成都挖出扁鵲墓，失傳千年的扁鵲醫(yī)書重見天日？是炒作還是事實？

2022.09.10 江蘇

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傳說，上古中醫(yī)一共有三大宗派——黃帝、扁鵲和白氏。

但流傳到今天，我們只剩下一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這不過是三大宗派的冰山一角而已。

傳說中，《黃帝外經(jīng)》記載著各種外科手術(shù)，白氏醫(yī)派，精通解剖，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)和穴位。

還有扁鵲醫(yī)派，更是擁有像人眼CT一樣的診斷技術(shù)。

這些傳說太荒誕了，一直被當(dāng)做玄幻故事來看。

但就在2012年，有媒體爆料，四川挖出了扁鵲墓，上古醫(yī)術(shù)或?qū)?fù)活……

一時之間各種說法越傳越神，真的有扁鵲墓嗎？是炒作還是事實？

今天，我們就來聊聊這個故事。

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2012年·四川成都

時間回到10年前，成都地鐵三號線，地下施工現(xiàn)場，一個工人說，那頂上的滲水根本堵不住啊。

怕不是挖到什么不干凈的東西了吧。

工頭示意大家不要慌張，他們頭頂上是繁華的川陜路，這會兒在地下十幾米施工，按理說，滲水只會從腳下和四周發(fā)生，那是因為地下水的原因，但現(xiàn)在滲水不停的從頭上滴滴答答，實在古怪。

半個月后，隧道又向前挖了幾十米，施工進行到軍區(qū)總醫(yī)院站站臺的時候，工人們又遇到了這種詭異的滲水，這次的水勢更兇，從上側(cè)壁涌出來，像一條小河，還夾雜著一股強烈的土腥味。

這次工頭也不淡定了，因為，他眼看著洪水從墻壁里沖出來幾只漆碗，鮮紅色的，就像是盛著鮮血一樣。

沒多久，滲水停止了，成都考古隊的謝隊長（謝濤）也趕到了現(xiàn)場，他看了看漆碗，又聞了聞土壤，突然跟工人們說，你們幫我一個忙，我要鉆進去看看。

還是考古隊的膽子大，于是，工人們眼看著謝隊長三兩下就從那個滲水的小洞里鉆了進去。

幾分鐘后，謝隊長出來了，表情嚴(yán)肅，有隊員問他，他只是說，紅色，滿眼的鮮紅色。

這是什么意思？

難道是工人們真的挖到了一座不吉利的血墓？

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血墓的真相

所謂的血墓，其實是一種特殊的古代墓葬。

今天，我們把洞房被布置成各種大紅的顏色。

但事實上，在遠古的時候，有一些信仰巫術(shù)的族群也會把自己的墓室布置成和洞房一樣的鮮紅色。

而這種巫族，我們并不陌生——他們就是傳說中，黃帝的老師——發(fā)源于巫峽、秭歸那一代的楚國人。

最正宗的楚國后裔，都會用這種血墓來表達自己內(nèi)心的歸宿，考古專家們在荊州、河南那邊見過很多。

但是，這可是四川成都。

楚國歷史上就從來沒有占領(lǐng)過成都平原啊。

難道是挖出了隱秘的歷史？

還是說這座血墓有其他的含義？

謝隊長一時也拿不定主意，回到地面以后，謝隊長做出了兩個判斷：

1，如果是楚國血墓，那么很可能不止這一座，因為，楚國人喜歡搞家族墓，旁邊一定還有大墓；

2，血墓可能已經(jīng)被盜過了，因為，墓室里除了鮮紅，還有很多膏泥，這應(yīng)該是從盜洞里流進來的封土。

接著，根據(jù)這兩項判斷，謝隊長開始組織鉆探和走訪，他希望找到更多的古墓，最好是一座沒有被盜掘過的血墓。

但現(xiàn)實中，最先犯難的是鉆探組，因為，地面上是車水馬龍的川陜路，跟本沒法用洛陽鏟往下探，隊員們只能在路邊的綠化帶和花壇里鉆探，看上去非?；?，誰也不覺得這樣能探出古墓，但事實上，謝隊長后來被稱為福將，就是因為他運氣好，鉆探組剛剛在北邊五六米的綠化帶里打了一鏟子，竟然又發(fā)現(xiàn)一座古墓。

