“精生”的秘密，就是由意守下丹田逐漸入于寂靜心態(tài)，靜到極點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們可以在這個(gè)基礎(chǔ)上談煉精化炁的第一步功夫了。

采藥是指為煉內(nèi)丹而采取原料。煉內(nèi)丹的“藥”字本來的寫法是上“自家”下“水”如圖：（自家水），這個(gè)“自家水”即內(nèi)丹學(xué)說中所指的人體液中的精華，是腎水中的精華。道教圣地樓觀臺(tái)的老子祠內(nèi)有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)的最后一個(gè)字就是這個(gè)字。

古人觀念中的腎與現(xiàn)代人體解剖學(xué)中的腎的概念是有區(qū)別的，前者腎的概念包括內(nèi)腎、外腎，內(nèi)腎不僅僅指解剖學(xué)中的兩腎，還包括前列腺和精囊。筑基階段通過煉腎水之精，精滿生炁，這個(gè)“炁”叫“元炁”，凝神入炁穴后，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融為一，這種神與炁的融合物就叫“藥”，是煉內(nèi)丹的原料。神炁融合物的出現(xiàn)叫“產(chǎn)藥”，也叫“小藥”。

凝神入炁穴一段時(shí)間后，炁穴中融融暖暖，這是內(nèi)景。其外象便是“陽舉”。產(chǎn)藥之景與精生之景很相似，但精生是精氣的發(fā)動(dòng)，產(chǎn)藥則是神炁融合的藥物在發(fā)動(dòng)。

產(chǎn)小藥后要及時(shí)采取，然后用小周天方法煉藥，這樣才能結(jié)小丹，“小丹”煉成要止火，接下來，再把“小丹”當(dāng)成“大藥”，用大周天進(jìn)行蒸煉，其結(jié)成的精炁能量團(tuán)叫“大丹”。

采藥，最重要的是辨水源清濁。水源指心意，意念純凈，毫無雜念、妄念，為水源清；若有絲毫雜念、妄念，為水源濁。從清源而生的藥采取后可煉成丹，在雜念中出現(xiàn)的陽舉，不是煉丹所需的藥物，不可采用。如在產(chǎn)藥之時(shí)或之后起了淫念，雖陽舉亦采之無用。強(qiáng)行采煉也能是煉成幻丹。

“還精補(bǔ)腦”和“煉精化炁”的功夫，是指在心理上沒有絲毫欲念的狀態(tài)，但性器官卻本能地發(fā)生了作用的時(shí)候。如果有了欲念配合性器官的作用，使性腺荷爾蒙和精子的活動(dòng)發(fā)生作用，再有意采補(bǔ)回來，會(huì)使膀胱和血液里增加廢物，輕則迫入膀胱，影響前列腺等機(jī)能，重則會(huì)使心臟、肺、肝、腦神經(jīng)等發(fā)生最壞的嚴(yán)重后果?！八辞鍧帷敝f，就是對(duì)這種現(xiàn)象的差別而言。

一是以意馭氣，二是采藥歸爐，三是掌握火候。

以意馭氣是指采藥時(shí)心意不可昏沉散亂，要心專意誠，一念不起，一塵不染，凝神入炁穴配合呼吸，以意引導(dǎo)元精，勿令亂走。

“采藥歸爐”是在水源清而炁機(jī)自動(dòng)時(shí)，立即采取武火呼吸，吸則有心，呼則無意，呼吸是用吸不用呼，呼出只是隨之而已。呼吸要息息歸臍歸（入炁穴），使丹田氣自呼自吸，以外腎消縮盡凈為止。有人采取“吸、舐、攝、閉”的方法采藥歸爐，具體方法與武火周天相同。

掌握火候，是指煉內(nèi)丹過程中要準(zhǔn)確把握的起止時(shí)間和使用意念的分寸，亦可稱之為進(jìn)退之節(jié)或法則尺度。道家向來有“圣人傳功不傳火”之說，皆口口相傳，絕對(duì)不向外人道破，而火候不明則難結(jié)丹。

采藥必須觀照分明，捕捉動(dòng)機(jī)，以真意采取，勿令過早過晚。若采取過早，精未盈而意已動(dòng)，反礙精生，若采之過晚，則元精變?yōu)楹筇熘豢安捎?；若不識(shí)采藥這候，則精生后放任自流，任其變成淫精而漏失。道家管這個(gè)叫掌握藥的“老嫩”。

“老”是指神炁融合之后，沒有及時(shí)采煉，過了采藥的時(shí)機(jī)；“嫩”是指神炁尚無旋動(dòng)，或者說外腎尚無興起，過早地采煉，炁力微小，不能成丹。

何時(shí)采取為佳呢？準(zhǔn)確地講應(yīng)在暖炁出現(xiàn)，外腎舉起時(shí)。此時(shí)炁穴內(nèi)有旋動(dòng)，全融融溫和，似泉水逢春。

