《返道而行》
52、“練功夫第一要緊的是提起虛靈的神氣來，一身的神氣要充滿，但又要收藏在內(nèi)心不使外露鋒芒，要以靈機(jī)貫注，不能呆板，神氣極穩(wěn)，渾身是意，這才是好的練法。”
53、“平時練功所以穩(wěn)靜緩慢者，正為蓄養(yǎng)此精氣神，即人外各部配合之妙用也?！薄八^神者，周身虛靈之氣勢，莫測之動作，輕快變化之謂也。非咬牙瞪眼，努力使氣之說?！?/span>
54、“太極拳是神意內(nèi)斂，外家拳是精神外露，內(nèi)外功之區(qū)別也就在于此”，因此，“若練時劍拔弩張，神氣外露，則神氣耗費，焉有充實之日，用時焉能有驚人之動作”。
按：太極拳是神拳，練的就是神氣二字，神氣天生存在于每個人的身上的，只是大多數(shù)人由于開竅后沾染上眾多的惡習(xí)，以至于神氣被欲望所引出的戾氣、怒氣、怨氣、恨氣等諸多邪氣所壓制，久而久之，神氣漸漸暗淡，良知良能不能發(fā)揮其應(yīng)有的功效。太極拳的各項要領(lǐng)是避邪氣養(yǎng)神氣的法門，先是通過外在的姿勢疏通神氣的通道，通道通了還不行，還要領(lǐng)神！即李雅軒老師所述的提起虛靈的神氣！怎么領(lǐng)？內(nèi)藏蓄養(yǎng)、貫注靈機(jī)、靜緩松沉、意及周身也。切不可咬牙睜目、捶胸蹬足、挺胸虛腹、怒氣拙力！
關(guān)于內(nèi)家拳與外家拳之分，主要有兩種意見：一是內(nèi)家拳就是內(nèi)家拳，外家拳就是外家拳，內(nèi)外有所區(qū)分，可以從許多技術(shù)要領(lǐng)看到，比如內(nèi)家拳肘曲有蓄勢之妙，外家拳直肘有剛猛之意；內(nèi)家拳如行云流水、綿綿不斷，外家拳則雷庭霹靂、虎虎生風(fēng)。李雅軒老師則從神意內(nèi)斂與外露角度去加以區(qū)分。二是內(nèi)家拳外家拳不分家，兩者殊途同歸，最后都能以證道的方式求同。少林寺武僧也有靜坐修禪的功法，太極拳也有關(guān)起門來剛猛的練法，內(nèi)外是交融的。仁者見仁，智者見智吧，這些觀點對我們普通愛好者也說影響不大，在練功修持上做到盡力而為地秉承傳承就可以了。就我個人觀點，如果非要有個論斷，我認(rèn)為中華武術(shù)無內(nèi)外之分，而中華武術(shù)與拳擊等外來拳種則有內(nèi)外之分，中華武術(shù)各門各派都講究“內(nèi)煉一口氣，外煉筋骨皮”，都注重內(nèi)在的修為，而外來拳種尤其是拳擊，缺失對氣與內(nèi)在的修煉，這也成為它們體系上的最大弊病吧。
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