起六神卦訣
甲乙起青龍，丙丁起朱雀。戊日起勾陳，己日起滕蛇。庚辛起白虎，壬癸起玄武。
附例：今以甲乙丙丁日附載為式，余仿此。六爻五爻四爻
甲乙日例：玄武
的六爻配屬，其順序就是上圖所表明的順時，旋動的周期環(huán)形，其主要依據(jù)便是干支記錄的日辰。
爻位
上爻
五爻
四爻
三爻
二爻
初爻
辨別五行歌
一一點當(dāng)頭作水稱，一挑一捺俱為金。撇長撇短皆為火，橫直交加土最深。有直不斜方是木，學(xué)者方明正五行。
二一點懸空土進塵，三有相連化水名。孤直無衣為冷木，腹中橫短化囊金。點邊得撇為炎火，五行變化在其中。
三三橫兩短若無鉤，乃為濕木水中流。兩點如挑金在水，八字相須火可求?？赵篇氉骱饠?，好己心鉤比木舟。
四無勾之畫土稍寒，直非端正木休參。圍中橫滿無源水，口小金方莫錯談。四匡無風(fēng)全五事，用心辨別莫疑難。
五穿心撇捺火陶金，走之平穩(wěn)水溶溶。直中一捺金傷木，踢起無尖不是金。數(shù)點筆連休作火，奇奇偶偶水源清。
六無直無鉤獨有橫，水因土化復(fù)何云。點挑撇捺同相聚，共總將來化土音。四點不連真化火，孤行一筆五行同。
辨別六神歌
蠶頭燕額是青龍，失短交加朱雀神。彎弓斜月勾陳象，滕蛇長曲勢如行。尾尖口闊為白虎，體態(tài)方尖玄武行。此即六神真妙訣，斷事詳占要認(rèn)真。
五行并歌式
木瘦金方水主肥，土行敦厚背如龜。上尖下闊名為火，字像人行一樣推。
木式
有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始為木。若無倚靠，上下左右者，此系冷木。故云：“直無倚為冷木。”另作別看?！ ?/span>
“三”：此乃濕木也，歌曰：“三橫兩短有無鉤，乃為濕木水中漂。”此土化水也。如“聿”字下三橫，“春”字上三橫，皆為濕木。凡有鉤之橫，及三橫不分長短者，皆非木也?！ ?/span>
“乙”：此舟船木也，象如勾陳，屬土。邵子曰：“好把心鉤比木舟。”故借作舟船木用，如占在水面土行等事，即作舟船用。如占別用，論勾陳，仍作土看。在占者臨時變化，切不可執(zhí)一面而論也?！ ?/span>
“乂”“此木被金傷也。一樣屬金，故云：”直中一捺金傷木。“凡占得此木，皆主不得其力也。
【白話釋意】豎直而不傾斜，這是木形之筆。不偏不倚的豎筆才能稱為木筆。如果豎畫上下左右都無依靠，則稱為“冷木“之筆，所以說：“直無倚為冷木。”“三”這種筆畫稱為濕木之筆，歌決曰：“三橫兩短又無鉤，乃為濕木水中漂。”說的就是這種情形。“三”為土化水的筆形。另如“聿”字下面三橫，“春”字的上面三橫，都屬于濕木筆形。大凡橫帶鉤，以及三橫一樣長的筆畫都不作木形筆畫看。“乙”這種筆形稱作“舟船木”筆，與“勹”這種勾陳屬土的筆形相象。邵子歌決曰；“將吧心鉤比木舟”，指的是“乙”等筆畫猶如舟行水上的形象，故這種木筆，叫“舟船木”筆。如預(yù)測的是搭乘舟車等交通工具的吉兇時，則當(dāng)作舟船木筆用。如
預(yù)測其他事情，也當(dāng)作勾陳筆看。相字者必須靈活變通，切忌死執(zhí)一理。“乂”這種筆形，稱作“金傷木”筆，一樣可作金筆。歌決云：“直中一捺金傷木”，寫這種木形筆畫求問吉兇，被視為用卦受傷，象征難得外力之助。
干支辯
“車”直長為甲亦為寅，細(xì)短均為乙卯身。孤直心鉤兼濕木，干支無位不須論。假如“車”字，中央一直，徹上徹下，強健無損，則屬陽，所以為甲木寅木，余皆仿此。“幸”：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱屬陰，所以作乙木，卯木論也。凡一直，細(xì)弱木健，即長如車之直，亦作乙卯看。其心鉤舟船木，并三橫兩短木，一概不在干支論，因其不正故也。【白話釋意】干支甲乙寅卯都屬于五行之木。在木形筆畫與干支的配屬中，長直豎畫屬甲，或者屬寅，如“情”“性”等字的左邊豎畫，細(xì)短的豎畫豎乙，或者卯，見下例“幸”字。孤立無倚的豎畫和心鉤都稱作“濕木”筆畫。不作干支看待。“車”繁體字“車”中央一豎畫，徹頭徹尾地貫通，剛健完整，屬陽。與干支中甲、寅陽支相配。余類推。“幸”字，上一豎下一豎，形象較短較弱，屬陰，與干支乙卯等陰支相配。大凡一豎畫細(xì)弱，即便長如“車”字之豎，也作屬陰的乙、卯木看。心鉤、舟船木（乙）以及三橫兩短木，因其倚斜不正的緣故，一概不作干支論。
