大雁詩(shī)話
雁是中國(guó)古詩(shī)吟詠較多的物象之一。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里便有詠雁的詩(shī)行：“鴻雁于飛，肅肅其羽。”（《小雅?鴻雁》）三國(guó)魏詩(shī)人應(yīng)玚的《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》則是我們今天所見(jiàn)到的一首較早的以較大篇幅詠雁的詩(shī)。
雁為候鳥(niǎo)之一，秋涼之后往南飛，春暖時(shí)節(jié)向北歸，《呂氏春秋》便有“季秋之月”“候雁來(lái)”，“孟春之月”“候雁北”的說(shuō)法。①唐代詩(shī)人韓愈《鳴雁》也有“嗷嗷鳴雁鳴且飛，窮秋南去春北歸”的詩(shī)句。
雁在飛時(shí)，或排成“人”字形，所謂“結(jié)伴多依水，將書(shū)只寫(xiě)入”(明?雷思霈：《雁至》)；或排成“一”字形，唐代大詩(shī)人白居易有“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”(《江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外》)，吳融有“數(shù)聲飄去和秋色，一字橫來(lái)背晚暉”(《新雁》。詠雁詩(shī)中有不少是吟詠雁行的，其中，元代謝宗可的《雁字》頗具待色：蘆花月底寄秋情，陣影南飛勢(shì)不停。一畫(huà)寫(xiě)開(kāi)湘水碧，半行草破楚天青。云箋冷印蟲(chóng)書(shū)跡，煙墨濃模鳥(niǎo)篆形。題盡子卿心事苦，斷文無(wú)數(shù)落寒汀。
開(kāi)篇兩句寫(xiě)秋來(lái)雁成群結(jié)對(duì)列陣南飛，語(yǔ)出自然，不加雕飾。中間四句以“一畫(huà)”、“半行”、“蟲(chóng)書(shū)”、“鳥(niǎo)篆”狀寫(xiě)雁行，取喻新穎貼切，而“寫(xiě)開(kāi)湘水碧”與“草破楚天青”分別承接“—畫(huà)”與“半行”詠雁行，則想象新妙，堪稱“神來(lái)之筆”。最后兩句援引西漢蘇武“鴻雁傳書(shū)”的典故，恰到好處，耐入尋味。
相傳雁在飛行途中住宿時(shí)干百成群，周?chē)胸?fù)責(zé)警戒的雁，稱之為“雁奴”。金代詩(shī)人元好問(wèn)曾在《惠崇蘆雁》(三首之二)中吟詠“雁奴”警戒之苦：“雁奴辛苦候寒更，夢(mèng)破黃蘆雪打聲“。
舊說(shuō)南下越冬之雁至衡陽(yáng)舊縣城南的回雁峰便不再南飛。應(yīng)玚有“言我塞門(mén)來(lái)，將就衡陽(yáng)棲”(《侍五官中郎將……》)的詩(shī)行。唐代詩(shī)人李嶠也有“春暉滿朔方，歸雁發(fā)衡陽(yáng)”(《雁》)的詩(shī)句。而宋代寇淮的《舂陵聞雁》則與前人的說(shuō)法唱反調(diào)：
危欄秋盡偶來(lái)憑，霜落秋山爽氣澄。
誰(shuí)道衡陽(yáng)無(wú)雁過(guò)？數(shù)聲殘日下舂陵。
前兩句描繪秋高氣爽之景象，后兩句以詩(shī)人親眼看見(jiàn)大雁飛過(guò)衡陽(yáng)，越過(guò)舂陵(今尚在衡陽(yáng)之南)的事實(shí)，否定了雁至衡陽(yáng)不再南飛的舊說(shuō)。其不囿于前人之說(shuō)的精神，令人擊節(jié)贊賞。
北雁南歸，極易勾起游子的思鄉(xiāng)之念，因而，詩(shī)人常以詠歸雁來(lái)抒寫(xiě)自己的鄉(xiāng)思。唐代詩(shī)人王灣的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”(《次北固山下》)，可謂這方面的佳句。唐代大詩(shī)人杜甫的《歸雁》與詩(shī)人錢(qián)起的《歸雁》堪稱這方面的代表詩(shī)作。前者為一首五言絕句：東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸？腸斷江城雁，高高向北飛。
