《左傳》簡介：
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。
《春秋》是我國現(xiàn)存最早的編年體大事記式的史書。相傳孔子依據(jù)魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成。記事起于魯隱公元年（公元前722年），終于魯哀公十四年（公元前481年），計242年。
我國古代史書的體裁：
1、編年體：記事以時間為線索，按年代的順序敘述每年發(fā)生的歷史大事，所謂“記事者以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”（杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》）。由《春秋》（孔子所修）創(chuàng)立。《左傳》。司馬光《資治通鑒》。
2、國別體：以國為單位，分別記載各國的歷史。《國語》、《戰(zhàn)國策》（《國語》有“周語”“魯語”“齊語”“晉語”“楚語”等等，《戰(zhàn)國策》有“秦策”“齊策”“楚策”“趙策”等等）
3、紀(jì)傳體：是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時間為緯的一種史書編纂體例。司馬遷《史記》創(chuàng)立?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體通史，班固的《漢書》是紀(jì)傳體斷代史。本紀(jì)→帝王；世家→侯王、貴族、外戚；列傳→各種不同類型、不同階層人物，“卿士特起則曰‘列傳’”。
4、紀(jì)事本末體：以事件為中心標(biāo)題立目，獨立成篇，每篇又按時間順序編寫。由南宋袁樞（shū）《通鑒紀(jì)事本末》創(chuàng)立的。袁樞將《資治通鑒》294卷改為42卷，并加了239個標(biāo)題，所有重大歷史事件，他都立類定題。
“左氏”指的是左丘明，相傳《左傳》為左丘明所作。左丘明是春秋晚期史學(xué)家，魯國人。一說復(fù)姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明。雙目失明，曾任魯太史。與孔子同時，或謂在其前，相傳《國語》亦出其手。
“傳”zhuàn，“解釋、解說”的意思?！蹲髠鳌肥菫榻忉尅洞呵铩范鞯摹Ｋ闹饕獌?nèi)容是祥述歷史事實以展現(xiàn)《春秋》所記歷史事件的具體過程，《春秋》只是粗線條的大事記，《左傳》依據(jù)史料，將這些大事具體化，記敘這些大事的來龍去脈、具體內(nèi)容。另外，《左傳》解說《春秋》還包括：①說明方法，即說明《春秋》記載歷史的體例，遣詞用字的用心；②訂正《春秋》的錯誤；③《春秋》經(jīng)所不載的，《左傳》作者認(rèn)為有必要寫出來流傳后代，于是有“無經(jīng)之傳?！?br>.《左傳》的體例
按照魯國十二公的順序，記錄了當(dāng)事各方面的歷史。共18萬字。
1. 隱公11年（公元前722年——前712年）
2. 桓公18年（公元前711年——前694年）
3. 莊公32年（公元前693年——前662年）
4. 閔公2年（公元前661年——前660年）
5. 僖公33年（公元前659年——前627年）
6. 文公18年（公元前626年——前609年）
7. 宣公18年（公元前608年——前591年）
8. 成公18年（公元前590年——前573年）
9. 襄公31年（公元前572年——前542年）
10. 昭公32年（公元前541年——前510年）
11. 定公15年（公元前509年——前495年）
12. 哀公27年（公元前494年——前468年）
13. 書末附悼公4年及智伯滅亡
