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白話《三十五舉》|(十三)篆書的執(zhí)筆方法

元人吾丘衍所著的《學(xué)古編》,堪稱是一部印學(xué)經(jīng)典,它也是最早的一部篆刻教材。其中的《三十五舉》尤為重要,不僅有關(guān)治印,同時(shí)也將“篆”與“刻”放在了同等重要的位置之上。白話《三十五舉》,走進(jìn)吾丘衍帶給我們的篆刻世界。

篆書的執(zhí)筆方法

撰文 | 毓慧



十四舉曰:寫篆把筆,只須單鉤,卻伸中指在下夾襯,方圓平直,無有不可意矣。人多不得師傳,只如常把筆,所以字多欹斜,畫不能直,且字勢(shì)不活也。若初學(xué)時(shí),當(dāng)虛手心,伸中指,并二指,于幾上空畫,如此不拗,方可操筆,此說最是要緊,學(xué)者審之,其益甚矣。


十五舉曰:凡篆大字,當(dāng)虛腕懸筆,手腕著紙,便字不活相。多有人不能用筆,用棕櫚條及紙筒等物,皆俗夫所為,士大夫不可用此。





(白話試譯)十四舉說:寫篆書執(zhí)筆,只需要用單鉤的方法(以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀),但要伸出中指在下面托一下,這樣無論是方圓還是平直的線條,都能隨心自如寫出來。很多人未得師傳,只是像平時(shí)握筆一樣,所以寫出來的字常常會(huì)歪斜,筆畫不直,而且字勢(shì)不生動(dòng)。初學(xué)的時(shí)候,應(yīng)該讓手心空虛,用中指與另外兩指相并,在案幾上空畫,等這樣順手了,才可以動(dòng)筆。這一點(diǎn)特別重要,學(xué)篆的人一定要仔細(xì)體會(huì),它的益處是很大的。

十五舉說:用篆書寫大字,應(yīng)該虛腕懸筆,如果手腕貼近紙,字便不生動(dòng)。很多人不會(huì)用筆,就用棕櫚條或紙筒等物來替代,這都是江湖的做法,士大夫千萬不能這樣寫。


正文走起……

吾丘衍老師在第十四舉和第十五舉中,提到的是寫篆書的執(zhí)筆方法。

寫篆把筆,只須單鉤,卻伸中指在下夾襯,方圓平直,無有不可意矣。這就是吾丘衍老師寫篆的執(zhí)筆方法。簡而言之,即“單鉤法”。

▲執(zhí)筆方法之“單鉤法”

單鉤法,執(zhí)筆方法的一種,相對(duì)雙鉤法而言。它不像雙鉤法那樣是用兩個(gè)手指鉤住毛筆,而是只用一個(gè)食指,與拇指形成鉗制狀,同時(shí)中指在下面托起,他說這樣寫出來的筆畫無論是方圓的還是平直的,沒有不能生動(dòng)表達(dá)其中意味的,也就是說,小篆以這樣的執(zhí)筆方法,才可以更順暢自如地書寫。

人多不得師傳,只如常把筆,所以字多欹斜,畫不能直,且字勢(shì)不活也。方法有了,但吾丘衍老師說,很多人都不得法統(tǒng),不明白其中的道理,所以只能用常見的執(zhí)筆方法,而這里所說的常見的執(zhí)筆方法,應(yīng)該就是雙鉤法了。以雙鉤法做前提,他做出了這樣的結(jié)論,字會(huì)歪歪扭扭,筆畫也寫不直,并且字態(tài)也不生動(dòng)。

不生動(dòng),那不就是呆若木雞嗎,這才是最要命的。

自古執(zhí)筆方法很多,我想彼時(shí)寫篆書的人,也并非只用單鉤法,這也只是吾丘衍老師個(gè)人所提倡而已。就如同篆刻用刀一樣,一刀在手,是執(zhí)筆式還是握拳式,更多的在于個(gè)人的習(xí)慣,無論是筆還是刀,只是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作所利用的工具而已,至于怎么用,全看個(gè)人的心情。

▲古時(shí)不同的執(zhí)筆方法

那么初學(xué)要怎么辦?吾丘衍老師給出了具體的答案。

當(dāng)虛手心,伸中指,并二指,于幾上空畫,如此不拗,方可操筆。吾丘衍老師,這是為了省筆而把手指頭豁出去的節(jié)奏嗎?

用手指在案幾上空畫,首先需要的是把手型擺好,空虛手心,伸出中指與另外兩指并攏在一起,要這樣畫多久,不知道,但有一點(diǎn)可以肯定,要畫到不拗,也就是畫順手了為止。只有練到這個(gè)程度,你才有資格拿起筆來,否則不費(fèi)手指,那就是糟蹋毛筆了。

此說最是要緊,學(xué)者審之,其益甚矣。這個(gè)方法是非常重要的,學(xué)習(xí)篆書的人一定要認(rèn)真分析,仔細(xì)體會(huì),你一定會(huì)從中獲得很大的收益。
接下來的第十五舉,吾丘衍老師說,凡篆大字,當(dāng)虛腕懸筆,手腕著紙,便字不活相。由此可見,第十四舉中說的應(yīng)是篆小字的方法。雖然懸腕懸肘的大字寫法與寫小字截然不同,但可以明確的是如果方法不正確,結(jié)果都是一樣的,即喪失書寫的生趣。

▲篆大字的方法
多有人不能用筆,用棕櫚條及紙筒等物。但是這樣的方法寫大字,有些人是力不從心的,不能夠輕易做到。這個(gè)時(shí)候,他們就會(huì)用其他的物品來替代毛筆,比如棕櫚條啊,紙筒啊等等,這些花式武器寫出的字會(huì)是什么樣,我們不得而知,但吾丘衍老師說,皆俗夫所為,士大夫不可用此,給予了此種行為極大的鄙視,斥之為末流的江湖之氣,而有身份有地位的士大夫,是不可以使用這樣的方法的。
遠(yuǎn)凡俗,在藝術(shù)的追求上,可謂古今一理。

·說經(jīng)典

還原名家大咖的生動(dòng)形象,構(gòu)建你我別開生面的篆刻空間。用通俗的文字,簡潔的解讀,演繹經(jīng)典,再現(xiàn)古人靈魂的閃光。

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