這還沒完，走訪的時候，工人們又七嘴八舌的跟謝隊長講了半個月的那個頭頂滲水的故事，謝隊長二話不說，協(xié)調(diào)上級單位，愣是把已經(jīng)使用了好多年的水泥路面刨開，一鏟子鉆下去，果然又是一座古墓。

就這樣，一下子發(fā)現(xiàn)了三座古墓，從南到北，分別叫一號墓，二號墓和三號墓。

就像三個盲盒一樣，除了楚國血墓、家族墓地的猜測以外，誰也不知道這里面埋得是什么，于是，考古隊鼓足了干勁兒往下挖掘。

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一號墓

一號墓很淺，刨開水泥路面挖了幾十公分就看到了槨室蓋板。

非常夸張，一根巨大的城市管線已經(jīng)打穿了槨室，繼續(xù)清理，槨室上面還橫著好幾個城市水管，它已經(jīng)和現(xiàn)代工程融為一體。

但是，清理完表面土壤，露出槨室蓋板的時候，考古隊心里涼了半截，因為，蓋板上不僅有兩個古代盜洞，往盜洞里面看，竟然還有一個現(xiàn)代的礦泉水瓶……

如果只是古代盜洞，那墓室里一般還能盛點兒漆木器之類的東西。

但如果看到礦泉水瓶，那就是遇到了現(xiàn)代盜墓賊，基本不可能剩下什么東西了。

看著吊機把蓋板一塊塊取開，隊員們對這個一號盲盒幾乎已經(jīng)失望了。

但突然，淤泥中出現(xiàn)了一張鮮艷的人臉，隊員們立刻來了精神——這是一只典型的漢代漆木人俑。

古今兩撥盜墓賊為什么都不要這只人俑？考古隊來不及多想，加緊清理，看來，下面還有東西。

清理的過程中遇到了大量的淤泥，這些淤泥也再次證實了楚國墓穴的猜想，因為，這種淤泥是青膏泥和地下水的混合物，青膏泥是楚國人用來密封墓室的材料，運用到極致，就是我們前面聊過的馬王堆漢墓，可以讓墓室2000多年不漏氣，在被挖穿的那一顆，噴射出易燃氣體，這些易燃氣體會被盜墓賊的火把點燃，于是，就形成傳說中的火坑墓，在地下發(fā)生燃爆，防止盜墓。

現(xiàn)在，這些青膏淤泥填滿了墓室，反而成了另一種防腐措施，因為，考古上還有一句話，叫做干千年，濕萬年，不干不濕就半年。

這種長期濕潤的環(huán)境，可以讓墓室的漆木器幾千年不褪色，這也就是為什么淤泥中的人臉那么鮮艷的真正原因。

繼續(xù)挖，是遺落在墓室當(dāng)中的兩具遺骸，一男一女，男性45歲，女性40歲，看來是一座夫妻合葬墓，他倆為什么不在棺材里呢？

謝隊長解釋，這是因為盜墓的原因，盜墓賊把墓主拖出來，搜刮掉了他隨身攜帶陪葬品。

謝隊長還說，研究男性墓主的骨骼以后發(fā)現(xiàn)，他全身骨骼發(fā)達，骨骼凈高就有170厘米，上肢左側(cè)肘關(guān)節(jié)和右側(cè)肩關(guān)節(jié)骨骼尤其發(fā)達，下肢還出現(xiàn)了所謂的騎馬人小平面，看來，他是一個擅長騎射的將軍，身前非常威武，可以肯定是戎馬一生。

