自然：指修煉時(shí)由有為階段進(jìn)入無(wú)為階段的調(diào)整，是指武火后的文火階段，要求呼吸自然，思想自然，形體自然，順其自然，這樣才能解脫識(shí)神的束縛，進(jìn)入元神的啟動(dòng)。
性修死命修活，死者，乃凡心死，欲心死也，心死神（元神）活，佛樞掌握也，活，乃元精活，元?dú)饣钜?，腎固不漏元精活，無(wú)欲而靜元?dú)饣钜病?/p>
修真要訣三：大道無(wú)為本自然，功夫不到不方圓，三盆路口尋真種，八卦爐中煉性天，沒(méi)底劃船能渡海，隨身***物可延年，刑中藏德人難測(cè)，害里生恩心要專(zhuān)，四象調(diào)和歸本面，五行攢族長(zhǎng)金蓮，有增有減方為妙，知吉知兇始入玄，脫盡牽纏后物，全成父母未生前，修仙作佛皆由此，余二虛懸俱是偏。
進(jìn)行松清自然的調(diào)整之后，接著修煉正功法：
此法以上丹田祖竅為修持基地，是在上丹田祖竅處著神內(nèi)觀(guān)全身五臟六腑之氣與各處第二陰系統(tǒng)之，神、魄、魂、志意等類(lèi)似影子的靈信息，一塊調(diào)提到祖竅穴進(jìn)行凝視（所調(diào)提之物類(lèi)似一個(gè)自我的縮影即為一個(gè)相同自我形狀的縮影）初時(shí)意重，繼而似守非守，再后進(jìn)入混混沌沌之狀態(tài)，達(dá)忘我狀態(tài)，以待元精，元?dú)?，元性啟?dòng)，凝集顯性光，在此功修煉的過(guò)程。初練時(shí)每次意重一環(huán)要占練功總時(shí)的三分之二；過(guò)一段時(shí)間后似守非守占練功總時(shí)三分之二，再過(guò)一段時(shí)間入定要占練功時(shí)的三分之二。
性光的顯象：
性光是元精元?dú)庠阅谋厝环磻?yīng)，即在上述功法中修煉的反應(yīng)現(xiàn)象。
性光分舍利子性光團(tuán)，性光又分白、金、藍(lán)、綠與紫五色，一般稱(chēng)為五色光。
舍利子是最早從祖竅里如飛碟似的一點(diǎn)靈光，在上述功久而煉之。突然跳躍而出的一點(diǎn)形如粟米，色似明星先天元性，為何說(shuō)它像流星一樣，主要是你的思想一放松，它就流星般閃爍而出，一旦注意它，就立刻隱匿無(wú)蹤。
性光團(tuán)：它是修煉出舍利后，繼續(xù)練習(xí)上述正功后，逐漸在印堂前凝成的一光團(tuán)。性光團(tuán)的出現(xiàn)一般同時(shí)有內(nèi)視透視功能的出現(xiàn)，并有采光采氣之功能。
采氣采光：
在性光團(tuán)一出現(xiàn)，先應(yīng)進(jìn)行采氣采光以加強(qiáng)自身的能量，以備以后修煉。
采氣法：先要選好采氣對(duì)象，例如：選擇樹(shù)木為對(duì)象時(shí)，應(yīng)確定樹(shù)種，因?yàn)闃?shù)本身也有五行狀態(tài)存在，不同種類(lèi)之樹(shù)其氣的五行屬性，也不同，如松樹(shù)，其氣色紅入心經(jīng)，女貞子則入腎經(jīng)，一般來(lái)說(shuō)選擇四季長(zhǎng)春之樹(shù)較好，樹(shù)齡越大越佳，其靈氣充足，獲得能量就充沛。
選好樹(shù)木為對(duì)象后，就可距樹(shù)于一至三米處自然站或坐，然后身心放松、靜自然調(diào)整。調(diào)整后即存想自己額骨敞開(kāi)，用性光團(tuán)罩住樹(shù)冠之氣，隨著自己深、長(zhǎng)、細(xì)、勻的吸氣進(jìn)入顱內(nèi)，經(jīng)中脈散向全身不可散向身外，如此慢慢收氣以增強(qiáng)自身能量。
