內(nèi)經(jīng)圖》解－王力平
“內(nèi)經(jīng)圖”解決的秘訣是關(guān)和竅。背后闖三關(guān)過九到竅為暗中之竅。一旦氣串動到這些部位時，就要注意了。三關(guān)為尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。
尾閭關(guān)在脊背的盡頭之處，有七個骨節(jié)，七個穴位。們練的就是這七個穴位的通道，其內(nèi)關(guān)通內(nèi)腎，一男一女。內(nèi)腎為藏精孵卵之地。上行一條髓道，髓道過去叫河車、黃河，也叫漕渓，上通到泥丸，此陽氣上升之路。直到第七節(jié)與內(nèi)腎相對之處，謂之夾脊關(guān)。一旦氣到夾脊關(guān)，一旦氣在兩腎中間停留不動，這時要用急火燒。要看看時辰，什么時候要吸長，什么時候要呼短，什么時候腹腔要往里去，要進(jìn)風(fēng)，要想辦法鼓風(fēng)，現(xiàn)在叫巽風(fēng)。
夾脊關(guān)再往上，上到腦后靈風(fēng)之穴，就到玉枕關(guān)。
煉丹的第一個過程就是將這三關(guān)把握住。把握住三關(guān)后，才能通過三關(guān)到泥九，再往下降，變玉液還丹為金液還丹。
把“智能法”和“三仙功”結(jié)合起來練就比較方便了，前面拉動的三條線，正好是身后的三個關(guān)。
人的前身有三田。上田叫泥丸，也叫華池，第一個華他、上華池，方園一寸二，虛間一穴，乃藏神之所。從眉心往里，一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸。洞房內(nèi)坐一位白頭老人把關(guān)，看你能不能進(jìn)去。練到進(jìn)氣二寸時，人頭上戴一個箍，箍叫羅臺，這時人很難受。如果不練功，也不想它，就會功棄重來，沒有了，又下去了。這時一定要把握住玉枕和天目穴兩點力的平衡，即想辦法犁出中田。一定要閉眼做，肝開竅于目，睜眼就是陽神之漏，桌就不能從腎升到肝上來。
眉心往下向口行，有兩穴，是暗竅，就是一個人兩手托住的兩個穴，在腭上，即鼻子上。過去把鼻梁上的兩穴叫金橋，也叫上鵲橋。封上鵲橋必須用鼻夾。
舌下兩穴要開開，開開后下通氣管喉嚨喉為十二節(jié)，叫重樓，可進(jìn)食進(jìn)氣，又可通向胃腸。
氣管之下到肺，肺的暗竅比較多。肺竅一般都叫金，液體氣體都從這里出來，可以出現(xiàn)一些氣體，醫(yī)生說還可以出現(xiàn)一點液體。液體怎么出來的，還沒弄清。
心上有一竅，就是圖上坐的一個小人，小人上有一竅，也是暗竅，名回絳宮，是金公、黃婆約會、龍虎交會的地方。 CW66~
再直下三寸六，叫土釜黃庭宮，為中田，方圓一寸二，是藏炁之所，煉丹之鼎，外與臍門相對，約有三寸六分。故曰天上三寸六，地下三寸六，（這就轉(zhuǎn)到靈寶畢法上了）自天至地八萬四千里，自心到腎是八寸四分。臍門內(nèi)有一個生門，內(nèi)有七竅下通外腎，外腎乃精氣行走之處。這時男女要分開練，女同志沒有外腎，氣門有一竅通到卵巢。男的要提腎，女的要收腹。
臍后腎前有一穴叫炁海（它不是穴位的氣海），方園一寸二，里面有華池，古人稱為下田，是藏精之所，采藥之處。這里是爐，爐是倒放的，鼎在上，爐在下，放日：逆行成仙，順行成人。
再往下有兩竅，向上一竅通內(nèi)腎，向下一竅通尾閭，尾閭的中間為玄關(guān)（玄關(guān)不是一個竅），此為無中生有之處。玄關(guān)也要火燒，火不燒玄關(guān)不開，練功練到精滿炁足時它就自然產(chǎn)生一種炁了，玄關(guān)自開，就可以煉成金丹三穴。這時要注意流量的變化和下鵲橋的變化。下鵲橋的下竅、整個小腹部叫坎宮：為腎位，外腎外陰而內(nèi)陽，中藏元氣，為命、鉛、虎、吞穴是也。坤爐就設(shè)在臍后尾閭前。下鵲橋尾閭處有幾個穴位，有谷道，是陰竅，是虛的，可以出氣出食的穴位。前面有前陰穴，是內(nèi)陰外陽。這兩個穴位必須搭通，搭一個橋，就是靠會陰穴。所以告訴大家一定要封住底三陰。底穴封住，人可以養(yǎng)生長壽。
