雁點(diǎn)青天字一行
——古詩詞秋之意象八：大雁
川 雪
大雁也叫鴻雁，是一種大的候鳥，春來北國，秋去南方。在千百年來的往返途中，傳遞了多少故事，承載了多少文化，真是難以盡數(shù)！在古代詩詞中，大雁作為最常用的秋之意象，其文化內(nèi)涵是很豐富、深厚的。
鴻雁作為詩詞意象最早見于《詩經(jīng)·小雅 鴻雁》；
鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。
爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。
雖則劬勞，其究安宅？
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。
維彼愚人，謂我宣驕。
詩的每章開頭，分別借鴻雁展羽飛翔、鴻雁集棲水邊、鴻雁悲哀鳴叫起興，表現(xiàn)老百姓詛咒繁重勞役的悲傷心情。他們?cè)诨囊靶燎趧谧鳎鸢俣赂邏?，自己卻沒有安身之所。
哀鴻，即哀鳴的鴻雁，成語“哀鴻遍野”即源自此詩。在后來的詩詞中，常用來比喻在天災(zāi)人禍中到處流離失所、啼饑號(hào)寒的災(zāi)民。例如：
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
（唐 李頎《古從軍行》）
三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
（清 龔自珍《己亥雜詩》）
這幾首詩的作者都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)的黑暗給百姓帶來的深重災(zāi)難寄予了無限的同情，“哀鴻”實(shí)則是勞苦大眾痛苦的呻吟。
再看唐代詩人杜牧的《早雁》：
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。
莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）八月，北方少數(shù)民族回鶻烏介可汗率眾向南騷擾。北方邊地各族人民流離四散，痛苦不堪。杜牧當(dāng)時(shí)任黃州刺史，聽到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)深為關(guān)注。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民，對(duì)他們寄予深切同情。
首聯(lián)想象鴻雁遭射四散的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地?！疤斚议_”，是雙關(guān)挽弓射獵和發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。這兩句生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅邊塞驚雁的活動(dòng)圖景：仲秋塞外，廣漠無邊，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時(shí)驚飛四散，發(fā)出凄厲的哀鳴?！绑@飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出一時(shí)間連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝煉的動(dòng)態(tài)描寫。
頷聯(lián)續(xù)寫“驚飛四散”的征雁飛經(jīng)都城長(zhǎng)安上空的情景。漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤，“仙掌”指此。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，這景象已在靜謐中顯出幾分冷寂；在這靜寂的畫面上又飄過孤雁縹緲的身影，就更顯出境界之清寥和雁影之孤孑。失寵者幽居的長(zhǎng)門宮，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，在這種氛圍中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴，就更顯出境界的孤寂與雁鳴的悲涼?！肮掠斑^”、“數(shù)聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，寫的是失群離散、形單影只之雁。透過這幅清冷孤寂的孤雁南征圖，可以隱約感受到那個(gè)衰頹時(shí)代悲涼的氣氛。詩人特意使驚飛四散的征雁出現(xiàn)在長(zhǎng)安宮闕的上空，似乎還隱寓著微婉的諷慨。它讓人感到，居住在深宮中的皇帝，不但無力、而且也無意拯救流離失所的邊地人民。月明燈暗，影孤啼哀，整個(gè)境界，正透出一種無言的冷漠。
頸聯(lián)又由征雁南飛遙想到它們的北歸，說如今胡人的騎兵射手還紛紛布滿金河一帶地區(qū)，明春氣候轉(zhuǎn)暖時(shí)節(jié)，你們又怎能隨著和煦的春風(fēng)一一返回自己的故鄉(xiāng)呢？大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它們的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。這是對(duì)流離失所的邊地人民無微不至的關(guān)切。“須知”、“豈逐”，更象是面對(duì)邊地流民深情囑咐的口吻。兩句一意貫串，語調(diào)輕柔，情致深婉。這種深切的同情，正與上聯(lián)透露的無言的冷漠形成鮮明的對(duì)照。