此功與一般功法相同，以保證自身靈氣不散。
采光法：先選對(duì)象如太陽(yáng)，月亮等，一般根據(jù)自己要求靈活掌握，方法與采氣大致相同，如采納太陽(yáng)光一吸，光盤(pán)中出即顯示一顆顆蛋大金丸，此謂之日精，可以著意吞入丹田，如此反復(fù)數(shù)次自覺(jué)周身彩光四溢。
以上采光采氣靈活選擇，但不宜每天頻頻改變對(duì)象，每選擇一種一物練習(xí)七天以上才能發(fā)現(xiàn)或掌握其中妙理和獲得較佳效應(yīng)，并且此二法要貫穿于練功時(shí)全過(guò)程中修煉以增自身能量。
培神：
在以上功中見(jiàn)光后進(jìn)行以下功法練習(xí)。
在見(jiàn)到以上性光團(tuán)后進(jìn)行培神訓(xùn)練，即是把所現(xiàn)性光加真意回光照于內(nèi)臟，攢族五行，肝所藏之魂，心所藏之神，肺所藏之魄，腎所藏之志，脾所藏之意，在真意性光的統(tǒng)一號(hào)令下，凝聚這五個(gè)子信息為一團(tuán)，達(dá)到煉魂，制魄，斷識(shí)全神煉功效應(yīng)，即是用性光煉元性以成元神。是煉盡陰以返純陽(yáng)，消魄全魂，消陰制魄則元神陽(yáng)氣充足則易成長(zhǎng)也（功到此時(shí)應(yīng)多煉采氣采光以培補(bǔ)元神的迅速成長(zhǎng)）。
此時(shí)光足而全者可內(nèi)視到元神在體內(nèi)的形成，成長(zhǎng)，神初現(xiàn)時(shí)以觀(guān)為主。
在靜觀(guān)到元神漸漸在長(zhǎng)成一個(gè)活活潑潑與我相同的一個(gè)自我時(shí)進(jìn)行內(nèi)煉。
1、元神向外往里吸光吸氣，以足其堅(jiān)固靈性之用。
2、在1法練習(xí)七八天后進(jìn)行，識(shí)神與元神同步協(xié)調(diào)的煅煉，即以真意控制元神在祖竅中自舞自動(dòng)，如此煅煉十天八天后，感到元神受識(shí)神的指揮與控制后進(jìn)行以下功法練習(xí)。
出元神法：
此法要修得內(nèi)煉法后，自我感覺(jué)有把握控制元神后，再練出神大法，這有出神之前不但要練的元神有陽(yáng)氣十分充足，而要多吸光氣，練身中也要元?dú)夤獬渥?，因出神必假于命基，命基不固，所出之神必然陰重于?yáng)，不堪用。
出神法：
元神之陽(yáng)氣光特旺時(shí)漸漸靈通欲動(dòng)，是自動(dòng)而出，在元神出竅離體之時(shí)，必然有心動(dòng)、心悸、心憋悶之感覺(jué)，隨而突然沖出體外，初時(shí)不知其從何而出，從何而入，豈能著意用心。
詩(shī)曰：
凡心一顆日夜磨
靜里覓真決無(wú)多
如能參透此決里
大羅金仙舍爾何
元神初出，與識(shí)神并不同步協(xié)調(diào)，難以控制也不必控制，以觀(guān)為主，所見(jiàn)所到，一定要重德，注意篩選信息，也不必害怕，非此假死一場(chǎng)，則難入道門(mén)。