現(xiàn)在練功想辦法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三陰，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夾夾住鼻竅，夾住上鵲橋之穴，叫鼻根不漏；三、耳不聽外物，叫耳根不漏；四、吻齒相合，舌頂上腭，舌根不漏；五、閉目，回光返眼，自然不動，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六塵不染，意根不漏，這是最難練的。
六根不漏才能采藥、煉丹。煉丹實際上就是一種靜坐。老年人體弱多病，最好不要煉丹。
六根不漏自然有六根震動之景。有人感到震動就屬六根震動之例，有三十六動，三十六個真人，三部八景。六根震動現(xiàn)象摘自“靈寶經(jīng)”：神主氣，用神控制自己的氣路；氣育神，氣養(yǎng)育著神，氣足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真養(yǎng)至神炁真皈大定，混為一體，結(jié)成金丹大藥。一震，臍下至外陰上，小腹發(fā)熱，會引起全身發(fā)燒，震動得厲害。這時一定要封住下三竅，搭住下鵲橋，不使熱感緩解了，一變涼，馬上把意念轉(zhuǎn)入到舌下兩竅；二震，兩腎燙，急熱，意念要轉(zhuǎn)到臍下；三震，兩眼內(nèi)吐光，流淚；四震，耳后生風(fēng)，要注意兩個***的變化，女的注意卵巢的變化，做到雌龍退回陰府；男的注意外腎的變化，做到龜頭回縮，縮到腹腔里去，這時開始練丹；五震，腦中鷲鳴，震動，身體發(fā)抖，受不了。這時要運行卯酉周天，高不出心，低過臍下。卯酉周天就是腎、肝、心、胃、肺相轉(zhuǎn)；六震，鼻根震動，流的不是鼻涕，根似水，要讓它流空，流空以后上鼻夾。上鵲橋有兩穴，要看到鼻孔內(nèi)的兩穴。六震正符合咱們的練功過程，已經(jīng)開始有小藥了。
從內(nèi)經(jīng)圖和修真圖里可以看出一個人有什么病，練功之前有什么病，練功之后病情有什么變化。還可看出一個人練功練到什么程度，練得好壞。
道家講看問題應(yīng)當(dāng)跳出界外，要客觀地對待事物，從旁觀來觀察事物，聰明難，糊涂更難。修煉“引仙法”應(yīng)當(dāng)難得糊涂，少管閑事，要跳出私利因子，處理好家庭事物，方能練好功。
經(jīng)絡(luò)總則：手之三明，從藏走到手；手之三陽，從手走到頭；足之三陽，從頭走到足；足之三明，從足走到腹。 J
此為大周天走向，從藏開始，從肺經(jīng)～大腸經(jīng)～胃經(jīng)～牌經(jīng)～心經(jīng)～小腸經(jīng)～膀胱經(jīng)～腎經(jīng)～心包經(jīng)～三焦經(jīng)～膽經(jīng)～肝經(jīng)。做功時哪個經(jīng)絡(luò)抖動，哪個經(jīng)絡(luò)就開了，看看與哪個臟腑有關(guān)系。第一個開通的都是肺經(jīng)。
十二經(jīng)絡(luò)轉(zhuǎn)后一閉死，大周天才算走完，任督二脈才開通，小周天這才開始運行。十二經(jīng)絡(luò)閉死后，練功是熱在轉(zhuǎn)，將會是另一個景象。