繼續(xù)挖，又出現(xiàn)了兩個關(guān)鍵信息，一個是錢幣，有秦代的半兩錢，還有漢代的五銖錢，那這樣判斷，墓主應(yīng)該是漢武帝時期的將軍。

另一個關(guān)鍵信息是一個漆盤，上面赫然寫著景氏兩個字。

景氏，這是最正宗的楚國后裔，所謂楚雖三戶亡秦必楚，三戶就是屈景昭三姓，他們都是楚王的親戚。

而繼續(xù)翻閱歷史，秦末漢初的時候，確實有一支景氏后裔遷徙到了成都。

他們是誰，說出來有點嚇人，那就是，我們都知道，項羽的爸爸是誰，這是一個歷史懸案，《尋秦記》里面說，項羽的爸爸是項少龍，但事實上，還有傳說，項羽的爸爸叫做景駒，景駒為了在亂世中保全后代，就把項羽過繼給族兄項梁。

后來，項羽烏江自刎，他的后人又改回景姓，還被劉邦優(yōu)待，送到四川去安了家。

所以，如果這段傳說成立，那么這位戎馬一生的墓主人很可能是項羽的孫子，真的是很傳奇啊。

當(dāng)然，這只能算是小說素材，不是歷史，也不是考古。

真正從一號墓里挖出來的考古資料，是50多片木牘，解讀以后發(fā)現(xiàn)，是一些古代的官府文書和巫術(shù)卜辭。

巫術(shù)的東西現(xiàn)代人已經(jīng)讀不懂了，但官府文書上記載，漢代不僅要財產(chǎn)申報，還要征收財產(chǎn)稅，商人和高利貸從業(yè)者，每2000錢財產(chǎn)，抽稅120錢，手工業(yè)者每4000錢，抽稅120錢，如果買豪車（軺車由車輪、車軸、車輿、傘蓋組成）每輛抽稅120錢，商人和高利貸從業(yè)者每輛抽稅240錢。

看來，這位墓主將軍，戎馬一生，很有可能是在執(zhí)行各種稅務(wù)。

挖完了一號墓，謝隊長信心十足，他判斷那個礦泉水瓶很可能是當(dāng)初鋪設(shè)管線的工人扔進去的，這三座古墓可能并沒有被現(xiàn)代人盜掘過，那繼續(xù)開另外兩個盲盒，又有什么樣的驚奇呢？

第二個挖開的，是最北邊的三號墓。

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三號墓

挖開三號墓，也發(fā)現(xiàn)了古代盜洞，再掀開蓋板，又發(fā)現(xiàn)了墓室夾層，夾層是墓主人用來藏寶物的暗格。

再繼續(xù)破解暗格，考古隊又發(fā)現(xiàn)，這群古代盜墓賊很奇怪，他們只把南邊的夾層掏空了，北邊的夾層動都沒動。

為什么會這樣呢？

謝隊長猜測，有兩種可能性：

第一，這是一伙內(nèi)盜，墓主很可能就是他們埋下去的，所以，他們知道北邊的夾層里沒有什么值錢的東西；

第二，由于某些原因，他們沒有發(fā)現(xiàn)北邊的夾層。

想不了那么多了，考古隊趕緊挖開夾層，但夾層里全是漆木器，以及大量的竹籃子，看來盜墓賊是真知道北邊沒什么寶貝。

但是，墓主人為什么又會把這些漆木器和竹籃子當(dāng)做畢生瑰寶放到墓室夾層中來呢？

突然，一個隊員說，你們看，那邊有一個裸體木俑，會不會是一個經(jīng)絡(luò)俑？

謝隊長立刻警覺一起來，因為，93年四川綿竹那邊出土過一個經(jīng)絡(luò)俑，和這個樣子差不多，但那個經(jīng)絡(luò)俑有殘缺，并不能100%斷定那就是2000多年前，中醫(yī)已經(jīng)掌握經(jīng)絡(luò)理論的直接證據(jù)。