功到之境，注重修德的善行，修德善行越多越大，那么您的心靈就越易凈化，使心如止水，心如明境，經(jīng)常拂域，勿使沾塵埃，逐步達(dá)到無(wú)境亦無(wú)臺(tái)，何處惹塵埃的上層境界，元神就越活，主觀(guān)意識(shí)和元神之間的通道就越暢通，識(shí)神與元神之間就容易同步作功，出神之前先暗示元神出后20分鐘或半個(gè)小時(shí)自動(dòng)回到身中，或在出神時(shí)想后收功時(shí)，慢慢意念元神與身合一了神即可入，元神初出時(shí)不可讓其離身太遠(yuǎn)，（提前暗示也可，出神后識(shí)神只意觀(guān)元神，在身前不遠(yuǎn)處，但不要急力控制）。
元神外修法：功到之時(shí)可把元神至體外。
在觀(guān)元神的口、鼻、身意十多天后，進(jìn)行元神吸氣吸光，元神因吸到空中元?dú)庵舛絹?lái)越旺盛，此屬于元神命功修法，此時(shí)元神自身吸氣光，是元神不動(dòng)而吸周?chē)畾夤?，練十多天后進(jìn)行識(shí)神指揮元神活動(dòng)，此法與前述內(nèi)煉法相同，即以識(shí)神指揮元神舞動(dòng)，忽上忽下，忽左忽右，（只可在極小范圍）漸至隨心所欲，元神受控制后，元神活動(dòng)范圍也可漸漸放寬，繼且靜觀(guān)元神不加控制，順應(yīng)自然，讓元神海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，更可加速識(shí)神的同步。
以性修身（元神修身）（變神的初級(jí)修為）
性命雙修的妙處，還在于元神帶有歷代的信息，他比識(shí)神聰明何止百倍，此時(shí)將其調(diào)出，令其采集萬(wàn)物之真氣，回修神劍，則大大加速修煉命的過(guò)程，此時(shí)元神活躍，修煉者即先慧，慧而不外用，慧而內(nèi)用修身，則功力上迅速。每練功前識(shí)神暗示元神修神劍之丹，隨后識(shí)神對(duì)境無(wú)心，無(wú)垢，無(wú)塵，元神自會(huì)活躍修身。
在上層神劍修為中有光出現(xiàn)時(shí)即可進(jìn)行存想慧劍的修為，慧劍是以元精，元?dú)?，元性的聚合混煉，若?jiàn)元神，必須先見(jiàn)性光，此先乃真性之光，是真性元神的基礎(chǔ)的物質(zhì)，性光乃精氣神的升華顯露，無(wú)光則難尋真性元神。
元神采氣光，加固神劍之利純。
采氣修身，（先采樹(shù)木虛空浮陽(yáng)，后采高空真陽(yáng)）。
坐功時(shí)讓其元神到樹(shù)林中采氣，元神繞樹(shù)林?jǐn)?shù)圈，將樹(shù)林之氣幾乎收盡，此時(shí)會(huì)有一白發(fā)蒼蒼的老人瞪眼斥之曰：何處狂徒，意敢將吾子之精收劫一空，此時(shí)你一聞之言，忙在心中對(duì)答說(shuō)，“老前輩在上晚輩無(wú)知魯莽，太對(duì)不起了今后一定改正”，老人一聽(tīng)此言，顏頓轉(zhuǎn)溫和說(shuō)：很懂事我老送你一點(diǎn)好了，說(shuō)畢將前胸象開(kāi)門(mén)一樣打開(kāi)，只見(jiàn)一股碧濃度如狀之物直灌入體內(nèi)，全身無(wú)比舒暢，趕忙謝稱(chēng)師。
收功后睜眼一看，大吃一驚，才知道獲得了極高能量。元神修成后，進(jìn)行變神修持，即慧劍的運(yùn)用，慧劍的運(yùn)用就在于存想變神，當(dāng)元神培育成后，稍一存想，即變化千真，妙用無(wú)窮。
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