流離失所、欲歸不得的征雁，何處是它們的歸宿？——“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！睘t湘指今湖南中部、南部一帶。相傳雁飛不過衡陽，所以這里想象它們?cè)跒t湘一帶停歇下來。菰米、莓苔，這兩種東西都是雁的食物。詩人深情地勸慰南飛的征雁：不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長(zhǎng)滿了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨?xí)簳r(shí)安居下來吧。詩人在無可奈何中發(fā)出的勸慰與囑咐，更深一層地表現(xiàn)了對(duì)流亡者的深情體貼。由南征而想到北返，這是一層曲折；由北返無家可歸想到不如在南方尋找歸宿，這又是一層曲折。通過層層曲折轉(zhuǎn)跌，詩人對(duì)邊地人民的深情系念也就表達(dá)得愈加充分和深入?！澳獏挕倍郑⑿哪蟻淼恼餮阋苍S不習(xí)慣瀟湘的空曠孤寂，顯得蘊(yùn)藉深厚，體貼備至。
這是一首托物寓慨的詩。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫雁，實(shí)際上，它句句寫時(shí)事，句句寫人。形象地表現(xiàn)了深受戰(zhàn)爭(zhēng)驚擾的邊民們流離失所、痛苦不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人對(duì)苦難百姓的深切同情。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，清麗含蓄。
秋風(fēng)漸起，天氣轉(zhuǎn)涼，候鳥大雁由北南飛。在古詩詞中，大雁南飛常與秋風(fēng)、落葉等意象一起，構(gòu)成凄清哀婉的意境。如：
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
（漢 劉徹《秋風(fēng)辭》）
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。
（三國·魏 曹丕《燕歌行》）
何處秋風(fēng)至? 蕭蕭送雁群。
（唐 劉禹錫《秋風(fēng)引》）
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。
（元 王實(shí)甫《西廂記》）
上述詩句中，歸雁與秋風(fēng)、落葉、黃花等意象組合成秋天的典型環(huán)境，渲染了凄清的氣氛，為表達(dá)人物情感起了很好的烘托作用。
當(dāng)然，大雁在藍(lán)天下飛翔，也是一道亮麗的風(fēng)景，容易引起美感。唐代詩人白居易就寫了一首《江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外》，表現(xiàn)了詩人的審美情趣：
淡煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。
好著丹青圖寫取，題詩寄與水曹郎。
這首詩是詩人在杭州任時(shí)所作。江樓：杭州城東樓，即望海樓。水部張員外：即張籍。中唐著名詩人，白居易對(duì)其作品評(píng)價(jià)甚高。張籍當(dāng)時(shí)任水部員外郎。詩歌抓住大雨剛過，彩虹尚存，海市蜃樓將要消失的一剎那，將這一精彩場(chǎng)面剪輯下來，繪成一幅色彩絢麗的丹青圖畫。
江海邊或沙漠中，因空氣冷熱驟變，光線曲折，將地面樓臺(tái)樹木的影子反射在空中；古人認(rèn)為這是蜃（蛟屬）呼氣所成的，因此稱為“海市蜃樓”?！膀咨ⅰ本鋵懙募词谴朔N蜃景，不過詩人未曾描繪其全景，而是抓住了蜃散云收、空中幻影殘破的剎那，攝下了“破樓閣”的鏡頭?！昂鐨垺本湟彩峭环ㄩT。雨后天空出現(xiàn)的虹，彎彎地好象拱橋，此是常景，詩人靜候；待至虹影漸漸消殘，水中仿佛映著一座斷橋時(shí)，他眼明手快按下了快門?！捌茦情w”、“斷橋梁”，既狀難寫之景如在目前，又顯示出詩人于選景上別具只眼的匠心。頷聯(lián)為靜境描寫，頸聯(lián)遂作動(dòng)勢(shì)點(diǎn)綴：風(fēng)兒吹起，白浪翻騰，恰象花兒千片隨風(fēng)飛舞；長(zhǎng)空過雁，列隊(duì)前進(jìn)，猶似人書青天字一行。一“翻”一“點(diǎn)”，使江天景物增添了無限生意，而遺詞用意之精微傳神，尤為人嘆服。
景物鮮奇，引動(dòng)詩人雅興，故不僅吟玩成篇，且請(qǐng)人畫作圖幅，題此詩于上，寄贈(zèng)張水部，末聯(lián)即寫此，字里行間含蘊(yùn)著難捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。
詩寫景層層鋪設(shè)，淡墨白描，新穎有致而明白如話；其情則寄寓在景物描寫中，又涵詠在尾聯(lián)之點(diǎn)題中，而使人讀之有味，味之有趣，得到了輕松愉悅的美感享受。
再看李白的《與夏十二登岳陽樓》的第二聯(lián)：
雁引愁心去，山銜好月來。
詩人筆下的自然萬物好象被賦予生命，你看，大雁高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月。李白這時(shí)候正遇赦回來，心情輕松愉快；眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅。