火式
“丿”：撇長撇短皆為火，此式是也。“丷”：點邊得撇為“炎”火，此即是也，要一點緊緊相連，始合式。如不聯(lián)屬點，仍屬水，非炎火看也。“八”：八字相須火可求，此余火也。如“八“字捺長，則一捺為火，一捺為金看。“灬”：四點不連真化火，此真火也。如四點牽連不斷，則屬火，非火論也。【白話釋意】“丿”：這類撇筆無論長短都作火形筆畫看待。“灬”：這類點畫旁邊有撇畫的筆形視為“炎”火筆形。辯析要點是點撇之間必須緊緊相依，才作“炎”火看，如點撇離異，只屬水形筆畫。而非“炎”火。“八”：歌訣云：“八字相須余火可求”，是為“余火”筆形。“八“字可為范式，如果筆畫捺長而撇短，則捺作金筆，而撇作火筆。
干支辨
撇長丙乙短為丁，午火同居短撇中。八字滕蛇兼四點，天下不合地支沖。“廬”：假如“廬”字撇長，則取丙火午火用。丙午屬陽，故用撇長者當(dāng)之。余仿此。“從”：“從”字撇多皆短，則取為丁火，午火用。丁火屬陰，故用短弱者當(dāng)之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字，“四點”之類，皆火之余，俱不入干支論?！景自掅屢狻扛芍П∷任鐚倩??；鹦喂P畫與干支的配屬是長撇筆畫為丙、巳，短撇筆畫為丁，短捺筆畫屬午火。“八”字屬余火之筆。滕蛇筆畫屬土，四點筆畫作火看。這些情形都不作干支論。這里的“天干不合地支沖”并非指的天干相沖，地支相沖，而是指的上述不合都不便與干支配屬，而另作別論。“廬”：“廬”（簡體“廬”）字撇畫較長時，則可與干支丙午相配，因為，丙在天干中屬陽干，午在地支中屬陽支，與撇長而勁健的不合性質(zhì)相類。余仿此類推。“從”：“從”（簡體從）字撇畫多而短，與干支丁、巳相配。天干丁屬陰干，地支巳屬陰支，與撇畫短而弱的形象相類。由此可見，邵康節(jié)的創(chuàng)制都有深奧的道理存在。余仿此類推。如“八”字四點都是火筆的例外情形，不與干支配屬。
土式
“乛”：此橫劃連勾，作土稱是也。如橫畫無勾，直畫無撇捺相輔，此為寒土化水用，故“無直無勾獨有橫，土寒化水復(fù)何云”也。如“二”字、“且”字、“竺”字之類也。如“血”字、“土”字與直相連，仍作土看。“十”：歌云：“橫直交加土最深”也，即此是也。凡橫書有一直在內(nèi)為木，非深厚之土不能培木，所以云：土最深也。余仿此。“丶”：歌云：“一點懸空土逆塵”，此乃沙塵也。凡“求”字，“戈”字，末后一點皆是。如“文”字，“章”字，當(dāng)頭一點屬水，不在此論。“涼”字、“減”字，起頭一點亦屬水，不在此論。“一”：此無勾之畫，為寒土，解見前?！ ?/span>“冫人”：此“點挑撇捺同相聚，其總將來化土音。”作土看?！景自掅屢狻?/span>“乛”這種筆形屬于“橫畫連鉤作土稱”的情形。如果橫畫無勾挑，豎畫無撇，捺在旁，就視作寒土化水的筆形。所以，無豎無勾而僅有橫的筆行，一概作土寒化水看。例如：“二”、“竺”等字的橫畫，都屬于這類情形。而“血”“土”“且”等字的橫畫與豎畫相交，則仍作土筆看待。歌訣曰：“橫直交加土最深。”指的正是這種情形。余仿此類推。“丶”這種筆形在筆畫順序中處于最后一畫時，則屬于“一點懸空土逆塵”的情形，稱作“沙塵土”筆，“求”、“戈”等字的末后一點，都屬這種情形。而“文”“章”等字的當(dāng)頭一點仍屬水筆，不在此列。“一”這種筆畫屬無勾橫畫，稱作“寒土”筆，解說見前。“冫人”這種形的點挑撇捺同聚在一起，屬于其總將來（拿來）化土音的情況，作土筆看待。
干支辨
橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身。末點勾陳皆丑未，長而粗者戌辰同。
