工藝美術(shù)界公認(rèn)的觀點(diǎn)，就是明代朱鶴的出現(xiàn)，標(biāo)志著文人竹刻正式登場。朱鶴的竹雕具有開創(chuàng)性，創(chuàng)立了“以畫法刻竹”的設(shè)計(jì)理念，使竹刻的藝術(shù)水平和書畫韻味大大提升，傳統(tǒng)竹刻開始跨入文人藝術(shù)的殿堂。
朱鶴開創(chuàng)的竹刻新風(fēng)，后人稱之為“嘉定派”。自朱鶴開始，祖孫相傳，出現(xiàn)了三代名家。后人所稱的“嘉定三朱”，即指朱鶴(松鄰)、朱纓(小松)、朱稚征(三松)祖孫三人。
嘉定三朱：朱松鄰
朱鶴，字子鳴，號(hào)松鄰。嘉定(今屬上海)人?；顒?dòng)于明代正德、嘉靖年間?？讨裆瞄L深刻法，為嘉定派竹刻的開山始祖。
朱鶴 竹根雕五子戲彌勒
朱鶴竹刻的傳世品極少，一件五子戲彌勒竹刻極具代表性，中央電視臺(tái)《國寶檔案》欄目曾對(duì)這件作品做過專題報(bào)道。這件圓雕作品形象生動(dòng)，雕刻五個(gè)童子攀爬于彌勒身上，意態(tài)十分頑皮。背面布袋處陰刻隸書“松鄰朱鶴為靜悟和尚戲作于九華山白云洞”。
朱鶴 竹雕松鶴筆筒
另一件代表作品的是南京博物院珍藏的《高浮雕松鶴筆筒》。這件作品將筆筒的整個(gè)筒體雕刻成古松的主干，虬枝附麗而生，松針規(guī)整而古拙。枝上立雙鶴，互為俯仰顧盼之姿。刀法用高浮雕，色澤已呈暗紫。
朱鶴 竹雕松鶴筆筒(背部陰文)
款識(shí)刻于松皮脫卷露木之處，陰文行楷五行：“余至武陵，客于丁氏三清軒，識(shí)竹溪兄，篤于氣誼之君子也。歲之十月，為尊甫熙伯先生八秩壽，作此奉祝，辛未七月朔日，松鄰朱鶴?！?/span>
嘉定三朱：朱小松
朱纓(1520-1587)，字清父(甫)，號(hào)小松，人稱“小松先生”。朱鶴子。書法工小篆及行草，作畫長于氣韻，刻竹師承家法，名著一時(shí)。有詩集《小松山人集》一卷傳世。
朱小松 竹雕劉阮入天臺(tái)香筒
朱纓的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)既高于其父，故而竹刻技藝也更勝一籌。在他的作品中，最有名的是《劉阮入天臺(tái)香筒》。這件香筒于1966年4月出土于上海寶山縣顏村鎮(zhèn)的一座明代墓葬，墓主是明代萬歷年間的朱守城夫婦。
香筒通體畫面層次豐富，古松盤曲，山石嶙峋，松下有美女與老翁席地對(duì)弈，另一老者支頤旁觀。山石間洞府半開，一仕女手執(zhí)紈扇，面帶微笑，戲逗雙鹿。作品布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕技高超，令人稱絕。
朱小松 竹根雕佛手
佛手用竹根雕成，呈并蒂折枝式，以曲直、深淺的刀法變化將佛手的姿態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖。特別是佛手果皮的處理，棕點(diǎn)麻皮的肌理效果非常逼真。
嘉定三朱：朱三松
朱稚征，字叔子，號(hào)三松，可能生于嘉靖三十八年(1559)前后，卒于明末。活動(dòng)于明萬歷、天啟年間。朱纓子。較全面地繼承了家族的雕刻技藝。
《竹人錄》記述他“性簡遠(yuǎn)，善畫遠(yuǎn)山、澹石，叢竹、枯木，尤長畫驢。其雕刻刀不茍下，興至始為之。······所刻筆筒及人物臂擱、香筒，或蟹，或蟾蜍之類，當(dāng)時(shí)即已寶貴?！?/span>
嘉定“三朱”擅長深刻浮雕、透雕和圓雕，由朱松鄰開創(chuàng)，至三松技法愈精，臻于完備。這種技法也是嘉定竹刻的主要傳統(tǒng)技法。
朱三松 竹雕和合二仙乘舟
朱三松 竹雕漁翁
朱三松 竹雕仕女圖筆筒
朱三松 竹雕高士圖筆筒
朱三松 竹雕高士圖筆筒(拓片)
清人金元鈺在《竹人錄》評(píng)述“嘉定三朱”的竹刻藝術(shù)：“朱氏擅名竹刻，比之山陰父子，雖羲、獻(xiàn)自有分別，然源流一也。大抵花鳥規(guī)撫徐熙寫意，人物、山水在馬、夏之間。畫道以南宗為正法，刻竹則多崇尚北宗。蓋以刀代筆，惟簡老樸茂，逸趣橫生一派，最易得神也。”這可看作對(duì)朱氏一門“以畫法刻竹”風(fēng)貌最中肯的評(píng)介。
朱三松竹雕春閨幽思筆筒
三松款竹雕窺簡圖筆筒
三松款竹雕窺簡圖筆筒(拓片)
嘉定竹刻作為一個(gè)藝術(shù)流派，最大的特點(diǎn)并不是技術(shù)層面的深刻透雕，而是文人的介入和作品的文化氣息，自此數(shù)百年間中國文人與竹雕發(fā)生了千絲萬縷的聯(lián)系，成就了竹雕藝術(shù)的發(fā)展。
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