實際上， 內(nèi)經(jīng)圖即為北宗氣功，小周天功法，百日筑基之秘要。其要求在氣發(fā)丹田，使任督兩脈，連接周流運行，循環(huán)不息，以維人體陰陽平衡，使氣經(jīng)常環(huán)繞各大穴道，周流全身，布滿腦、神經(jīng)、血管、內(nèi)分泌等各系統(tǒng)，以產(chǎn)生按摩作用。故有袪病強身，延年益壽的效果。愿我同門參酌領(lǐng)悟，共登壽域，倘能更進(jìn)一步修練，自能達(dá)成道果本刊于己已年六月六日第一期，載有「內(nèi)經(jīng)圖」一則，同門閱讀，不甚了解，因而本刊總編輯索稿于予，乃不揣淺陋，對「內(nèi)經(jīng)圖」作粗淺之解釋，以供參考。 ))
依據(jù)摹圖人素云道人記述，此圖向無傳本，緣丹道廣大精微，鈍根入無從領(lǐng)悟，是以罕傳于世。道人偶于高松山齋中，檢觀書畫，此圖適懸壁上，繪法工細(xì)，始悟一身之呼吸吐納，即天地之盈虛消息，茍能神而明之，金丹大道，思過半矣。不敢獨得，爰急付梓，以廣流傳云云。練丹者應(yīng)知經(jīng)絡(luò)，按「內(nèi)經(jīng)圖」依照人體經(jīng)絡(luò)穴位繪成，來自「內(nèi)經(jīng)」，亦名「黃帝內(nèi)經(jīng)」，為我國醫(yī)籍之最古者。分素問、靈樞兩種，素問二十四卷，記黃帝與歧伯問答之語，
多為養(yǎng)生之道。唐王冰注漢書藝文志，載黃帝內(nèi)經(jīng)十八篇，無素問之名。東漢張機傷寒論引之，始稱素問、故隔書經(jīng)籍志，始著錄之。靈樞計十二篇，其中所論多詳于緘刺，均與人體經(jīng)穴位有關(guān)。所謂氣走經(jīng)絡(luò)，乃維持人類生命的氣血經(jīng)絡(luò)，就在經(jīng)絡(luò)構(gòu)成精密的網(wǎng)絡(luò)中運行。內(nèi)溫五臟六腑，外潤皮膚筋骨。因此經(jīng)絡(luò)學(xué)說，在歐美醫(yī)界造成莫大之震憾。這是一種我國固有文化不可思議的智慧，所以人體經(jīng)絡(luò)學(xué)說，和氣功修練有密切關(guān)系，倘能熟研經(jīng)絡(luò)，更有助于氣功的修練，經(jīng)穴便是負(fù)交流調(diào)節(jié)重任的閘門，切勿忽視。
抱樸子內(nèi)篇金丹云：「老子之訣言云：『子不得還丹金液，虛自苦耳?！环虻ぶ疄槲铮瑹?，變化愈妙。黃金入火，有練不消。服此二物，練人身體，故能令人不老不死?！褂衷疲骸悍膊菽緹礌a，而丹燒之成水銀，積變又還成丹砂。其去凡草木亦還矣，故能令人長生。』依據(jù)此金，即黃金液，丹即由丹砂煉成之還丹也。又有內(nèi)丹外丹之別。道家以烹煉金石為外丹；龍虎胎息，吐故納新為內(nèi)丹，乃修練己身丹田內(nèi)之精氣神而成。
宋史藝文志：「梁丘子注：（黃庭內(nèi)景玉經(jīng)一卷），六一題跋：「黃庭經(jīng)，今道藏別有三十七章回黃庭內(nèi)景。所謂內(nèi)景者，乃此經(jīng)之義疏也?！乖企牌吆灒骸戈枮橥饩?，為外神也。陰為內(nèi)景，為內(nèi)神也?！贡緢D以人體經(jīng)絡(luò)穴位內(nèi)景繪成，自頭頂泥丸宮，又稱上丹田，經(jīng)中丹田，下丹田，至陰蹻，再并行經(jīng)督脈上行，經(jīng)尾閭，夾脊、玉枕三關(guān)，而達(dá)百會穴，故有坎水逆流之說。茲更分別說明如下：
一、本圖左方為任脈，右方為督脈，其穴位可參考第一期來靜師寫的「坐功中之注意事項」，所附二圖，即可明了。上圖即為任脈經(jīng)過諸穴之圖；下圖即為督脈經(jīng)過諸穴之圖，茲不贅述其穴名。李時珍說：「任督兩脈，人身之子午也。乃丹家陽火陰符，升降之道，坎離水火交媾之鄉(xiāng)?！构嗜味蕉}通，其余六脈，十二經(jīng)，亦應(yīng)可逐步打通。