但現(xiàn)在眼前的這個小木俑很完整，如果真的是經(jīng)絡(luò)俑，那豈不是改寫2000多年的中醫(yī)歷史？

妥妥的國寶級文物啊，謝隊長讓大家小心，用海綿把木俑身邊的泥水一點點蘸干，然后提取了出來。

拿上來以后，謝隊長立刻用手機拍了幾張照片發(fā)給王院長，還附言——發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)俑。

王院長的電話瞬間就回?fù)芰诉^來，說，這個東西誰也不準(zhǔn)碰，誰也不能摸，接著，王院長飛速趕到了工地，又馬上安排經(jīng)絡(luò)俑進實驗室，前后半個小時，經(jīng)絡(luò)俑就這樣被拿走了……

進實驗室以后，用顯微鏡才發(fā)現(xiàn)，這哪里是經(jīng)絡(luò)俑，分明是經(jīng)絡(luò)、穴位俑，人俑身上還有小字，不僅標(biāo)注了經(jīng)絡(luò)，還標(biāo)注了穴位。

這一下子就讓中醫(yī)的經(jīng)穴理論提前了1000多年，過去，學(xué)界只承認(rèn)，中醫(yī)的第一個經(jīng)絡(luò)人俑，是北宋年間，1026年，醫(yī)官王唯一制作的經(jīng)穴銅人，同時，現(xiàn)在故宮里收藏的那尊經(jīng)穴銅人還是明代仿制的王唯一銅人。

所以，根據(jù)考古實物判斷，中醫(yī)經(jīng)穴只有不到1000年歷史，根本不是什么傳說中的上古理論。

而現(xiàn)在不一樣了，謝隊長直接從2000多年前的漢墓里挖出來一個經(jīng)穴俑，震撼程度可想而知。

繼續(xù)發(fā)掘，又有隊員突然說，這些木條可不是竹筐，上面有字啊，是竹簡，上古竹簡。

為什么這么說？

因為，漢代竹簡和上古竹簡有很明顯的區(qū)別，竹簡發(fā)展到秦漢的時候，已經(jīng)變得很寬，這是因為掌握書寫的人越來越多，竹簡不再是奢侈品，而是一種實用產(chǎn)品，所以，秦漢竹簡會做得更加實用。

而上古時代，掌握書寫的人極少，所以，每一卷竹簡都盡量制作的輕巧，竹簡很細，字跡很小，這樣裝訂成卷，更容易收藏。

這種像面條一樣的上古竹簡考古隊員們也是只聽說過，誰也沒見過，但現(xiàn)在眼前突然一下子出現(xiàn)這么多，會是墓主人收藏的什么上古典籍呢？

小心翼翼的整體提取，拿到實驗室當(dāng)中去解讀，接著，一個神話中的人物，竟然在竹簡中復(fù)活了。

扁鵲墓？

解讀出來，這竟然是900多枚扁鵲醫(yī)書。

太夸張了，扁鵲醫(yī)派，這可是早就失傳幾千年的東西啊，連古代的醫(yī)生們都沒見過，我們今天竟然就這樣見到了？

扁鵲醫(yī)派上次出現(xiàn)，還是2000年前的《漢書》，班固在編撰《漢書》的時候說，上古中醫(yī)一共分為三大宗，七大派——分別是，黃帝宗，內(nèi)經(jīng)派、外經(jīng)派；扁鵲宗，內(nèi)經(jīng)派、外徑派，還有白氏宗，內(nèi)經(jīng)、外經(jīng)和旁支派。

