淮陽地處河南省東南部周口市中部，屬華北平原的一部分。淮陽古稱宛丘、陳、陳國，是華夏文明的發(fā)源地之一。2019年8月，經國務院批準，撤銷河南省周口市淮陽縣，設立河南省周口市淮陽區(qū)，以原周口市淮陽縣的行政區(qū)域為周口市淮陽區(qū)的行政區(qū)域。
淮陽泥塑又稱“泥泥狗”，是河南省淮陽太昊陵“人祖會”上的泥玩具總稱，又稱“陵狗”或“靈狗”，主要產于太昊陵附近的12個村莊。為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。據(jù)傳原始社會時期，淮陽為太昊伏羲氏和神農氏之都。夏屬豫州境。禹受命將堯姓封于陳。西周初期，陳為周十二大諸侯國之一。
淮陽泥泥狗起源于上古的伏羲時期，相傳是伏羲、女媧摶土造人時留下的，是原始圖騰文化下產生的一種獨特的民間藝術，是中原民間彩繪與雕塑藝術的結合體。
淮陽“泥泥狗”中奇禽怪獸造型是藝人憑直觀感覺進行創(chuàng)造的，造型怪誕神秘，“土味”強烈濃郁，卻又與《山海經》里記載的眾多神祗怪異，如出一轍，因此被國內外專家們譽為“真圖騰”、“活化石”。泥泥狗的表現(xiàn)手法較為抽象，造型非人非獸，以人禽同體、人獸同體為組合，如“人祖猴”、“猴頭燕”、“人面獸”、“獨角獸”等。
淮陽泥泥狗中的一些造型，如多頭鳥、獨角獸等都是以《山海經》里的奇禽異為創(chuàng)作原型，現(xiàn)實生活中并不存在?；煨椭饕腥齻€特征：一是穩(wěn)中求動，淮陽泥泥狗的動態(tài)以穩(wěn)重為主，沒有過大的動勢，人物的造型基本是正勢。二是方圓結合，淮陽泥泥狗的頭為圓形，而身體則為方形，兩種形態(tài)統(tǒng)一結合而成。三是直來直去、斬釘截鐵，淮陽泥泥狗的紋飾用線很有力度，挻撥且直來直去。
淮陽泥泥狗與祭祖、娛神、祈子緊密相連，其紋飾圖樣多為生殖符號的抽象變形，突出展現(xiàn)了泥泥狗繁衍生息的文化內涵。學者認為，淮陽泥泥狗造型的生殖符號，其裝飾圖案的類繩紋、類籃紋、折紋、三角紋等，是上古時代生殖崇拜觀念的傳承與遺留，這種類型的淮陽泥泥狗是區(qū)別其它地區(qū)泥塑的顯著特征。
泥泥狗的造型多樣，犬類（人頭狗）、鳥類（多頭鳥）、獸類（獨角獸、人面魚）、猴類（猴頭燕），以及生殖符號、花卉類、自然現(xiàn)象、抽象事物等?；搓柲嗄喙返募y飾類別有：女陰紋飾、馬蹄紋、太陽紋、三角紋、類繩紋、花卉紋。泥泥狗的紋飾蘊含著八卦符號，隱含著陰陽、虛實、交合、男女之道，天地萬物生息之常理，與伏羲創(chuàng)制的“八卦”符號有著驚人的相似。
淮陽泥泥狗有反映母系社會的“母子猴”，后以稱為“背背猴”，泥塑多為一個母猴背三個至八個小猴子，寓意輩輩封侯。半人半猿的“人祖猴”，表現(xiàn)從猿到人的演變。還有造型怪異的“雙頭狗”、“三頭狗”，反映著遠古的各種信息。
淮陽泥泥狗有表現(xiàn)古人從“族內婚”走向“族外婚”的經典造型“貓拉猴”、“狗拉猴”。也有父系氏族社會的產物“獨角獸”，“獨角獸”和一些夸大的男性生殖器造型，表明已經由單性崇拜發(fā)展到雙性崇拜。還有“九頭燕”、繪有生殖紋飾的生肖造型等。
泥泥狗與《山海經》的記載出奇地一致，山海經，華夏上古三大奇書之一，是先秦時期一部富于神話傳說的古籍。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息。泥泥狗有孔可吹，發(fā)出的聲音悠遠明亮，仿佛在訴說著一個古老的神話。2014年11月，淮陽泥泥狗被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄。
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