村”。后因人口眾多，兄弟侄兒各領(lǐng)家小自立：世來(lái)居松塘（世來(lái)公最早的落腳點(diǎn)在涼逕口，即今大塘崗?fù)庖员敝?，以種田養(yǎng)鴨營(yíng)生），世從居圣堂，茂賢居西鄉(xiāng)，茂昌居南鄉(xiāng)，基南居?xùn)|鄉(xiāng)，泰來(lái)居舟華。雖廬舍異處，但每逢時(shí)節(jié)或婚喪喜慶，不廢往來(lái)，相處和睦無(wú)間。
這邊是西樵城區(qū)來(lái)的。
松塘村位于佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)上金甌村委會(huì)。宋理宗(公元1225-1264)年間，始祖區(qū)世來(lái)(宋朝儒士區(qū)桂林之子)于南雄珠璣巷南遷至此，至今已有近八百年歷史。2010年12月成為國(guó)家級(jí)的歷史文化名村。松塘村倚崗列建，百巷朝塘，自然環(huán)境優(yōu)美。
松塘村倚崗列建，百巷朝塘，自然環(huán)境優(yōu)美。以"奉直"、"培元"、"致和"、"忠心"等古老坊巷為肌理，為數(shù)眾多的宗祠家廟、家塾書(shū)舍、鑊耳屋民居、古井古樹(shù)等點(diǎn)綴其間，構(gòu)成完整的歷史風(fēng)貌。村中傳統(tǒng)建筑規(guī)模達(dá)20275平方米，代表性建筑有"區(qū)氏宗祠"、"六世祖祠"、"見(jiàn)五大夫祠"、"東山祖祠"、"樵侶祖祠"、"明德社學(xué)"，"養(yǎng)正書(shū)舍"、"培元書(shū)舍"、"匯川家塾"、"孔圣廟"等。村中歷史建筑充分體現(xiàn)了嶺南建筑藝術(shù)的"三雕一塑"，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。
松塘村文風(fēng)鼎盛，人才輩出，僅在明、清兩代，考取進(jìn)士者五人，行伍出身而晉身府臺(tái)者一人，考中舉人以及獲頒優(yōu)貢者近二十人。其中，區(qū)玉麟、區(qū)諤良、區(qū)大典、區(qū)大原四人入職清代翰林院，故松塘村有"翰林村"之美譽(yù)。至近代，又有革命先驅(qū)區(qū)夢(mèng)覺(jué)等。這些歷史名人的府第、故居都保存完好。較著名的有區(qū)大原故居"司馬第"、區(qū)大典故居"太史第"及區(qū)夢(mèng)覺(jué)故居"光榮之家"。村內(nèi)還保留了一大批文辭雋永、內(nèi)涵豐富的精妙古聯(lián)。門樓巷名、村訓(xùn)格言，歷代公益善舉之引文、碑銘，以及賦詠松塘古八景的《松塘古名勝紀(jì)》等古人的遺墨瑰寶，保存完好。
進(jìn)松塘村街道。
松塘村牌坊后面的對(duì)聯(lián)：萬(wàn)里前程，萬(wàn)里起波濤云彩千重添壯闊，前程堆錦繡，鄉(xiāng)村百業(yè)喜騰飛。
松塘村牌坊進(jìn)去幾十米就是松塘第一門，松塘第一門的對(duì)聯(lián)：松蟠朱頂鶴，塘躍錦鱗魚(yú)。
松塘得名
“松蟠朱頂鶴，塘躍錦鱗魚(yú)?！眳^(qū)夢(mèng)覺(jué)大姐為松塘第一門書(shū)寫(xiě)的古楹聯(lián)，道出了松塘村“松”與“塘”的特色。聯(lián)中所寫(xiě)的“松”與“鶴”，均屬我中華民族祥和、耆壽的象征；魚(yú)可化龍，逐流出海，走向無(wú)限。聯(lián)中巧妙地透過(guò)人們樂(lè)見(jiàn)的自然現(xiàn)象，激勵(lì)村民珍惜美好的居住環(huán)境，創(chuàng)造祥和益壽的生活，催人奮發(fā)。
廣東精神：厚于德，誠(chéng)于信，敏于行。
松塘第一門、翼然亭和關(guān)帝廟。
翼然亭的對(duì)聯(lián)：亭宇重新在翠竹叢中綠榕蔭里，田園依舊有橫塘月色深院松聲。（定祺撰）
帝廟的對(duì)聯(lián)：當(dāng)年蕩寇伏魔布昭圣武，爾輩談忠說(shuō)義無(wú)作神羞。
關(guān)帝廟——村中之武廟，座落村口，是鎮(zhèn)村之廟。每年六月二十四關(guān)帝誕，村中都演上幾場(chǎng)大戲，酬謝神恩，熱鬧一番。平時(shí)閑日，村民早晚都上炷香：祈神庇佑，國(guó)泰民安。