黃帝宗來源于上古天神岐伯、雷公與黃帝的對話。

白氏宗來源于上古醫(yī)生對各種失落典籍的摘抄。

而最神秘的就是扁鵲宗，傳說來源于一個上古鳥頭神，鳥頭神叫做扁鵲。

班固是2000年前的大學(xué)者，他寫《漢書》的時候，看遍了皇家檔案，但他很可能也沒有見過扁鵲醫(yī)書，因為《漢書》中只是提到了三大宗七大派的典籍目錄，并沒有描述當(dāng)中的內(nèi)容。

*《漢書·藝文志》黃帝內(nèi)經(jīng)十八卷，外經(jīng)三十九卷；扁鵲內(nèi)經(jīng)九卷，外經(jīng)十二卷；白氏內(nèi)經(jīng)三十八卷，外經(jīng)三十六卷，旁篇二十五卷。右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷。*

古墓挖掘到這里，輿論也開始爆炸，成都出現(xiàn)扁鵲墓的傳聞開始到處瘋傳。

但事實上，我們課本上的那個扁鵲，并不是寫這些扁鵲醫(yī)書的人，他叫做秦越人，山東渤?？と耍谴呵飼r代的一個神醫(yī)，他可能是扁鵲醫(yī)派的一個代表，所以，當(dāng)時人尊稱他為扁鵲。

其實，按照古籍和考古，真正的扁鵲應(yīng)該是一個比秦越人早很多的上古醫(yī)生，形象是一個拿著針灸的鳥頭神。

當(dāng)時這種情況很多，比如鬼谷子，這也是一尊上古大神，很多戰(zhàn)國時代的名人都說自己的鬼谷子的學(xué)生，但事實上，鬼谷子不可能活這么久，蘇秦、張儀，龐涓、孫臏，這可能都是鬼谷子大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生。

而這里的扁鵲也是一樣，秦越人不過是被歷史記錄下來的一位扁鵲大學(xué)畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，而現(xiàn)在墓里挖到的，則是墓主人收藏的扁鵲醫(yī)派論文集。

那這些論文集，到底記載了那些內(nèi)容呢？

專家們最開始從中解讀出九套醫(yī)書，然后把其中的七套整理編撰，出版了一本叫做《天回醫(yī)簡》的現(xiàn)代圖書。

翻開這本圖書，我們繼續(xù)來看看扁鵲醫(yī)派到底說了些什么。

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要點一：吃藥要喝酒

有一套書叫做《六十藥方》，很實用，直接寫好了60個藥方和適用病癥。

但是，當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)生們看到藥方的時候，都傻了，60個方子，竟然有34個方子提到，要把藥材放到酒里面一起飲用。

俗話說，頭孢配酒說走就走，說得就是吃了頭孢類抗生素，千萬不能喝酒，喝一口就有猝死的風(fēng)險。

而且現(xiàn)在中醫(yī)也會提示你，吃中藥，忌喝酒。

但看看上古扁鵲醫(yī)派，他們可是說，中藥得和酒一起服用。

這是為什么呢？

這個做法很科學(xué)，因為，專家們發(fā)現(xiàn)，扁鵲醫(yī)書當(dāng)中還有一個問題，那就是它們并不強調(diào)煎藥，也就是用高溫煎煮中藥材，而現(xiàn)在的中藥，幾乎要用高溫煎煮的方式服用，但事實上，這種服用方式并不科學(xué)，因為，中草藥中有很多天然成分是并不穩(wěn)定的，高溫煎煮會讓它們失去藥性。

但是，扁鵲醫(yī)書中有34個酒服藥方，讓我們把藥材磨碎以后放到酒里面一起飲用，這就很科學(xué)了，因為，酒、乙醇，這是很好的有機溶劑，可以溶解很多水無法溶解的天然藥物成分，同樣的藥材，用高溫煎煮出來，和用酒泡出來，喝下去，藥效絕對不同。