據(jù)說，大雁群棲群飛時(shí)是不鳴叫的，雁鳴叫則意味著失群。所以古詩詞中寫孤雁失群都是從鳴叫聲入筆。如：
寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。
（隋 薛道衡《出寒曲》）
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
（宋 辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。
（宋 蔣捷《虞美人》）
“斷鴻”和“斷雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“獨(dú)”而孤，幾位詩人都是抓住孤雁的鳴叫聲，與落日、西風(fēng)、寒夜、哀笳、霜天、寂靜的秋空等凄清索漠的意象相組合，極寫客中游子的悲切和孤傷。
寫孤雁的目的是托物寫人。或懷人念遠(yuǎn)，或睹物思鄉(xiāng)，或自傷孤寂。 如：
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（唐 杜甫《月夜憶舍弟》）
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
（唐 李頎《送魏萬之京》）
行人夜宿金陵渚，試聽沙邊有雁聲。
（唐 李頎《送劉昱》）
故園渺何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
（唐 韋應(yīng)物《聞雁》）
唐代詩人杜甫和崔涂都寫有以《孤雁》為題的詩。先看杜甫的《孤雁》：
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
這是一首孤雁念群之歌?！啊w鳴聲念群’，一詩之骨”。（浦起龍《讀杜心解》）在安史之亂那動(dòng)蕩不安的歲月里，詩人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，他無日不夢(mèng)想骨肉團(tuán)聚，親朋重逢。詩中這孤零零的雁兒，寄予了詩人自己的影子。
再看崔涂寫的《孤雁》：
幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。
暮雨相呼失，寒塘獨(dú)下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。
未必逢矰繳，孤飛自可疑?！?/span>
這是一首以孤雁象征詩人飄泊異鄉(xiāng)的詩。在瀟瀟暮雨中，孤雁因失群而形單影只獨(dú)自飛翔悲鳴，在靜靜的寒塘上面盤旋，欲下卻又遲疑，只恐遇險(xiǎn)。詩中把孤雁的形象刻畫得唯妙唯肖，作者自比孤雁，詠物抒懷，全詩意境凄苦感人。
秋天，大雁南飛。飛到哪里不再繼續(xù)向南呢？
一說是衡陽，即現(xiàn)在的湖南省衡陽市，在衡山之南，故名。傳說衡山有回雁峰，雁飛至此而止，不再南飛，待春而歸。
雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
（唐 王勃《騰王閣序》）
晴天歸路好相逐，正是峰前歸雁時(shí)。
（唐 柳宗元《過衡山見新花開卻寄弟》）
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
（宋 范仲淹《漁家傲》）
一說是大庾嶺。在今江西省大庾縣境。傳說大雁南飛至此而回。
如宋之問《題大庚嶺北驛》：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)來歸？”
“雁歸何處”并不重要，重要的是，離家在外的人，最看不得鴻雁的南飛或北飛（南飛、北飛都是歸）。所以，在古詩詞中，詩人多以“雁歸人未歸”來寄托游子（或征夫，或遷客）思鄉(xiāng)的感情。例如：
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
（隋 薛道衡《人日思?xì)w》）
馬上少年今健否？過瓜時(shí)見雁南歸。（過瓜時(shí)：有人替換時(shí)）
（宋 賀鑄《搗練子·夜搗衣》）
月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。
年年看塞雁，一十四番回。
（宋 朱敦儒《臨江仙》）
這幾首詩詞中，主人公都是離家在外的游子，見到大雁南歸（或北歸），激起了濃烈的思鄉(xiāng)之情。
再看錢起的《送征雁》
秋空萬里凈，嘹唳獨(dú)南征。
風(fēng)急翻霜冷，云開見月驚。
塞長(zhǎng)怯去翼，影滅有馀聲。
悵望遙天外，鄉(xiāng)愁滿目生。
秋意蕭索，長(zhǎng)空萬里，一片明凈；天空中傳來一陣凄涼的叫聲，一隊(duì)孤獨(dú)的大雁正往南方飛去。秋風(fēng)瑟瑟，翻卷寒霜，凄冷徹骨；風(fēng)卷殘?jiān)?，云開見月，驚起飛雁。征途如此遙遠(yuǎn)，真擔(dān)心會(huì)累斷大雁的翅膀；大雁的影子雖然看不見了，但隱隱還能聽到它的聲音。遙望天外，已經(jīng)看不到大雁了，心中未免惆悵，鄉(xiāng)愁不禁油然而生。
