中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費(fèi)電子書等14項(xiàng)超值服

開通VIP
上博新展|“竹素流芳”② 交游地方 ·嘉定文心 (??H5版,??二維碼)



隨時(shí)隨地 開啟上博線上微體驗(yàn)
2016年6月16日—8月15日
“竹素流芳”——周顥藝術(shù)特展


“竹素流芳”
之二
交游地方 · 嘉定文心    

明清嘉定
人杰地靈

疁城嘉定
是以怎樣的人文環(huán)境孕育出竹刻如此絕藝?

竹人與文人的角色身份
又是如何于書畫刻竹中肆意轉(zhuǎn)換徜徉?

竹刻絕藝中又蘊(yùn)含著何種文化美學(xué)?


TOUCH 

長按二維碼

Ready To H5
長按二維碼-H5方式閱讀 





——普通圖文閱讀——

明清·疁城嘉定

光緒《嘉定縣志》所繪嘉定縣城、市鎮(zhèn)與鄉(xiāng)區(qū)

所謂“賦出天下,而江南居十九”,自唐宋以降,中國經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到了江南,這給江南的發(fā)展帶來了絕佳的社會(huì)政治條件。嘉定是江南地區(qū)的一個(gè)小縣。秦代屬于會(huì)稽縣所轄的婁縣,在隋唐時(shí)期則屬于昆山縣。嘉定十年(1217)底,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,新縣正式成立,縣名用的是年號(hào)“嘉定”,目的是要以重鎮(zhèn)懾。

明清時(shí)期江南地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮,其表現(xiàn)就是出現(xiàn)了大量的市鎮(zhèn)。在嘉定,據(jù)正德《姑蘇志》的記載,縣境內(nèi)已有九市六鎮(zhèn)。到了明代以后,市鎮(zhèn)又有了新發(fā)展,有則是市升格成了鎮(zhèn)。萬歷《嘉定縣志》記錄縣內(nèi)已有三市十二行十七鎮(zhèn)。明代前期至后期的變化很明顯。由于行政區(qū)劃的調(diào)整,有些鎮(zhèn)在后來劃入了別的縣境。一般而言的嘉定縣的主要市鎮(zhèn),就是南翔、黃渡、安亭、方泰與外岡等,以南翔為最盛。


民風(fēng)淳樸
士習(xí)好古
康熙《嘉定縣志》記載:“嘉邑?zé)o名山奧區(qū),所產(chǎn)與他邑同,惟木棉,嘉實(shí)資之以生,與各邑同”,清光緒《嘉定縣志》記載:“縉紳先生自昔尊德尚行,重廉恥而畏名義”,“以清節(jié)自立”,“以文章氣節(jié)相砥礪,引掖后進(jìn)”;又言“士風(fēng)淳樸,文有師承”,“往時(shí)風(fēng)尚樸實(shí),民以本富,尤崇尚詩禮,教訓(xùn)子孫,保世宜家”。

士習(xí)好古這一傳統(tǒng)是嘉定文化的一大特色。古學(xué)的精神內(nèi)涵,在于追求人生的大道;人生需要常懷一種理想,一種追求,即對(duì)真善美的追求,是一種人心之同然,一種美善祥和、無憂無慮、悅己悅?cè)?、自由放達(dá)的人生,正是士人心中理想的人生。
 

竹人·嘉定竹刻源流

“疁城(嘉定別名)竹刻,自明正嘉間高人朱松鄰鶴創(chuàng)為之,繼者其子小松纓,至其孫三松稚征而技臻絕妙?!薄赌洗咫S筆》
明代后期,朱鶴(松鄰)、朱纓(小松)、朱稚征(三松)祖孫三代合力將竹刻發(fā)展為高度獨(dú)立的工藝品類,開創(chuàng)了竹刻之嘉定派。竹刻發(fā)展成為一項(xiàng)專門的藝術(shù),蔚為大觀。

