60多年前，我上小學(xué)一年級，那時的語文書能記得的課文只有兩篇，第一篇第一課是“毛主席萬歲”，還有一篇全文記不清，但是其中“一群大雁往南飛，一會兒排成個'人’字，一會兒排成個'一’字”卻怎么也忘不了。大概因為在教這節(jié)課的時候，語文老師特意請美術(shù)老師在小黑板上畫了一只大雁。從那時候起，我就對大雁有了深刻的印象，原來大雁落地的時候很像鴨子。
長大了，讀了一些古詩詞，發(fā)現(xiàn)古代詩人特別愛用“雁”這個意象，最早可以追溯到兩千多年前的《詩經(jīng)·小雅》，其中就有一篇《鴻雁》，是《詩經(jīng)》中著名的作品之一。鴻雁就是大雁?？梢哉f，這首詩是引領(lǐng)后來詩人鐘情于鴻雁意象的樣板。
鴻雁每當(dāng)秋冬季節(jié),它們就從老家西伯利亞一帶,成群結(jié)隊,浩浩蕩蕩地飛到我國的南方過冬。第二年春天,它們經(jīng)過長途旅行,回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。“萬里人南去,三春雁北飛”（清朝詩人韋承慶詩句）,在我國絕大部分地域都可以看到雁陣飛過的景象。正因為如此，兩千多年來，它被人們賦予了豐富而深刻的文化內(nèi)涵。
《史記·陳涉世家》記載了農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝的一句豪言壯語：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”鴻鵠就是大雁，從此，每年執(zhí)著地來回遷徙的大雁，就成了有志之士的精神圖騰。
《漢書·蘇武傳》中有一段傳奇式的故事，從此鴻雁成了書信的雅稱。杜甫《天末懷李白》：“涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。”李清照的《一剪梅》：“云中誰寄錦書來？雁字回時,月滿西樓。”鴻雁，在古代通訊不發(fā)達(dá)的背景下，能飛越萬水千山，激發(fā)了文人神奇的想象力，成了傳遞書信的代名詞。鴻雁定期往返于南北方，使許多羈旅外鄉(xiāng)的人對比自己顛沛流離的生活，產(chǎn)生出無限憂思，詩人借此寄托自己的思鄉(xiāng)之情。隋朝薛道衡的《人日思?xì)w》寫道：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前,詩人就起了歸家的念頭；但等到雁已南來之后，人日(農(nóng)歷正月初七）卻還沒有歸家。詩人借此來抒發(fā)對家鄉(xiāng)的思念，樸素的語言，蘊含著多少身不由己，難以言喻的傷感。這類詩在古詩中數(shù)量最多，隨便拿一首出來都令人同情和感嘆，畢竟鄉(xiāng)愁是炎黃子孫的共性。北宋文人范仲淹除了一篇《岳陽樓記》名垂青史之外，他寫的一首《漁家傲·秋思》也毫不遜色：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”整首詞表現(xiàn)戍邊將士們的英雄氣概及艱苦生活，意境開闊蒼涼，形象生動鮮明。傳說秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峰而止，不再南飛。北國戍邊的將士，眼看著北雁南飛“無留意“，自己卻戰(zhàn)事未息“歸無計”，把戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情寫得淋漓盡致?！昂怅栄恪睅缀醭闪怂监l(xiāng)的代名詞，在唐宋詩中比比皆是，絕非只是范文正公專利，但讓衡陽雁成名的卻歸功于范公，至今，衡陽人驕傲地把自己的家鄉(xiāng)稱為雁城，詩意盎然，令人嫉妒。古詩詞中雁的意象是中國文化中傳統(tǒng)意象之一。為什么詩人對鴻雁如此崇拜？分析原因：一是人類對自由飛翔的欲望，詩人常常借助鴻雁這個意象，比喻一種超然物外、自由自在的人生境界；二是因鴻雁定期北往南遷極易引發(fā)一種人們普遍存在的家國情懷。羈旅他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)征戍邊，無不對結(jié)隊而翔的雁字南飛觸景生情。大雁結(jié)隊遷徙途中經(jīng)常會因各種變故而使有的大雁掉隊，成為孤雁。于是“孤雁”“孤鴻”“斷鴻”成為孤寂、孤傲的代名詞。蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已,揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，孤鴻是蘇軾的寫照，表達(dá)了作者在經(jīng)歷多次政治迫害后的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。此時此刻，確實也只有孤雁才能形象地表現(xiàn)蘇軾的心情。
相對于雁陣的群體性，孤雁是不同流俗，遺世獨立、卓爾不群的士人獨立意志與自由精神的象征。其次，孤雁也有對回歸群體的渴望，是士人積極入世，尋求社會接納的象征。無論士人個體如何超脫圓融，治國平天下的夙愿是他們揮之不去的情結(jié)。總之，孤雁意象既蘊涵著中國文人的基本思想內(nèi)涵，又具有獨特的情感指向。即在回歸群體的家國意識中飽蘸著文化人高揚的獨立意識與自由精神。無論是歸居江湖還是登上廟堂，在進(jìn)退出入之間，俯仰上下之際，中國古代文人與孤雁在心理上形成巧妙的類比。在古詩詞中隨便搜索一下，以“孤雁”為題目的詩作就多得令人驚嘆。當(dāng)然，其中最值得一讀的當(dāng)屬杜甫的一首《孤雁》：《孤雁》 這首詠物詩作于唐大歷初年杜甫旅居夔州（今重慶市奉節(jié)縣等地）期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。詩人借助孤雁的意象，表現(xiàn)的情感是悲中有壯的。全詩以孤雁象征自己。詩寫的是孤雁，但無一字涉及詩人自己，卻通過這只失群的孤雁間接暗示了詩人在戰(zhàn)亂中只身顛沛流離、懷念親朋的情懷。尾聯(lián)“野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”用了陪襯的筆法，表達(dá)了詩人的愛憎感情。用野鴉放肆的咶噪來反襯孤雁的寂寞、愁苦，但讀罷全詩，雖能體會杜詩一貫的沉郁風(fēng)格，但仍然表現(xiàn)了孤雁渴望團(tuán)聚的哀愁與奮力尋找群體的堅持不懈。之所以要寫下以上兩千多的文字，起因是我在榮成俚島一個小湖中拍攝天鵝，卻發(fā)現(xiàn)一只“另類”，混跡于白色的天鵝和黑色的骨頂雞群中，彼此相安無事，這個另類，就是一只失群的大雁。恰逢這期的公眾號是第1111期，是今人對“光棍”的調(diào)侃，我覺得很有趣，因此，為這只孤雁寫下了這篇文章，借題發(fā)揮，寫寫讀古詩的感受。詩之所以為詩，含蓄是必須的。如果都是大白話，那就不是詩了。所以，用豐富的意象來表情達(dá)意，應(yīng)該就是“詩味”。
我祝福這只孤雁，當(dāng)真正意義上的春天到來時，能重新歸隊，回歸北方的家園。塞北衡陽路萬千，緣何孑立在齊邊。
曾經(jīng)漠野風(fēng)云累，獨夢瀟湘欲望虔。
雪厚寒巢哀戚戚，翮豐碧海慕翩翩。
春歸雁陣聞高喚，振羽重飛上昊天。
第1111期
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