二、頭部即為上丹田，百會穴所在，亦稱泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈臺等，別名甚多。又在兩眼，及兩眉牽直，而額骨到鼻骨之中間，正在十字中心，即玄關(guān)一竅，亦稱祖竅，道家稱成金丹之穴，此竅至寶至貴。玄關(guān)者，大道之正門，故曰天地靈根，原始祖氣，至善之地，玄牝之鄉(xiāng)。玄關(guān)藏性，性是神，神屬陽，陽中有陰，為其陰。是以在圖中載有：「白頭老子眉垂地，若向此玄玄會得，此系（玄字）之外更無系。」至「碧眼胡僧手托天」，似為舌頂上顎之意，亦即上鵲橋所在之處。
三、中丹田所在之處，自承漿下十二層樓（喉管）到黃庭，即為膻中穴。周圍環(huán)有「心神丹元字守靈」，以牛郎代表為陽性，此外有肝、膽、脾、腎、均各有專職。共同耕種心田，故有：「我家端種自家田，內(nèi)有靈苗活萬年，花似黃金色不易，子如玉粒果皆圓，栽培全賴中宮土，灌溉須憑上谷泉，（指津液）功課一朝成大道，逍遙陸地作蓬仙。
四、下丹田位于膝下三寸，亦有稱一寸三分，即圖中正丹田所在，下丹田為藏命之所，命是氣，氣屬陰，以織女為代表陰性，但陰中有陽，曰真陽，故真陰與配其陽。老子謂：「谷神不死，是為玄牝?！购由瞎ⅲ骸敢孕樘?，于人為鼻；牝為地也，于人為口。鼻口之門，為天地之元氣所從往來?！菇鸬ぜ覄t謂坎為玄門，離為牝戶?？搽x交媾，即將丹田旋轉(zhuǎn)一點真陽，采還于離位，與真陰相合，謂之抽坎填離。為將玄關(guān)一點真陰，復(fù)還坎宮與真陽相合，謂之降離歸坎。如此往后，現(xiàn)出本來真性，此其之門一開，則為超生了死，可為仙佛。故圖中有「鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫串。一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手托天，若向此系（玄）玄會得，此玄玄之外更無系?！怪f明。
五、圖之右方為督脈，有三關(guān)；最重要者為尾閭關(guān)，亦稱下鵲橋，故有「坎水逆流」而上；經(jīng)第二關(guān)為夾脊關(guān)，在命門之上，亦稱轤轆關(guān)；第三關(guān)為玉枕關(guān)，即玉真上關(guān)，靈峰之穴。此三關(guān)必須長久修練，打通后，則任督兩脈循環(huán)周流，即能增強本身氣的能量，并增強抗力，小病不易近身，而延年益壽。倘能三才臺一，就可長生不老成為金仙。
最后圖中「延壽仙佛」 （此佛字不甚清楚）指神仙也。所謂「一粒粟中藏世界」，言煉成全丹，如同一粟，與宇宙景象相同，須經(jīng)過苦練后，方能九轉(zhuǎn)還丹成仙，誠不易也。正需要有耐心、信心、 恒心、和愛心，方能達(dá)成正果。抱樸子金丹謂：「一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙；二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙；三轉(zhuǎn)之丹，服之一年得仙；四轉(zhuǎn)之丹，服之半年得仙；五轉(zhuǎn)之丹，服之百日得仙；八轉(zhuǎn)之丹，服之十日得仙；九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙。」按抱樸子謂九轉(zhuǎn)丹，即太清神丹，出太清觀天經(jīng)。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