 明 朱鶴 竹雕松鶴筆筒

明 朱纓 竹雕劉阮入天臺(tái)香筒

明 朱稚征 竹雕高士圖筆筒
明清易代之際,戰(zhàn)亂頻仍,嘉定竹刻在民間繁榮發(fā)展的局面被迫中斷。侯崤曾、沈大生、王永芳等不以竹刻為本業(yè)的竹人,傾心竹刻而不必賴以謀生,由此保全了三朱一脈的正傳。


明 侯崤曾 竹根雕壽星

清 沈大生 竹雕庭院讀書圖筆筒
清 王永芳 竹刻行書書論筆筒
康熙年間,國家政治局勢穩(wěn)定,江南經(jīng)濟(jì)恢復(fù),嘉定竹刻重行蓬勃發(fā)展,受眾群體急劇擴(kuò)張??滴跏昕械摹都味h志》已將“雕刻竹刻”列為物產(chǎn)中一項(xiàng)。

清代康雍乾三朝,國力鼎盛,社會(huì)財(cái)富增加,文藝創(chuàng)作繁榮,嘉定竹刻發(fā)展至鼎盛階段。吳之璠、封錫祿、周芷巖諸家各立門庭,遠(yuǎn)開風(fēng)氣。作品形制繁雜、裝飾題材豐富,無論是竹根雕還是竹筒雕中的浮雕、鏤雕和陰刻,都發(fā)展到最高的藝術(shù)水平。


清 吳之璠 竹雕劉海戲蟾圖筆筒

清 封錫祿 竹根雕羅漢

清 周顥 竹刻松壑云泉圖筆筒
清代乾隆后期直到鴉片戰(zhàn)爭以前,嘉定竹刻藝術(shù)在地方上刻竹已經(jīng)蔚然成風(fēng),運(yùn)用已經(jīng)非常成熟的傳統(tǒng)技法來沿襲、模仿以往名家典型風(fēng)格的創(chuàng)作模式成為絕大多數(shù)竹人的選擇。代表竹人有馬國珍、王梅鄰、時(shí)氏一門等。


清 王梅鄰 竹刻洛神賦書畫臂擱
道光朝以后,竹人日以于竹上模擬書畫為能事,往昔盛行的圓雕、高浮雕、透雕技法趨與式微,向工藝品和商業(yè)化迅速轉(zhuǎn)變。

咸豐、同治年間,嘉定竹人逐漸接觸到貼黃工藝,遂開始制作并列肆營生。嘉定傳統(tǒng)竹刻徹底衰落。

上世紀(jì)50年代以來,嘉定竹刻日益受到社會(huì)各界的重視,開啟新篇章。



文人與匠人·書風(fēng)畫藝上瑯軒
“或行草楷隸,或人物山水,并稱絕技”——金元鈺《竹人錄》

竹刻藝術(shù)為文人藝術(shù)之一途,與文人書畫淵源深厚。
明清以至近現(xiàn)代竹刻名家大多兼能書畫,他們的竹刻創(chuàng)作不僅在題材、造型、構(gòu)圖等表層直接汲取著書畫藝術(shù)的營養(yǎng),更在氣氛、節(jié)奏、韻味和意境等深層次上與書畫之道相師相通,從而能在渾厚精湛的雕刻本體之外,別具一種文雅雋永的意蘊(yùn)。

1
紙上得來終覺淺
自宋迄明,文人登山臨水之際,每有吟詠,??讨谥?,以至“題詩刻竹”竟成句中熟典。宋代以來文人皆善書,其題詩刻竹時(shí),于書法有所留意十分自然,書法與竹刻的發(fā)展一路相隨。

清中期以前的竹刻書法以大字為主,字體尤多行草,這是晚明和清初書壇盛行行草大字之風(fēng)在工藝作品中的體現(xiàn)。清初王永芳鐫字書法東坡“秀媚遒勁”;劉起書摹王獻(xiàn)之,虞世南,“行草婉麗遒勁”,清前期周顥書法亦師東坡,行草“跌宕齊偉而多自得之趣”。


