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2015.06.10
書論集萃
中國書法文化，源遠(yuǎn)流長，幾千年的繁育，現(xiàn)已非常成熟，形成了各式各樣，各大派系，各種形體的書法，主要的分法大家常見的就是顏，柳，歐，趙。按書體的不同，可分為篆、隸、楷、行、草四大類。書法是我國傳統(tǒng)的漢字藝術(shù)，是以書寫漢字來表達(dá)作者神意的藝術(shù)，釋放心情。
隸書是一種扁闊形橫向發(fā)展的書體，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時代已經(jīng)開始有了。它與古代作為書寫用的竹簡有關(guān)，為了節(jié)約竹簡狹長的書寫面和運筆的便捷，變篆書縱勢為橫勢，并增加了挑捺，形成八分相背之勢。漢以前這種書體是作為篆書的輔佐之書，多用于市井、邊戍、徒隸之牒，故有隸書、八分、佐書之稱。
隸書的點畫書寫要訣為：'橫平豎直，左折右波；蠶頭雁尾，蠶無二設(shè)，雁不雙飛。'其主要筆畫的書寫技法是：
1、平畫：隸書的平畫與篆書的橫畫稍有不同，它除了藏頭護尾逆入平出以外，還有'蠶頭雁尾'的波發(fā)之筆（亦稱橫捺）。其書寫要領(lǐng)是：
①起筆回鋒下垂形成蠶頭之勢。
②順勢右行。
③盡量鋪毫，極力波發(fā)，提空回收，形成'雁尾'之勢。
2、直畫：直畫與篆書寫法基本相同。然篆書多圓勢，而隸書方圓并用。
3、挑畫：就是折筆。挑有二法，主要在收筆處，一為出鋒，二為回鋒。出鋒稍短之挑，即為豎鉤。此二法為：
①出鋒。
第一，起筆回鋒成反扭之勢。
第二，順勢而下。
第三，盡力鋪毫左行而推筆。
第四，將鋒拎中，反扭上挑出鋒，提空收筆。
②回鋒。
此種挑法的第一，二，三步同出鋒挑法，第四步是提空收筆改為回鋒收筆即可。
4、捺畫：捺與平畫的波，寫法略同。主要方法是：
①起筆回鋒下垂形成蠶頭反扭之勢。
②順勢下行。
③盡量鋪毫，極力波發(fā)，提空回收。
隸書有挑捺波發(fā)故中宮宜緊湊，不同于篆書是一筆書，宜勻凈流通。學(xué)隸書宜學(xué)漢隸，魏晉以下不如漢隸久遠(yuǎn)，時代風(fēng)格無漢隸強烈。漢隸有寫在竹木筒上的墨跡和碑刻兩大類，其中風(fēng)格多樣，如《曹全碑》、《張遷碑》、《史晨碑》等。
書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。
----唐.歐陽旬《用筆論》
書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。
----沈括《夢溪筆談》
用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，，令掌心虛如握卵，此大要也。
----唐.盧攜《臨池訣》
執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。。
---清.馮武《書法正傳》
今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。
----元.解縉《春雨雜述》
古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。
----清.包世臣《安吳論書》
大凡學(xué)書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。
----元.陳繹曾《翰林要訣》
盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉？常人云：永字八法，乃點畫爾，拘于一字，何異守株！
----唐.林蘊《撥鐙序》
藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。
----東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
心，帥也，副毫，卒徒也。
----清.劉熙載《藝概》
昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢:“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股。”
----明.豐坊《書訣》
張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤 蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。
----黃庭堅《論書》
寸以內(nèi)，法在掌指；寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。
----元.鄭鑠《衍極并注》
大字運上腕，小子運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。
執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。
----清.梁獻《執(zhí)筆論》
凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。
----東晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》
把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。
凡學(xué)書，欲先學(xué)用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。
所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。
----五代.李煜《書述》
楷書又叫正書或真書，是從隸書蛻變而來的。據(jù)記載，最早的正書家是東漢的王次仲，而現(xiàn)在我們見到的最早的正書是漢末魏初時鐘繇所書的《宣示表》、《薦季直表》等。魏晉六朝的正書古樸自在，稱為魏碑。至隋唐而漸趨整飾，臻于成熟，所以又叫唐楷。
正書的筆勢比篆隸較為復(fù)雜，唐·韓方明云'八法起于隸字之始'，此處所說的'隸'是指正書而言，也就是說八法與正書同時誕生。所謂八法，就是正書的點、橫、撇、捺、豎、鉤、挑、折等點畫的八種寫法。
執(zhí)筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當(dāng)以腕運之，執(zhí)筆在手，手不主運；運之在腕，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長短深淺；使謂縱橫牽摯；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆；用謂點畫向背；豈偶然哉！
----宋.姜夔《續(xù)書譜》
凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當(dāng)于起筆處，辯提尤當(dāng)于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實按，始免墮飄二病。
----清.劉頤載《藝概》
用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。
----唐.虞世南《筆髓論》
要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。
----清.秦祖永《繪事津梁》
書法在用筆，用筆在用鋒。
----清.周星蓮〈臨池管見〉
右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。
腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權(quán)全。次實指，制實則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。
----唐.李世民《筆法訣》
思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。
----清.朱和羹《臨池心解》
執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。
----清.馮武《書法正傳》
字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。
用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。
----唐.徐浩《論書》
乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。
----唐.韋續(xù)《墨藪》
所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。
----清.周星蓮《臨池管見》
學(xué)有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。 一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。
----佚名《永字八法》
能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。
用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達(dá)，不能悻致。
----清.包世臣《藝舟雙輯》
筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。
發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。
----明.董其昌《畫禪室隨筆》
古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。
古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌也。