所以，看到這個思路以后，專家們認(rèn)為，現(xiàn)在藥酒的源頭，可能就是來源于扁鵲醫(yī)派的思想。

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要點二：人眼CT機

出土的九套醫(yī)書當(dāng)中，有四套半，將近一半多的內(nèi)容都是在講診斷，由此可見扁鵲醫(yī)派對診斷是非常重視的，這也和歷史上的扁鵲故事對得上。

還記得課本里的《扁鵲見蔡桓公》嗎？

說是春秋時代的扁鵲·秦越人，他來到齊國見到了齊國國君——蔡桓公。

至于，齊國國君為什么叫蔡桓公？這又是另外一個故事了。

總之，一共見了三次，三次扁鵲分別說，國君，您的疾病分別在表皮，不治療怕是要深入；國君，您的疾病在肌膚，不治療怕是要深入；國君，您的疾病在腸胃，不治療怕是要深入，蔡桓公三次都沒理扁鵲。

但到了第四次，扁鵲看了一眼什么話都沒說就走了。

蔡桓公覺得奇怪，就找人追出去問扁鵲，扁鵲說，疾病在表皮的時候用熱敷就可以解決，在肌膚的時候用針灸可以解決，在腸胃的時候用湯藥可以解決，但如果到了骨髓，那就只能聽天由命了，我剛剛看到國君的疾病已經(jīng)深入骨髓，所以就沒有說話，因為我知道這個病，我已經(jīng)治不好了。

果然，五天以后，蔡桓公暴病，再去找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃亡到秦國，沒多久蔡桓公就病死了。

正因為這個故事，很多人都調(diào)侃，扁鵲這是有人眼CT機啊，看一眼就知道對方病情的發(fā)展。

其實，司馬遷還講過一個更夸張的故事，他說，扁鵲·秦越人的醫(yī)術(shù)來源于一個叫做長桑君的神秘老人，老人在秦越人開的酒店里住了十多年，突然有一天給了秦越人幾十顆藥丸，讓他每天吃，果然，秦越人吃了三十天以后，就開啟了人眼CT機，能夠看見五臟，特別擅長診斷病情，后來就被人稱作扁鵲。

*《史記·扁鵲倉公列傳》以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。*

所以，傳說和考古在這里重合了，為什么扁鵲·秦越人會讓古人有這種人眼CT機的錯覺？

那是因為，他們扁鵲醫(yī)派真的很重視診斷，尤其是這本《五色脈診》，對脈象的描述，真的就跟親眼看見一樣，連脈象的顏色都寫了出來，真不知道看見脈象的顏色，這是一種什么樣的體驗。

*《天回醫(yī)簡·五色脈診》心氣為赤色，肺氣為白色，肝氣為青色，胃氣為黃色，腎氣為黑色，故用五臟氣色……*

這些豐富的診斷內(nèi)容，讓專家們認(rèn)為，中醫(yī)的精髓還是要加強診斷啊，正如扁鵲醫(yī)派說的一樣，診斷到位了，醫(yī)生不過是用針灸、湯藥幫助病人調(diào)節(jié)身體，疾病和治療從來都不是你死我活的對立關(guān)系，而是在人體這個大系統(tǒng)中的消減關(guān)系，人體不順就會出現(xiàn)疾病，但治療不是為了消滅疾病，而是調(diào)節(jié)人體，讓系統(tǒng)平衡，疾病自然消失。

這個思想，和現(xiàn)在的免疫學(xué)理論非常像，而且，這個思想也是被歷史記載過的，記載在扁鵲·秦越人救治趙簡子的故事當(dāng)中，趙簡子昏迷五天不醒，扁鵲被叫過去治療，扁鵲什么事兒也沒做，然后跟趙簡子的家臣和醫(yī)官們說，趙簡子沒病，不需要做什么治療，三天內(nèi)就會醒過來，果然，第三天，趙簡子就醒了。

*《史記·扁鵲倉公列傳》今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。*

出土文獻中還有很多的高深思想和奇葩藥方就不一一列舉了，我們繼續(xù)看考古現(xiàn)場的故事。

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