自清代中期開始,鐫刻小字成為風(fēng)尚,字體以行楷為多見,從中折射出館閣書風(fēng)的強(qiáng)烈影響。其中以嘉定竹人鄧渭的成就最為突出,所刻皆古文長篇,行楷小字一絲不茍,章法停勻,結(jié)字工穩(wěn),刀法秀整,別具情趣。


清 徐裕基 竹雕柳陰醉吟筆筒

到了清代晚期,隨著乾嘉以來金石學(xué)的大興和書壇“碑學(xué)”的崛起,摹刻金石銘文成為竹刻書法的又一新興形式,篆隸二體成就最高。

以刻字形態(tài)呈現(xiàn)的書法藝術(shù),所以能和竹刻結(jié)為如此緊密的關(guān)系,緣由有四:

其一,文人畫自宋元以來形成畫必有題的獨(dú)特形式;
其二,在勒碑刻帖的文化傳統(tǒng)中,刻字工藝已有著優(yōu)良的技術(shù)基礎(chǔ);
其三,隨著晚明文人篆刻的勃興和普及,刻字刀法更為豐富和成熟;
其四,文人制器作銘的風(fēng)氣盛行。

2
妙將畫意屬良工
繪畫對(duì)竹刻的影響是全方位、深層次的。在竹刻的發(fā)展歷程中,幾乎所有獨(dú)特風(fēng)貌的形成以及創(chuàng)法、變法的緣起,都根基于繪畫。
三朱均善畫,皆以畫家身份名列《佩文齋書畫譜》,朱鶴工圖繪,人物山水無所不能。小松于繪事造詣更深,“畫尤長于氣韻,山川云樹,迂曲盤折,盡屬化工?!比伞吧飘嬤h(yuǎn)山淡石,叢林枯木,尤長畫驢。”

三松的再傳弟子時(shí)期,以沈兩之、周乃始為代表的一部分清初嘉定竹人,致力于在竹刻上表現(xiàn)文人簡筆、意筆繪畫的情趣,遂開竹刻中的南宗一派。

康雍乾三朝,南北二宗的畫學(xué)傾向于在竹刻上都綻放出綺麗的花朵。周顥“合南北宗為一體”的成功正是“畫兼南北”這一畫學(xué)指導(dǎo)思想下的產(chǎn)物。


嘉定竹刻之文化美學(xué)
在觀賞竹刻藝術(shù)時(shí),其文化魅力與美學(xué)意境是自然糅合在一起的,關(guān)于嘉定竹刻的美學(xué)可以從多方面解讀。
竹子的材質(zhì)之美:平直條達(dá)、朗潤素雅的天然美。歷代文人都以竹之直節(jié)、終年不凋來比擬堅(jiān)貞的節(jié)操和不屈不撓、不畏強(qiáng)勢的美德,竹在中國傳統(tǒng)文化中擁有一種重要的符號(hào)意義。

竹刻常用的創(chuàng)作題材:高人逸士、山水花草、詩文歌賦、鳥獸蟲魚等,乃是天地間、人文社會(huì)中最具有精神價(jià)值的事物。代表的是人世間對(duì)美好生活的渴望;是一種人心之同然,是可以超越時(shí)空而永遠(yuǎn)存在的。

“文以載道”,嘉定的竹人們正是借刻竹之作來傳達(dá)其“道”,竹人創(chuàng)造了竹刻藝術(shù),竹刻藝術(shù)又傳載了竹人的精神,作品與作者兩相合一、不能分離,這就是中國文化中文藝的最高理想。

本文資料來源:
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
竹刻收藏有竅門{轉(zhuǎn)載}
寧可食無肉不可居無竹
說說嘉定竹刻(圖)及侯崤曾
(63)寧波博物館明朱松鄰五子戲彌勒竹雕細(xì)節(jié)賞析
“寧可食無肉,不可居無竹”,古代人以竹制器,可見大美
上海嘉定竹刻博物館
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點(diǎn)新聞
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號(hào)成功
后續(xù)可登錄賬號(hào)暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服