《左傳》 原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。 有關(guān)《左傳》的作者，至今仍然沒有一致的看法。自西漢以來的許多記載，都說《左傳》是左丘明撰的。司馬遷在《史記·十二諸侯年表序》中稱：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子《史記》（即《春秋》），具論其語，成《左氏春秋》”?！稘h書·藝文志》著錄有“《左氏傳》三十卷”。班固自注云：“左丘明，魯太史”。劉歆亦謂：“《春秋左氏》，邱明所修”。（《漢書·楚元王傳》）然而這個說法是大成問題的?！墩撜Z·公冶長》篇載孔子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”。據(jù)此，左丘明是孔子尊重的前賢，不是孔丘的弟子，年齡不會小于孔子。但《左傳》記事，卻說到晉“知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，還稱趙無恤之謚為“趙襄子”。知伯之滅在孔子死后26年，趙無恤之死更在其后，左丘明怎么能活到那時？再說，《左傳》的文風(fēng)絕不同于孔子。《論語·述而》篇記：孔子“不語怪、力、亂、神”，而《左傳》偏愛記上述四者。可見《左傳》的作者決不會是與孔子同好惡的左丘明。
鑒于《左傳》所記涉及孔子死后數(shù)十年之事，而其文風(fēng)又駁雜浮夸，故歷來有不少學(xué)者，如唐人趙匡、宋人葉夢得、鄭樵等，都認(rèn)為《左傳》的作者不是左丘明，而是戰(zhàn)國時代的另一個左氏，卻又說不出他的名字。
有人根據(jù)《國語·楚語》和《左傳·昭公十二年》記，楚“左史倚相”為“良史”并“能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》”，而《左傳》又載楚史較詳，因此認(rèn)為《左傳》是左氏倚相或其子孫所作。《左傳》是由“左史”所記而得名?？上н@只是一種猜測，找不到更多的論據(jù)。
另有一些學(xué)者論證，《左傳》系孔子的弟子子夏所著。因為子夏長于文學(xué)、軍事、《易》、《待》，與《左傳》著者相同。子夏又參與《春秋》的傳授和研究。至于其著書名為什么稱《左傳》，則是由于派別糾紛致使張冠李戴。顯然，這個解釋有些牽強(qiáng)。
目前一種較有影響的說法，認(rèn)為《左傳》是由吳起纂集而成。此說源自清代的姚鼐、章炳麟，而現(xiàn)代學(xué)者郭沫若、童書業(yè)、錢穆等都贊同之。其理由有如下數(shù)點：
?。ㄒ唬蹲髠鳌烦蓵趹?zhàn)國初年，而吳起正當(dāng)其時。
?。ǘ蹲髠鳌贩从车乃枷?，有儒家，也有法家；而吳起“嘗學(xué)于曾子”（《史記·吳起列傳》），“受業(yè)于子夏之論”（《史記·儒林列傳》），又實行過變法，正有儒家后學(xué)而兼?zhèn)浞宜枷氲奶攸c。
（三）吳起長于用兵，懂得兵法，而《左傳》也對戰(zhàn)爭的描寫特別詳盡用力。
（四）吳起早年事魯，《韓非子·說林上》曰：“魯季孫論其君，吳起仕焉”；后來又在三晉之魏任西河守，最后到楚國進(jìn)行變法，故《左傳》記魯事詳而可信，對于晉、楚兩國之事也敘述細(xì)致而著力渲染。
?。ㄎ澹墩f苑·建本》諞云：“魏武侯問元年于吳子”，而吳起對以“《春秋》之意”；劉向《別錄》敘述（左傳》的傳授源流曰：“左邱明授曾申，申授吳起，起授其子期”。這說明吳起對《春秋》深有研究，并作過傳授。
?。俄n非子·外儲說右上》云：“吳起，衛(wèi)左氏中人也”。韓子書中還多次談到“左氏”，說明左氏是衛(wèi)國有名的都邑，可能《左傳》就因編纂者吳起之家鄉(xiāng)而得名。
對于《左傳》為吳起所纂集的觀點，也有不少學(xué)者不同意。他們認(rèn)為《左傳》中有許多怪誕迷信之思想，此不應(yīng)為法家兼軍事家的吳起所有；再說，此書既為吳起所纂，為何不稱“吳傳”。而要隱晦地以其故鄉(xiāng)命名？
學(xué)術(shù)界另有一些人主張，《左傳》最初的傳誦出于左丘明，他是一個雙目失明、博聞強(qiáng)記的瞽史，后來其書又經(jīng)過傳習(xí)者的補(bǔ)充修訂?！蹲髠鳌贩且蝗艘粫r之作。故書中的歷法常用“周正”，又間用“夏正”；記事的時間一直延續(xù)到戰(zhàn)國初期。
