上古中醫(yī)分為三個(gè)派系，分別為黃帝派、扁鵲派和白氏派，其中只有黃帝派系中的黃帝外經(jīng)，流傳數(shù)千年從未中斷。但在四川成都地鐵發(fā)現(xiàn)的一座“血墓”里，居然找到了失傳已久的扁鵲醫(yī)書，以及扁鵲派系特有的“人眼CT”技術(shù)。
在初中的課文中有提過這個(gè)“人眼CT”的能力。話說當(dāng)年扁鵲進(jìn)見蔡桓公，第一次就通過觀察蔡公的皮膚說他有疾病，蔡公聽后說自己沒有病。十天之后兩人又見面，扁鵲跟蔡公說，您的疾病已經(jīng)深入到了肌肉。蔡公這次很惱火，并且還和周圍的人說，醫(yī)生就喜歡給沒病的人治病，以此作為自己的功勞。
又過十天，扁鵲第三次看到蔡公，著急的說您的病已經(jīng)深入腸胃，再不治療就來不及了，這次蔡公直接把扁鵲趕走。后來扁鵲最后一次見蔡公，這次他什么都沒說，而是搖頭離開此國。
有人問他為什么走得那么匆忙，扁鵲回答他皮膚紋理的疾病，用熱敷就可以治療，肌肉之間的疾病，用針灸也可以痊愈，到了腸胃的病，服用湯藥也有機(jī)會(huì)恢復(fù)，但蔡公的病已經(jīng)深入骨髓，我已經(jīng)束手無策，再不跑可能會(huì)有無妄之災(zāi)。果然扁鵲離開五天之后，蔡桓公暴斃而亡。
這個(gè)故事中扁鵲用肉眼就能判斷疾病的能力，正是扁鵲醫(yī)術(shù)體系中，我們現(xiàn)在稱作為“人眼CT”的能力，實(shí)際上就是將中醫(yī)的望聞問切中的望，提升到了登峰造極的地步。然而這篇文章卻在幾年前被移出了課文，難道和成都發(fā)現(xiàn)的血墓有什么關(guān)系嗎？墓中出土的經(jīng)絡(luò)人俑，上古醫(yī)書，是否真的和扁鵲有什么關(guān)系。
在十年前成都地鐵三號(hào)線的一次施工中，遇到了詭異的滲水現(xiàn)象，而且流出的液體是血紅色的。后來考古隊(duì)趕到現(xiàn)場，馬上叫停了施工隊(duì)，然后十分大膽的鉆進(jìn)滲水的洞穴，結(jié)果考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)，里面滿眼鮮紅，這是一處血墓。
所謂的血墓其實(shí)是古代楚國的一種特殊墓葬，不過這里是成都，楚國從來都沒有占領(lǐng)過這里，這是什么情況？
繼續(xù)深入挖掘，很快發(fā)現(xiàn)這一帶一共有三座古墓，分別命名為一二三號(hào)墓，考古隊(duì)先開始挖一號(hào)墓，當(dāng)槨室蓋板被他們吊走以后，赫然看到一個(gè)漢代人俑，并且又找到了半兩錢和五銖錢，前者是秦代制作的貨幣，在漢代初期依然流通，而五銖錢則是西漢呂后時(shí)期才開始制作。以上出土的文物說明，該古墓時(shí)間位于西漢呂后至文景兩帝之間。
斷代之后又有更驚喜的發(fā)現(xiàn)，在眾多漆木器中，其中一個(gè)漆耳杯的底部發(fā)現(xiàn)了重要的文字信息，“景氏”
這是楚國的貴族氏族，常言道的“楚雖三戶”中的三戶，正是屈、景、昭三個(gè)氏族。這個(gè)發(fā)現(xiàn)證明了墓主人確實(shí)是楚國的貴族，也解釋了為何這座墓葬是楚墓中常見的“血墓”
在劉邦統(tǒng)一天下后，不少楚國的老貴族重新入仕當(dāng)官，所以他們才會(huì)葬在各個(gè)地方，而且延用老楚人的風(fēng)俗習(xí)慣。
一號(hào)墓的挖掘就此結(jié)束，接下來的考古隊(duì)在三號(hào)墓中的發(fā)現(xiàn)，將這場考古推向了高潮，直呼扁鵲“復(fù)活”了。
