“凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆。”這句出自衛(wèi)夫人《筆陣圖》（傳）的話一直是古今習(xí)字者恪守的信條。但是關(guān)于“執(zhí)筆”，自唐代以來(lái)，雜述頗多。到今天，似乎“五指執(zhí)筆法”一統(tǒng)江湖，很多人以為執(zhí)筆只有這一種方法，實(shí)則不然。蘇軾在《論書(shū)》說(shuō)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”，只要滿(mǎn)足這個(gè)要求，又不違身體協(xié)調(diào)，便無(wú)可厚非。
筆者近期翻閱資料找出了至少十二種執(zhí)筆法，不管這十二種方法正確與否，這里加以闡釋?zhuān)尨蠹覍?duì)執(zhí)筆法有更為廣泛深入的了解。
▲
唐代韓方明著有《授筆要說(shuō)》一文（寫(xiě)于貞元十七年即801年左右），其中論述了把握筆管的五種方法，即“執(zhí)管”“（提手旁加一族字）管”“撮管”“握管”“搦管”。
盧雋在《臨池妙訣》（寫(xiě)于乾符年間即874—879）一文中論述了“雙苞法”（在筆桿上邊放兩個(gè)手指的寫(xiě)法）和“單苞法”（在筆桿上邊放一個(gè)手指的寫(xiě)法）。
林蘊(yùn)在《撥燈序》（寫(xiě)于咸通末年，約873年左右）中，論述了指法的“四字秘訣”，即“推”“拖”“撚”“拽”。
陸希聲（生卒不詳，888-904年在世）在《傳筆法》一文中，論述了“五字撥燈法”，即：“擫”“押”“鉤”“格”“抵”。
五代時(shí)南唐后主李煜在《書(shū)述》一文中，又記載了也稱(chēng)為“撥燈法”的“八字秘訣”，
即：“擫”“壓”“鉤”“揭”“抵”“拒”“導(dǎo)”“送”。關(guān)于“撥燈”的解釋?zhuān)娬f(shuō)紛紜，清代王澍認(rèn)為此語(yǔ)是以點(diǎn)亮燈火為喻，來(lái)說(shuō)明作字時(shí)逆筆的意義。段玉裁也在他所著的《述筆法》中采用了此說(shuō)。
清代戈守智《漢溪書(shū)法通解》的列舉最全面，共舉出十二種。
△1.撥鐙法
△2.撥鐙枕腕法
△3.平覆法
△4.平覆枕腕法
△5.握管法
△6.單苞法
△7.捻管法
△8.撮管法
△9.提斗法
△10.三指立異法
△11.兩指立異法
△12.握拳立異法
以上十二種執(zhí)筆方法， “三指立異”“兩指立異”和“握拳立異”三種， 都是一些怪癖的做法， 實(shí)際上沒(méi)有用處。 另外九種之中，前五種是“雙苞執(zhí)筆法”， 第六種是“單苞執(zhí)筆法”， 第七種“高捉管”和第八種“撮管法”因?yàn)椴惶侠硎艿脚u(píng)， 第九種是寫(xiě)大字的執(zhí)筆法。
這樣看來(lái)，常用的執(zhí)筆法實(shí)際上只有三種： 雙苞執(zhí)筆法、 單苞執(zhí)筆法和提斗法。 因?yàn)樘岫贩ㄊ菍?xiě)大字用的， 所以寫(xiě)平常的字， 一般只用雙苞執(zhí)筆法和單苞執(zhí)筆法 。
看到上述這些執(zhí)筆法，心情是不是跟《書(shū)譜》中的這些句子十分貼合：
方復(fù)聞疑稱(chēng)疑，得末行末，古今阻絕，無(wú)所質(zhì)問(wèn)；設(shè)有所會(huì)，緘秘已深；遂令學(xué)者茫然，莫知領(lǐng)要。
代有《筆陣圖》七行，中畫(huà)執(zhí)筆三手，圖貌乖舛，點(diǎn)畫(huà)湮訛。頃見(jiàn)南北流傳，疑是右軍所制。雖則未詳真?zhèn)?，尚可發(fā)啟童蒙。既常俗所存，不藉編錄。至于諸家勢(shì)評(píng)，多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理，今之所撰，亦無(wú)取焉。
或重述舊章，了不殊于既往；或茍興新說(shuō)，竟無(wú)益于將來(lái)；徒使繁者彌繁，闕者仍闕。
除此之外，筆者也從一些古代畫(huà)作和影像資料中找到這些執(zhí)筆法的例子。
由此可見(jiàn)，從古至今，執(zhí)筆從未有過(guò)一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，自有毛筆以來(lái)，單鉤法和雙鉤法最為常見(jiàn)。執(zhí)筆固然重要，但執(zhí)筆對(duì)寫(xiě)好字并不起決定性作用，找到適合自己的方法就是最好的方法。
聯(lián)系客服
