1921年，在河南三門峽澠池縣仰韶鎮(zhèn)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生（下圖左）發(fā)現(xiàn)“仰韶遺址”，出土的陶器以“彩陶”為典型特征。
仰韶遺址這一特征，讓安特生想到了中亞費爾干納盆地的楚斯特遺址，該遺址也是以彩陶為典型特征，于是安特生判斷中國彩陶是由西方傳來，即“仰韶文化西來說”或者“彩陶文化西來說”。隨后，安特生從三門峽向西，探尋彩陶之路，后來的發(fā)現(xiàn)堅定了他的“仰韶文化西來說”。在中國彩陶西來的基礎(chǔ)上，安特生又提出了“中華文明西來說”。
問題在于：安特生的判斷到底對不對呢？通過半個世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)者推翻安特生的判斷，最終確認(rèn)中亞彩陶源于中國！更為重要的是，以當(dāng)時西方考古來看，做出“仰韶文化西來說”的判斷，實在讓人覺得不可思議，背后原因值得我們思考。
中國考古證實：安特生判斷錯誤
安特生提出“仰韶文化西來說”之后，立即引起不少中國學(xué)者的懷疑，但苦于沒有考古證據(jù)，只能任由“仰韶文化西來說”傳播。
1942年，考古學(xué)家裴文中指出，新疆彩陶的出現(xiàn)時間要晚于黃河流域，因此他懷疑從西而東的“彩陶之路”。
1965年，中國考古泰斗蘇秉琦，發(fā)現(xiàn)在甘肅境內(nèi)的彩陶文化傳播方向，不是“由西向東”，而是“由東向西”。
1978年，考中國古專家嚴(yán)文明，理清了甘肅彩陶文化發(fā)展演變的大致過程，證明彩陶文化是“由東向西”傳播。（下圖，出土于甘肅大地灣遺址）
1982年，距離安特生發(fā)現(xiàn)仰韶遺址已過六十年，考古學(xué)家陳戈考證指出，新疆彩陶東多西少、東早西晚，因此彩陶文化必然是“西傳”而非“東傳”。
最終，經(jīng)過半個多世紀(jì)的艱難考證，中國推翻了安特生的判斷，為中國文化、為仰韶文化正了名。可以說，尋找到真相的背后，是一個省一個省的艱辛探尋，最終拼成一個完整的傳播路線圖，如果沒有找到相關(guān)遺址與證據(jù)，那么想要推翻安特生的判斷，可能還要若干年的考證，在此期間只能任由“仰韶文化西來說”或“中華文明西來說”傳播。
中國彩陶西傳：終點站納馬茲加？
仰韶文化的核心區(qū)，大概在河南三門峽到渭水流域，始于距今7000年前。大約距今5500年前，仰韶文化開始西傳，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)一共有四波，路線主要有兩條：
首先是南道，即轉(zhuǎn)向四川白龍江和岷江上游地區(qū)，然后傳播到西藏、印度、克什米爾地區(qū)等。克什米爾考古表明，大約5000年前傳播到該地區(qū)，后來又有兩次傳入，最晚是在夏朝晚期。
其次是北道，即通過青海、新疆等地繼續(xù)向西，最終傳播到了中亞地區(qū)。位于烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的費爾干納盆地的楚斯特文化，一戰(zhàn)之前被德國發(fā)現(xiàn)，學(xué)者韓建業(yè)指出：該文化“上承甘青文化系統(tǒng)，有著完整的演變序列，故推測（中國新疆的）察吾呼溝口文化曾對楚斯特文化產(chǎn)生過強烈影響?！?/span>
因此，仰韶文化西傳范圍極廣，先西傳到了中亞的費爾干納盆地，后來傳到納馬茲加文化（1949年被發(fā)現(xiàn)），但納馬茲加文化是不是終點站，還有待進一步考證發(fā)現(xiàn)。（下圖，人面魚紋彩陶盆，出土于西安半坡遺址，現(xiàn)收藏于中國國家博物館）
最后，關(guān)于本文話題，還有三點值得我們深思：
首先，碳十四測年出現(xiàn)之前，西方對很多遺址做過斷代，但在碳十四出現(xiàn)之后，西方此前建立的年代體系基本沒有變動，如此說明西方學(xué)者主觀推斷遺址年代很準(zhǔn)，堪比科學(xué)儀器！既然如此，仰韶遺址（距今7000—5000年）遠(yuǎn)早于楚斯特遺址，按理說西方學(xué)者應(yīng)該可以準(zhǔn)確判斷兩者年代，不該提出“仰韶文化西來說”，那么為何偏偏如此判斷？
其次，所謂“歷史”，首先是“歷”，是明確發(fā)生的時間，時間一旦搞錯，那么因果就會被顛倒。以“仰韶文化西來說”為例，必然是高估了楚斯特遺址年代、低估了仰韶遺址年代，由此導(dǎo)致因果關(guān)系倒置。由此，也就不能不讓人質(zhì)疑西方書寫的歷史的斷代，以及他們考古發(fā)現(xiàn)的遺址的斷代，是不是真的可信？
第三，自從近代以來，西方學(xué)者對待中國的邏輯極其奇怪：只要西方早的，那么中國的必然起源于西方；只要西方有的，往往都認(rèn)為中國的源頭在西方；但是中國早的，那么西方卻可能是獨立發(fā)展而來。所以，只談蘇美爾、古埃及是中華文明的源頭，卻一直從不考慮反過來的可能；只談中國青銅源于西方，卻不談中國可能獨立發(fā)展出青銅技術(shù)。西方這種邏輯至今猶存，當(dāng)然還得到不少國人認(rèn)可，似乎中華文明就該低人一等！
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