“準(zhǔn)”：假如“聿”字之類，第二畫長，末后一畫長，余畫皆短。明長者為陽，土用。短者為陰，土用。必取橫中有直者為準(zhǔn)，如無直者，及無依附者，另看輕細(xì)，雖長亦作陰土?！ ?/span>“求”：假如“求”點，可作己土丑未，其挑撇點捺，同相聚無名之土，不入于干支之論也?！景自掅屢狻扛芍е谐叫绯笪醇次旒憾紝偻?。橫畫與豎畫的交加的筆畫加“十”字則配中央戊土，稍輕稍短的“十”字則配中央己土，筆順中最后一點，如“求戈”等字和“勹”等勾陳筆畫，配丑未陰土。稍長而粗的末點和勾陳筆形都配辰戌陽土。“聿”字之類，第二畫長，末后一畫最長，其余各畫皆短，則長畫配辰戌陽土，短畫配丑未陰土。分陰分陽的筆畫必須是橫直交加代字形，如無豎畫又無其他筆畫依傍，只是較細(xì)橫畫，則橫畫雖長也作陰土丑未。“求”字末點，可視作己土未土。這種字形的挑撇捺點相聚一處，視作不入干支的無名之土，所謂“其總將來化土音”。
金式
“
干支辨
“口”字為庚亦作申，挑從酉用捺從辛?？疹^頑鈍囊金炒，不在干支數(shù)內(nèi)尋。“喜”：例如喜字，上下兩口，皆屬陽，取其方正之故。俱為庚金申金用。“扒”：例如“扒”字，挑才一挑，取為酉用，用“八”字一捺，取為辛用，因其偏隘，故作陰金用。余仿此?！景自掅屢狻拷鹦喂P畫與干支的配屬是：“口”字配庚或配辛，挑筆配酉捺筆配辛；空頭“幾”，囊金“目”等都屬于金筆例外，不與干支配屬。“喜”字上下各有一“口”，因“口”字字形方正與陽干陽支性質(zhì)相類，故配陽干庚，陽支申。“扒”字提手旁一挑筆，“八”字一捺筆，形象偏斜狹隘，與陰支、陰干的性質(zhì)相類，故挑筆配屬陰支酉，捺支配陰干辛。其余仿此類推。
水式
“丶”：此“一點當(dāng)頭作水稱”，乃雨露也。歌出邵子舊本。又云：“有點筆清皆作水”，云有點，屬水也。又“一點懸空土并塵”，點懸空一點，化解見前。點在末后一劃，四點相連，化作水解，又化作火，亦見于前解也。“川”：此三直相連化水，取“川”字之義也。“日”：此字中央一滿畫，乃無源之水也。如畫短不滿者，不是水，另作別看。“辶”：此“走之平穩(wěn)溶溶，捺不下垂，故作水看也。“灬”：此數(shù)點相連，野水也。即四點筆跡不斷，亦作水看。“一”：此土寒化水也，凡是依附者即非，仍作土看也?！景自掅屢狻?/span>“丶”：這種點畫屬于“一點當(dāng)頭作水稱”的水形筆點，象征雨露之水。歌訣出于邵子。又說：“有點筆清皆作水”，是說一般情形，清爽的點畫都作水形筆畫看，又有“一點懸空土并塵”的歌訣。如“戈”、“求”等字的末后一點即屬于這種情形。“文”、“章”等字當(dāng)頭一點屬水，不在此列。四點畫相連，則化作水看。四點畫分開，則化作火看，皆見前面的解釋。“川”：這種筆形屬于三豎畫相連，化作水看，取河川之字義的意思。“日”：“日”字中央一滿畫，視作天源之水的水形筆畫。如果中間一劃太短，未與兩豎相交，不作水看而作囊中之金看待。“辶”：這種走字平穩(wěn)，象征水熱溶溶，而捺筆平平寫出不下垂，所以當(dāng)作水形筆畫看。“灬”：這種數(shù)點畫相連的筆形，象征野水泛漫。就是四點筆畫之間牽連不斷，也作水形筆畫看。“一”：這種筆形視為寒土化水的水形筆畫。但凡是依附的橫畫，則不屬于這種情形，仍然視作土行筆畫。
干支辨
點在當(dāng)頭作癸稱，腹中為子要分明。點足為上腰在亥，余皆野水不同群。“文”：例如：“文”字一點，即為癸水，癸水乃雨露之源，因其在上面之故也，余仿此。“月”：例如“月”字腹中之點，即為子水，因其在內(nèi)故也。凡是“勹”字、“目”字等，皆屬此類。“景”：“景”字中央一點，乃亥水，下二點為壬水，故“點足為壬，腰作亥”，取江河在下面之義也。余仿此。【白話釋意】在干支與五行的配屬中，干支壬癸亥子屬水。當(dāng)頭的點畫稱作子水，中部的點畫稱作壬水，下部的點畫稱作亥水。“文”字一點當(dāng)頭，稱為癸水，癸水象征雨露的源泉，因為這一點居于頂部的緣故，其余如“章”、“六”等字，也屬于這種情形。“月”字腹中的點畫，稱為子水，因為點畫居于腹的緣故。此外，“勹”、“目”等字都屬于這類情形。“景”字中間一點畫，稱作亥水，下部兩點稱作壬水，所以，足部之點作壬，腰部之點作亥。
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