關(guān)帝廟就是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建的。關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱之為武圣關(guān)公。
一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示；一尊關(guān)公圣像，就是千萬(wàn)民眾的道德楷模和精神寄托；一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。
歷代封建統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)羽當(dāng)做"忠義"的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來(lái)越高，"由侯而王"，"旋而進(jìn)帝"，最后被尊為"武圣人"。陳隋間，佛教徒假托關(guān)羽顯靈，在當(dāng)陽(yáng)首建關(guān)廟。唐建中三年(782年)，關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進(jìn)武廟，配享姜太公。宋代以后，關(guān)羽便被戴上"武圣"的桂冠。默默無(wú)聞了800年的關(guān)羽(如果沒(méi)死就被對(duì)手敬佩，死后就開(kāi)始作為武將的榜樣算默默無(wú)聞的話)，被宋徽宗連升三級(jí):先封"忠惠公"，再封"崇寧真君"，又封"昭烈武安王"和"義勇武安王"。
元文宗封關(guān)羽為"壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王"，明神宗封之為"三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君"，又把關(guān)羽廟長(zhǎng)格為"武廟"，與文廟-孔廟并列。清代皇帝標(biāo)榜關(guān)羽為"萬(wàn)世人極"，封之為"忠義神武仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝"(《清史稿·禮樂(lè)志》)，在北京修建了關(guān)帝廟，還通令全國(guó)，普建關(guān)廟，按時(shí)奉祀香火。武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座。而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔子的文廟。有人說(shuō)，關(guān)公是一種文化;也有人說(shuō)，關(guān)公是一種精神。不然，在中國(guó)以至海外為何有這樣多的關(guān)公廟。
松塘第一門后面的對(duì)聯(lián)：步天衢此門發(fā)軔，游圣化一道同風(fēng)。
鼎安福地的對(duì)聯(lián)：鼎安春暖金鱗躍，福地風(fēng)和玉翮翔。
從鼎安福地的精美門進(jìn)入，“積德讀書(shū)”四字立在鼎安福地的精美門后，極其醒目，“積德讀書(shū)”四字濃縮了展現(xiàn)了松塘村立村之本。
扭擰門樓：門樓外通松塘第一門，內(nèi)大翰林明堂，合迎祥聚福于一統(tǒng)。甲午金秋，松塘村民捐資在原址重修。
扭擰門樓由前后兩門樓組成，外接松塘第一門，內(nèi)迎翰林名堂。相傳古松塘村的五朝門道中，就有這種扭擰門樓。在那個(gè)惟有讀書(shū)高的年代，扭擰門樓這種五朝門道是有功名的讀書(shū)人帶進(jìn)來(lái)的時(shí)代遺物，是屬于那個(gè)階層的人才有資格擁有的。扭擰門樓之內(nèi)的石碑刻字，“積德”放于首位，之后才是“讀書(shū)”，這大概就是松塘翰林文化的核心。
在扭擰門樓前流連忘返，一邊感嘆古松塘村的昔日繁華與深厚的文化底蘊(yùn)，一邊為光陰流逝而惋惜。在松塘，無(wú)論是大榕樹(shù)下休憩的，還是祖祠里消遣的村民，都對(duì)我們的行為習(xí)以為常。
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