近日，在對成都地鐵3號線施工現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的西漢墓群發(fā)掘過程中，考古工作取得重大突破。在成都市天回鎮(zhèn)老官山距今2000多年的西漢古墓群里，一批色彩盈潤柔和的漆木器、古樸精致的陶器、銅器、木牘、木簡等文物重見天日。
一、諸多木質(zhì)文物歷經(jīng)2000多年而不腐
2000多年來，整個墓室一直浸泡于水中處于飽水狀態(tài)，保持了墓室的環(huán)境穩(wěn)定性。4座墓室所用棺木均為楠木，其厚度達50公分，而且是由整株楠木制成，楠木歷經(jīng)2000多年仍然紅潤明亮不腐，令人驚奇。而楠木所制木槨上滿鋪棕墊，又起了隔熱的作用，才使得墓室內(nèi)的竹簡、木牘等出土文物保存良好。
二、精巧復(fù)雜的漢代織機，錦官城名不虛傳
出土文物里的漢代織機，在我國考古史上是首次發(fā)現(xiàn)，織機由竹木構(gòu)成，第一眼看到時，就有種被震撼到的感覺?？棛C結(jié)構(gòu)復(fù)雜清晰，而且部件上還殘存有絲線，可以確定，織機隨葬的時候，上面還掛滿了各種絲線。
另外，與織機模型同時出土的還有15件彩繪木俑，“這些木俑，或站或座或蹲，各有不同姿態(tài)。整個狀態(tài)就是再現(xiàn)了一幕紡織工正在紡織、1名管理人員正在監(jiān)督的動態(tài)。蜀錦起源于戰(zhàn)國中期，在歷史上有著四大名錦之稱。也因蜀錦，成都有了“錦官城”的美稱。
三、及其珍貴的50片木牘與920支竹簡
在考古工作中，能發(fā)現(xiàn)一支半片有文字的木牘竹簡，就足以讓考古人員驚喜了?？脊殴ぷ鞯淖罱K目的是重現(xiàn)古代文化，而古代的文字記錄無疑是達到這個目的最為重要而且便捷的渠道。
50片木牘，記錄的是漢代巫術(shù)，如求子、避災(zāi)的種種祈福方式，專家們還正在整理中。
920支竹簡，最為珍貴，涉及9部醫(yī)書和1部《醫(yī)馬術(shù)》。這9部醫(yī)書里，只有一部《五色脈診》留有醫(yī)書名，另外幾部均沒有書名。不過，考古人員向中醫(yī)專家“借腦”，結(jié)合其醫(yī)書內(nèi)容，初步將未留有書名暫定為《敝昔醫(yī)論》、《脈死侯》、《尺簡》、《病源》、《經(jīng)脈書》、《諸病癥侯》、《脈數(shù)》等。
眾所周知，目前傳統(tǒng)中醫(yī)保存最為完好的古籍為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，當今中醫(yī)醫(yī)術(shù)多承此脈，而上古名醫(yī)扁鵲的醫(yī)術(shù)，我們僅存一些傳奇故事，其神奇醫(yī)術(shù)卻早已失傳。此次出土的《敝昔醫(yī)論》中的“敝昔”二字，同“扁鵲”是通假字，結(jié)合醫(yī)書內(nèi)容分析，這里面有部份醫(yī)書，極有可能是早已失傳的中醫(yī)扁鵲學(xué)派的經(jīng)典書籍，這將是中醫(yī)發(fā)展史的的重大發(fā)現(xiàn)！
四、人體經(jīng)穴漆俑，人體經(jīng)絡(luò)與氣血運行理論，2000年前就有了！
3號墓中出土的完整人體經(jīng)穴髹漆人像，五官，肢體刻劃準確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點清晰可見，而且還分別用白色、紅色描繪出經(jīng)絡(luò)線條及人體穴位，不同部位還刻有“心”、“肺”、“肝”。“胃”、“腎”等線刻小字，這應(yīng)是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，與墓葬出土經(jīng)脈醫(yī)書相對照，將為揭開中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義。
五、奇書《五色脈診》闡釋“易”“醫(yī)”一體
在出土的竹簡文字中，經(jīng)初步整理，《敝昔醫(yī)論》中講到五色脈。其中，“敝昔曰：人有九徼五臧十二節(jié)，皆鼂於氣”“敝昔曰：所謂五色者，脈之主”，論述五色脈與臟腑和疾病的關(guān)系。
易經(jīng)中最為重要的“氣”的概念，看來在數(shù)千年前，已經(jīng)被神醫(yī)敝昔（扁鵲）很好的應(yīng)用了。
在《五色脈診》的竹簡文中：“凡五色，以觀生死…”“心氣者赤，肺氣者白，肝氣者青，胃氣者黃，腎氣者黑，故以五臧之氣”。意思是“觀人體五色五行之氣，可以斷健康生死”，其所描述的：心氣者赤（五行火）、肺氣者白（五行金），肝氣者青（五行木），胃氣者黃（五行土），腎氣者黑（五行水），與易經(jīng)的五色五行五臟完全對應(yīng)，不差分毫，這是傳統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論源于《易經(jīng)》的有力證據(jù)！
最后，希望考古學(xué)家們妥善處置，精心整理這批珍貴的木牘竹簡，愿我們祖先的易醫(yī)國粹重現(xiàn)輝煌！
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