在清代和近現(xiàn)代，還有一些學(xué)者，如劉運祿、康有為、徐仁甫等，認(rèn)為《左傳》是劉歆竄亂他書的偽作而托之左丘明。這種說法因論據(jù)不足而多為人所不取。
究竟《左傳》是左丘明寫的，或是左史倚相、子夏、吳起所纂，還是哪些人的集體創(chuàng)作？要作一個明晰的結(jié)論，實在不是一件容易的事。
西晉的杜預(yù)將本來分開的《春秋》和《左傳》編在一起，加 上前人的注釋，稱為〈春秋經(jīng)傳集解〉。唐代的孔穎達(dá)為杜預(yù)注 作注疏并附上陸德明的《左傳音義》，稱為《春秋左傳正義》。今 大我們在清人阮元的《十三經(jīng)注疏》中看到的，就是這個本子。 《左傳》在唐代被官方列人“十二經(jīng)”，在宋代列人“十三經(jīng)”，一直流傳到現(xiàn)在。
解釋《春秋》的著作，除《左傳》外，還有《公羊傳》，《谷梁傳》，合稱“《春秋》三傳”。
《公羊傳》，舊題戰(zhàn)國時齊人公羊高撰。何休《春秋公羊傳·序》唐徐彥《疏》引戴弘序說：
子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。至漢景帝時，壽乃共弟子齊人胡毋子都著于竹帛。
《谷梁傳》，舊說戰(zhàn)國魯人谷梁赤撰。唐楊士勛《春秋谷梁傳序·疏》云：
谷梁子名淑（當(dāng)依《谷梁?？庇洝纷鳌皞m”chù），字元始，魯人，一名赤。（案：顏師古《漢書·藝文志注》又以為名喜）受經(jīng)於子夏，為經(jīng)作傳，故曰《谷梁傳》。
《左傳》，成書於戰(zhàn)國，本用戰(zhàn)國文字寫，故為“古文”。
《公羊傳》，口耳相傳，漢景帝時始著于竹帛，用漢隸故為“今文”。
《谷梁傳》，成書在《公羊傳》之后，用漢隸，為“今文”。
《左傳》傳事，“《公羊》，《谷梁》傳義不傳事，是以詳於經(jīng)而義未必當(dāng)?！保ㄋ稳巳~夢得語）
常見注本：
晉朝杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》，現(xiàn)存最早的《左傳》注解。
唐朝孔穎達(dá)《春秋左傳正義》，注疏本，60卷。①十三經(jīng)注疏本 中華書局，1980年 ②標(biāo)點本 北京大學(xué)出版社, 2000年
清朝洪亮吉《春秋左傳詁》上海古籍出版社, 1994
楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1981年
鄭伯克段於鄢
本篇選自《左傳·隱公元年》（公元前722年）
《春秋》經(jīng)：“夏，五月，鄭伯克段於鄢”。《左傳》即用下面這一篇來敘述這一事件的詳細(xì)經(jīng)過。
鄭：國名，在今河南新鄭縣等地。姬姓。伯：春秋時有五等爵?？耍簯?zhàn)勝。段：共叔段，鄭茌公的弟弟，名段；因在兄弟中排行在末，所以名稱加“叔”；后來失敗出奔共國（在今河南輝縣），所以稱“共叔段”。
鄢：地名，在今河南鄢陵縣境。
初：當(dāng)初。這是追述往事的習(xí)慣用語。
娶于申：從申國娶妻（即娶申國國君之女）。
寤（wù）：①杜注：“寐寤而莊公已生，故驚而惡之?！笨资瑁骸爸^武姜寐（睡著）時生莊公，至寤始覺其生?！薄板弧北玖x“睡醒”，故有此說，但此說難通。
②“寤”通“牾”，倒逆?！板簧奔刺耗_先出來（正常的是頭先出），難產(chǎn)。此說合理。
欲立之：杜注：“欲立以為太子。”
第一段：追述鄭莊公因出生時難產(chǎn)遂被母親厭惡。
佗（tuō）：同“他”。
請京……謂之京城大叔：（姜氏）請京，（莊公）使居之，（莊公）（另說，此處主語為“人們”）謂之……。莊公稱段為“京城大叔”，表示對他的寵愛不同于一般的臣子。
都城：都，城邑。城，城墻。
雉：量詞。長三丈、高一丈為一雉。
國之害也：國，國家。
參國之一：參，同“叁”（三），國都，首都。
國