此詩(shī)系詩(shī)人杜甫晚年飄泊西南時(shí)所作。前兩句寫(xiě)飄泊他鄉(xiāng)之“客”，也即詩(shī)人自身，后兩句寫(xiě)北歸之“雁”。這里，“客”與“雁”相對(duì)舉，一飄泊，一北歸，對(duì)照鮮明，且以“腸斷”綰合二者，便將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情抒寫(xiě)得淋漓盡致，后者共28個(gè)字：瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。此詩(shī)采用設(shè)問(wèn)筆法，自問(wèn)自答。前兩句問(wèn)雁為何從“水碧沙明”這優(yōu)美迷人的瀟湘回來(lái)，后兩句代雁作答，借助豐富的想象與優(yōu)美的神話，言湘水江神在月夜鼓瑟，音調(diào)哀怨，從而，借鄉(xiāng)愁滿腔的旅雁婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩(shī)人宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。全詩(shī)構(gòu)思新穎，想象豐富，余味曲包。
詩(shī)人還常以孤雁來(lái)抒寫(xiě)、襯托自己的孤獨(dú)寂寞之情?；蛴|景生情，由雁及人、抒情。如北周詩(shī)人庾信的《秋夜望單飛雁》：失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。
此詩(shī)觸景生情，由秋夜望孤雁單飛，聞其“可憐”之聲，而寫(xiě)到詩(shī)人自己，抒寫(xiě)其孤獨(dú)寂寞之情，語(yǔ)短情長(zhǎng)。或以孤雁自喻，寓情于物。如杜甫的《孤雁》：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。詩(shī)中孤獨(dú)、困苦、深切思念伴侶的失群孤雁，不正是流落異鄉(xiāng)、希冀與離別的親友相聚的詩(shī)人之真實(shí)寫(xiě)照嗎？
或以孤雁之鳴襯托詩(shī)人的孤寂之情。唐代詩(shī)人趙嘏的詩(shī)句“鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓”②(《寒塘》)，以孤雁的叫聲襯托思鄉(xiāng)詩(shī)人的孤寂之情，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力，為后人所推崇。宋代詩(shī)人陳允平的詞句“漸一聲雁過(guò)南樓也，更細(xì)雨，時(shí)飄灑”(《塞垣春》)，便由“一雁度南樓”點(diǎn)化而來(lái)。
勸君莫打枝頭烏。古代詠雁詩(shī)中也有一些倡導(dǎo)愛(ài)雁之作寫(xiě)得別具一格。唐代大詩(shī)人李白的《鳴雁行》是一首歌行體的倡導(dǎo)愛(ài)雁的詩(shī)：“胡雁鳴，辭燕山，昨發(fā)委羽朝度關(guān)。一一銜蘆枝，南飛散落天地間，連行接翼往復(fù)還?？途訜煵南鎱牵杷|雪毛體枯，畏逢矰繳驚相呼。聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎？”首先，詩(shī)人極力鋪陳北雁南飛歷程之艱險(xiǎn)，以及雁對(duì)弓箭的畏懼心理；然后，以“聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎？”結(jié)束全詩(shī)，并與上文相互映襯，從而，鮮明地表現(xiàn)了詩(shī)的愛(ài)雁主題。杜甫的《孤雁》,以對(duì)孤獨(dú)、困苦、深切思念伴侶的失群孤雁的同情來(lái)表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)雁之情：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云?！倍蛟兊摹毒屏睢穭t寫(xiě)得別有一番韻味：“莫打南來(lái)雁，從他向北飛。打時(shí)雙打取，莫遣兩分離。”前兩句直說(shuō)不要打雁；后兩句則言倘若要打雁則打它一雙，使之生死不分離，曲筆抒發(fā)愛(ài)雁之情，較之前兩句的直抒胸臆，詩(shī)意更進(jìn)一層，也更能動(dòng)人心弦。此詩(shī)構(gòu)思新巧，出語(yǔ)不同凡響，堪稱倡導(dǎo)愛(ài)雁詩(shī)的力作。
總而言之，古代詠雁詩(shī)內(nèi)容豐富．藝術(shù)精湛，猶如飛動(dòng)的音符，經(jīng)久不絕，給人以藝術(shù)美的享受。
[注] ① 見(jiàn)《呂氏春秋》，上海古籍出版社l 989年點(diǎn)校本，第65頁(yè)、第9頁(yè)。②《全唐詩(shī)》卷二百九十三又作司空曙詩(shī)，中華書(shū)局1960年《全唐詩(shī)》標(biāo)點(diǎn)本，第九冊(cè)，第3339頁(yè)。
（原載《古代類詩(shī)漫話》，陜西人民出版社1996年版，P25—29）
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