你相信中醫(yī)嗎？這是一個(gè)最古老的經(jīng)絡(luò)人俑，上面不僅標(biāo)注了人體各個(gè)地方的脈絡(luò)，就連脈絡(luò)上每個(gè)細(xì)小的穴位都沒有遺漏。這個(gè)發(fā)現(xiàn)直接讓中醫(yī)的經(jīng)脈學(xué)理論，提前了一千多年的時(shí)間，然而震驚的發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不止此。
起初這個(gè)在三號(hào)墓中找到的人俑，考古隊(duì)還以為是和一號(hào)墓一樣的普通漢代人俑，但很快有一個(gè)眼尖的專家看到人俑上有隱約的脈絡(luò)，他馬上驚呼，這不會(huì)是經(jīng)絡(luò)人俑吧？
這馬上引起了考古隊(duì)所有人的注意，緊接著小心翼翼的將人俑提取出來，清洗過后震驚的發(fā)現(xiàn)，這何止是經(jīng)絡(luò)人俑，而是經(jīng)絡(luò)穴位人俑啊。
在過去，因?yàn)樽钤绲慕?jīng)絡(luò)人俑出土于北宋時(shí)期，所以學(xué)界一直以來認(rèn)為中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)只有不到1000年的歷史，否認(rèn)中醫(yī)是上古傳承至今的文化遺產(chǎn)。
但這次在西漢早期墓葬中挖出了經(jīng)絡(luò)穴位人俑，這一下子就把中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)提前了一千多年時(shí)間，所以這個(gè)人俑絕對(duì)是國寶中的國寶。但讓考古隊(duì)萬萬想不到的是，后續(xù)的發(fā)現(xiàn)，可能讓這個(gè)年份推向了更加古老的時(shí)間。
三號(hào)墓的深處找到了非常多雜亂的竹簡，考古隊(duì)中的老專家看到后極度興奮，因?yàn)檫@些竹簡都是上古竹簡。
上古竹簡和普通的古代竹簡有非常明顯的區(qū)別，因?yàn)樯瞎艜r(shí)候會(huì)寫字的人屬于少數(shù)，所以竹簡就是一種奢侈品，因此上古竹簡的做工都極為纖細(xì)。到了秦漢之后這種情況發(fā)生了改變，竹簡才變成后來較為寬大的樣子。
所以考古隊(duì)很快意識(shí)到，淤泥中的竹簡都是上古竹簡，他們興奮的提取后進(jìn)行清洗和清點(diǎn)，一共有九百多枚上古竹簡。
解讀上面的內(nèi)容之后發(fā)現(xiàn)，這全都是上古時(shí)候的醫(yī)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容豐富讓專家難以置信，正當(dāng)他們想弄清楚作者是誰的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫敝昔的名字，而他正是這本上古醫(yī)書的作者。敝昔是誰？專家翻遍了古籍都沒找到他的蹤跡，就在大家都非常茫然的時(shí)候，一位專家居然說敝昔很可能就是扁鵲。
他是研究西漢文字的老專家，指出西漢文字中，敝昔就是扁鵲在當(dāng)時(shí)的寫法。由此我們可以判斷，該古墓是一個(gè)楚國醫(yī)學(xué)世家，而且還是得到扁鵲傳承的醫(yī)學(xué)大家。自此在上古中醫(yī)的三大派系中，我們終于補(bǔ)全了關(guān)于扁鵲派系的部分內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究提供了很大幫助。