----南宋.陳僬《負(fù)喧野錄》
行書始于漢末，是正書較為連草的一種寫法。我們從東晉時代的王羲之《蘭亭敘》等作品中即可領(lǐng)略到，所謂風(fēng)行雨散、潤色花開、不急不緩，最為流便的一種書體典型就是行書。它較正書流動，連筆較多；較草書規(guī)正，是介乎于正、草之間的一種書體，故叫做'行書'。
行書的寫法與正書基本相同，由于較正書寫得快速，故點畫之間的牽絲往往流露于紙面。收筆和起筆處往往相連不斷，是至今尚十分流行的一種書體。行書近于正者稱為'行楷'，近于草者稱為'行草'。
董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。
----清.梁章距《學(xué)字》
惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫之八面無非毫力所達(dá)，乃后積畫成字，聚字成篇。
筆在指間常欲其靈活，故能換筆。如遇轉(zhuǎn)折處，不能換筆，勢必生扭硬掣而過。其畫必成側(cè)鋒，必成扁形。試觀懷素草書，如驚蛇入草，屈伸自如，如鐵絲一團，絕無偏側(cè)。又觀魯公爭座位貼，滿紙皆成圓形，無一側(cè)鋒。古人云，魯公皆用圈筆，實皆用換筆也。
----清.王墨仙《書法指南》
古人一點一畫，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無一黍米倒塌處。
字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學(xué)者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。
數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。
----清.笪重光《書筏》
鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫左行者，管轉(zhuǎn)向右。
要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。
----宋.李彌孫《筠溪集》
之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。
----清.朱履貞《學(xué)書捷要》
圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。
----明.項穆《書法雅言》
古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。
柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達(dá)于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。
圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。
----近代.康有為《廣藝舟雙輯》
用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。
----晉.王羲之《論書》
作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書家妙訣也。
起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠(yuǎn)近曲直。
好刀按之則曲，舍之則勁直如初，世俗為之回性。筆鋒亦欲如此，若一引之后，已曲不復(fù)挺，又安能如人意耶？故長而不勁，不如勿長；勁而不圓，不如不勁。蓋紙筆墨皆書法之助也。
用筆要沉著，沉著則筆不??；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。
----清.秦祖永《桐陰畫訣》
古人論用筆，不外“疾”，“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者無之。 書以筆為質(zhì)，以墨為文。
草書分為章草、今草、行草、大草（狂草）數(shù)種。章草從隸書蛻化而來，是隸書的草寫法，故亦稱'散隸'，是草書中最早的一種。今草的筆法與正行相同，只是省去挑和捺的筆勢，增加物定的偏旁，刪繁就簡，接續(xù)連綿。行草是草書之近于行者。大草又名狂草，較一般草書更為狂放。草書雖極草率，而規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，都有一定的寫法，俗話'草書出格，神仙不識'正是此意。故必須熟闇草法，不可隨所欲。
書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。
筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。
----唐.林蘊《拔鐙序》
作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。
----清.梁獻《學(xué)書論》
用筆者皆習(xí)聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。
----清.劉熙載《論用筆》
下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠(yuǎn)
----唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
徐公曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。
----唐.韓方明《授筆要說》
山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。
----清.梁同書《頻羅奄論書》
筆法過于刻露，每易傷韻。 運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。
人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。
----清.笪重光《畫筌》
嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。
墨不旁出，為書家上乘。
用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。
然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書藝一大關(guān)鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊（黑有肥圓細(xì)圓曲折之圓，白有四方長方斜角之方）。古今書家，同一圓秀，然惟中鋒勁而直，齊而潤，然后圓，圓斯秀矣。
墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動。
----清.王淑《論書滕語》
筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。
----清.王厚祁《雨窗漫筆》
墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。
凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長勁而圓。長則含墨可以取運動，勁則剛而有力，圓則妍美。
用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。
用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。
筆之執(zhí)使在橫畫，字之立體在豎畫。氣之舒展在撇柰，筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在勾點，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在猗正。
下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一字多是折鋒，第二三字承上筆勢，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。又有平起者，如隸畫；藏鋒者，如篆畫。尤要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之則妙矣。
劃有陰陽，如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰，惟毫齊者能陰陽兼到，否則獨陽而已。
橫畫之發(fā)筆仰，豎畫之發(fā)筆俯，撇之發(fā)筆重，奈之發(fā)筆輕，折之發(fā)筆頓，裹之發(fā)筆圓，點之發(fā)筆挫，鉤之發(fā)筆利，一呼之發(fā)筆露，一應(yīng)之發(fā)筆藏，分布之發(fā)筆寬，結(jié)構(gòu)之發(fā)筆緊。
大抵用筆有緩有急，有有鋒，有無鋒，有承接上字，有牽引下自，咋徐還疾，忽往復(fù)收。緩以仿古，急以出奇；有鋒以耀其精神，無鋒以含其氣味。橫斜曲直，鉤環(huán)盤行，皆以勢為主。然不欲相帶，帶則近于俗。橫畫不欲太長，長則轉(zhuǎn)換遲；直畫不欲太多，多則神癡。意盡則用懸針，意未盡須在生筆意，不若用垂露耳。
橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。
作字如應(yīng)對賓客。一堂之上，賓客滿座，左右照應(yīng)，賓客不覺其寂，主不失之懈。作書不能筆筆周到，筆筆有起訖，頓挫，滑過，如對賓客之失其照顧也。所云筆筆有送到，亦即此事。
學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。
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