錢起的家鄉(xiāng)在吳川（今屬浙江湖州）。安史之亂后，錢起羈留長(zhǎng)安，難以歸家。這首詩是寫詩人在長(zhǎng)安觀秋雁南飛的感受。鄉(xiāng)愁本是千古文人的一個(gè)傳統(tǒng)主題。詩人遭逢動(dòng)亂歲月，漂泊流落，久居長(zhǎng)安，不能回歸故土，只能寄情于懷想。這首詩就是寫秋夜送雁南飛，雁引鄉(xiāng)愁，詩人摹情寫狀，境界凄清，把鄉(xiāng)愁詠嘆得十分深沉和厚重。
“歸雁”常出現(xiàn)在送別詩或謫遷詩中，那是詩人以歸雁反襯友人的遠(yuǎn)游或外遷，或自傷身世飄零。如：
歸目并隨回雁去，愁腸正遇斷猿時(shí)。
（唐 劉禹錫《再授連州至衡陽酬柳柳州贈(zèng)別》）
夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。
（宋 歐陽修《戲答元珍》）
江南自是離恨苦，況游騘古道，歸雁平沙。
（宋 王沂孫《高陽臺(tái)》）
鴻雁是書信的代稱，有時(shí)亦代稱信使。這個(gè)典故源于漢朝。西漢時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。十年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；荩烟K武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽后，只得讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。這就是“鴻雁傳書”的傳說 。五代詩人溫庭筠瞻仰蘇武廟后寫有《蘇武廟》詩，贊揚(yáng)蘇武的民族氣節(jié)：
蘇武魂銷漢使前， 古祠高樹兩茫然。
云邊雁斷胡天月， 隴上羊歸塞草煙?！ ?/span>
回日樓臺(tái)非甲帳， 去時(shí)冠劍是丁年?！ ?/span>
茂陵不見封侯印， 空向秋波哭逝川。
頷聯(lián)“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”這是兩幅圖畫。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。
在古詩詞中，詩人們往往借用鴻雁傳書的傳說，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念，或歸鄉(xiāng)的渴望。如杜甫《天末懷李白》前四句：
涼風(fēng)起天末， 君子意如何？
鴻雁幾時(shí)到， 江湖秋水多。
這首詩是詩人客居秦州（今甘肅天水）時(shí)所作。時(shí)李白坐永王璘事長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。首句以秋風(fēng)起興，給全詩籠罩一片悲愁。時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠(yuǎn)人：“君子意如何？”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話不知應(yīng)從何說起時(shí)，用這不經(jīng)意語，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠(yuǎn)。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠(yuǎn)人，罹此兇險(xiǎn)，定知其意之難平，遠(yuǎn)過于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時(shí)到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。悠悠遠(yuǎn)隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
再如：
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
（唐 王灣《次北固山下》）
清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余。
征人去日殷勤囑，歸雁來時(shí)數(shù)附書。
（唐 王維《伊州歌》）
朔雁傳書絕，湘篁染淚多。
（唐 李商隱《離思》）
李清照常用鴻雁的傳說表達(dá)心中的相思之苦：
云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
（《一剪梅》）
雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
（《聲聲慢》）
征鴻過盡，萬千心事難寄。
（《念奴嬌》）
詩人們看見鴻雁即希望捎書至家鄉(xiāng)親人，這是正寫，也有反寫者?？匆婙櫻?，無書可寄；或怨鴻雁失信等。例如：
模淚易，寫愁難，瀟湘江上竹枝斑。碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。
（宋 范成大《鷓鴣天》）
詞人是說，模擬外表流淚容易，抒寫內(nèi)心的哀愁很難，我心中的哀愁有如瀟湘江邊的竹子一樣血淚斑斑。都說鴻雁能傳書，在此“碧云日暮”之時(shí)，空見一雁從寒天飛過，我卻沒有書信可傳。極寫心中的悲痛無處傾訴之苦。
再如宋代詞人張?jiān)伞饵c(diǎn)絳唇》：“堪恨歸鴻，情似秋云薄。書難托，盡交寂寞，忘了前時(shí)約。”這是借恨歸鴻而怨爽約者。
南唐后主李煜的《清平樂》：“雁來音信無憑，路遙歸夢(mèng)難成。”都說鴻雁能傳書，但如今已到雁來之季人卻音信全無，表現(xiàn)了極度的孤獨(dú)之感。
