生活在黃河邊上的臨夏先民就是用黃河石研磨，創(chuàng)造出的人類重要文明的標(biāo)志之一——彩陶，從此“黃河硯”也就是河硯就與彩陶如影隨形。河硯的誕生使中華文明逐漸步入了更為寬廣的大千世界。
致敬
作為文房四寶之一的硯以其材質(zhì)分類，有石硯、磚瓦硯、陶瓷硯、鐵硯等。在諸硯中，尤以石硯最佳，其有不滲水、不損筆、不耗墨之優(yōu)點(diǎn)。臨夏作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，其“河州石”在宋人杜綰所撰的《云林石譜》中曾有這樣的記載：“河州石，其質(zhì)甚白，紋理遍有黑斑，鱗鱗有云氣之狀，稍潤(rùn)，叩之微有聲，士人鐫治為方斛諸器。”現(xiàn)藏于甘肅省圖書(shū)館，河南開(kāi)封人韓軍于民國(guó)所著的《甘肅洮硯志》，曾有洮硯自河州經(jīng)銷各地之說(shuō)?！按駠?guó)十三年予再以參事掛名河州鎮(zhèn)守使者，小駐為久，曾遍訪故家，或就閱坊肆間，凡洮硯之經(jīng)屬意者、心竊識(shí)之。河州、洮州均相毗近，販硯小商，往來(lái)不乏?！?/span>
孔雀東南飛
弘揚(yáng)發(fā)掘黃河文化，講好黃河故事，延續(xù)中華文脈，堅(jiān)定文化自信，以臨夏境內(nèi)黃河及其支流大夏河、洮河、廣通河、湟水等“河州石”為材料的河硯，讓硯家族增加新成員。她形成了以石頭為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈，將原本洮硯深蘊(yùn)的文化元素、嘆為觀止的雕刻技藝，融入河硯文化，帶動(dòng)河硯產(chǎn)業(yè)，吐故納新，讓河硯產(chǎn)品延伸形成了使用、觀賞、裝飾等系列品種，既閃耀文苑之林，又能走進(jìn)尋常百姓家。
鴻圖
儉
獨(dú)居
百花爭(zhēng)艷
高潔
夜泊客江
木魚(yú)
題詩(shī)河硯
中華復(fù)興硯全景
內(nèi)容摘編自臨夏州委宣傳部主編的《臨夏葫蘆雕蛋雕泥塑河硯》一書(shū)
編輯：馬忠英 責(zé)編：馬志濤 審核：范海東
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