如果處于老嫩中間狀態(tài)的陽壯性烈時(shí)，則不能強(qiáng)采，應(yīng)凝神照定會(huì)陰穴，將身放下，忘形忘我，息息歸根，待旺際將息，尚未回消之際，抓住時(shí)機(jī)，吸提吸三、五口，即可藥歸爐。

封固，又叫“封爐”，指采藥后，用意念將藥密封存固于下丹田，令其積聚增長，其方法是：閉塞耳、目、心，不行呼吸，凝神入定，靜候陽生，以待起火，運(yùn)行周天。

封固，不僅在采封階段要用，在運(yùn)行小周天的煉養(yǎng)階段也要使用，稱為“再封”。

真炁在炁穴中不會(huì)自然成丹發(fā)生妙用，須經(jīng)過任、督二脈運(yùn)轉(zhuǎn)以煉化。在運(yùn)周天中，元精入腦，煉去陰滓（后天精、氣、神）而運(yùn)化為陽炁，歸藏于丹田，漸漸凝結(jié)成丹，這個(gè)過程叫烹煉。精炁不成丹，必變成淫精而走泄。

下丹田中精炁積聚充盈時(shí)，自然向下向后過尾閭，奔命門，此時(shí)要及時(shí)起火，即運(yùn)用武火周天進(jìn)行烹煉。其方法是：呼吸并用，升則有心，降則有意，吸為采取，呼為烹煉，息要悠揚(yáng)、順暢，切忌猛烈短促，以意念微微照顧為宜。36息為度（一吸一呼為一息），72息亦可。將丹田氣機(jī)煽開，煉得丹田自呼自吸為止。

周天運(yùn)轉(zhuǎn)以三百周為足數(shù)，之后以文火多坐百息之久。若收功太早，真精不能化為元?dú)?，終有走失之患。

烹煉之后止住呼吸，改為自然呼吸，熏蒸溫養(yǎng)，虛心安神炁，時(shí)時(shí)以真意相守，似爐中有火種不絕，悠悠常存，心息相依，神炁相注，神氣皆歸靜定，不知覺而入混沌之中。

煉內(nèi)丹的人無不關(guān)心能否結(jié)丹？何時(shí)結(jié)丹？怎樣才算是結(jié)丹，結(jié)丹有什么用處？丹是什么樣的？

以前，我們已經(jīng)介紹過，煉內(nèi)丹只是借用外丹術(shù)的名詞而已，內(nèi)丹術(shù)中的內(nèi)炁即是丹，但這種內(nèi)炁不是散態(tài)的，而是經(jīng)過精炁在任督二脈運(yùn)行小周天以后，烹煉而成的能量團(tuán)。內(nèi)丹的作用不僅僅是健體強(qiáng)身，它還是成胎、出陽神等專業(yè)修煉過程必不可少的基礎(chǔ)能量。

結(jié)丹的時(shí)間，如果準(zhǔn)確無誤地按上述方法修煉，快者百日，慢者一年，而具有**基礎(chǔ)的人，應(yīng)該是一點(diǎn)就成，慢則百次，快者數(shù)次即成。因?yàn)楹芏嗳嗽缫褍?nèi)炁充盈，周天已通，只差點(diǎn)撥了。

結(jié)丹的景象，功已入定，內(nèi)炁充盈，丹田內(nèi)有氣團(tuán)在盤繞旋動(dòng)，閉眼時(shí)，從眼前到臍內(nèi)，一路皆有耀眼的白光出現(xiàn)，虛白閃爍，似有月華之照，即所謂“丹光呈現(xiàn)”。

金丹煉成后，應(yīng)停止小周天運(yùn)轉(zhuǎn)，這就叫止火，止火之候，主要是看“陽光三現(xiàn)”陽光指閉目時(shí)出現(xiàn)于兩眉之間恍若掣電的光明，初現(xiàn)時(shí)稱陽光一現(xiàn)，第二次出時(shí)，藥不再生，陽物不再動(dòng)，“馬陰藏相”開始出現(xiàn)，欲念自無，此時(shí)應(yīng)停止采煉。只以真意凝注下丹田，進(jìn)行“再封”和溫養(yǎng)，靜待陽光三現(xiàn)。陽光三現(xiàn)，丹光上涌于目，標(biāo)志小金丹已煉成，大藥已產(chǎn)。

下一步則是行七日采大藥之功，即陽光二現(xiàn)止火，三現(xiàn)采大藥。若不知止火之候，亦不知采大藥之學(xué)，而萬無一成，不知止火其后果：一是陽光未顯三次而止火，金丹不熟，不能做為“大藥”，二是陽光四現(xiàn)而止火，金丹有消散之患。

以上即是煉精化炁的全過程。