甲骨文作 ，表示用武力（戈）來保護(hù)人口。后來加“一”成“或”，“一”表土地，意思是用武力來保衛(wèi)土地和人口。所以“或”是“國”的本字。由于“或”被借用為“或者”的“或”，于是又加上個大口而成“國”，大口表示疆域。（孫云鶴《常用漢字詳解字典》）。
《說文》“或，邦也。從口，戈以守其一（段注：從三字會意）。一，地也。”段注：“蓋‘或’‘國’在周時為古今字。古文只有‘或’字，既乃復(fù)制‘國’字。以凡人各有所守，皆得謂之‘或’。各守其守，不能不相疑，故孔子曰：‘或之者，疑之也?！饨ㄈ諒V，以為凡人所守之‘或’字未足盡之，乃又加‘口’而為‘國’，又加‘心’為‘惑’，以為疑惑當(dāng)別于‘或’，此孳乳浸多之理也，既有‘國’字，則‘國’訓(xùn)‘邦’，而‘或’但訓(xùn)‘有’。漢人多以‘有’釋‘或’?！?br>“國”上古常用義：
①諸侯的耕地，大致可對譯為“國家”。周代，天子統(tǒng)治的是“天下”（略等于現(xiàn)在說的“全國”），諸侯的封地叫“國”，如“齊國”、“晉國”、“鄭國”?！多嵅硕斡谯场贰岸汲沁^百雉，國之害也。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！?br>到西漢，諸侯王的封邑也叫“國”，《留侯世家》：“漢王之國，良送至褒中”。《史記·楚元王世家》：“吳王，老人也?！衲耸茁势邍?，紛亂天下，奈何續(xù)其后？”
今天的“國”指“國家”，是由這個意義發(fā)展出來的。
②首都，京城。
《鄭伯克段于鄢》：“大都不過參國之一?！?br>《馮諼客孟嘗君》：“愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！”
杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚骸暗桥R送目，正故國晚秋，天氣初肅?！保ā肮蕠敝噶f都金陵）
今京不度，非制也：杜注“不合法度，非先王制”。案‘不度’指不合限度，就量的方面說。
焉辟害：焉，疑問代詞，哪里，怎么，經(jīng)常用在動詞前作狀語。辟，后來寫作“避”，避免。
寵：地位高。
斃：向前倒下。《爾雅·釋言》：“斃，踣也?！薄墩f文·犬部》：“斃，頓仆也。”《玉篇·死部》：“斃，仆也，頓也。”《左傳·哀公二年》“鄭人擊簡子，中肩，斃于車中。”戰(zhàn)后趙簡子還自夸戰(zhàn)功，可見當(dāng)時沒有死。此字《說文》列“獘”“斃”二體，曰：“獘，頓仆也（即向前倒下）。從犬，敝聲。春秋傳曰：與犬，犬獘。斃，獘或從死?！倍巫ⅲ骸蔼嫳疽蛉椭谱郑俳铻榉财椭Q?！?br>“向前仆倒”本用“獘”。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義后來寫作“斃”，從死敝聲。先秦古書中表示仆倒義的“獘”，在流傳過程中住往被改成“斃”，所以，現(xiàn)在見到的先秦古書中的“斃”通常仍應(yīng)解釋為仆倒，不能理解為死亡。
貳：兩屬，屬二主。一方面屬于莊公，一方面屬于自己。
請：①“請讓我干某事”這種用法在上古漢語里較常見。《孟子·梁惠王上》：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻（打比方）?！薄蹲髠鳌る[公元年（鄭伯克段于鄢）》“欲與大叔，臣請事之?！庇帧靶∪擞心?，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！?br>②請別人干某事。
《左傳·隱公元年（鄭伯克段于鄢）》“若弗與，則請除之。”
《史記·廉頗藺相如列傳》“秦王飲酒酣，曰：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟！’趙王鼓瑟?！?br>③“請”后加名詞，有兩種情況：
A、名詞指請求得到的對象。
《左傳·隱公元年（鄭伯克段于鄢）》“為之請制”，“請京”。
《論語·雍也》：“冉子為其母請粟。”
B、名詞指服務(wù)的對象。
《左傳·僖公三十三年（晉敗秦師于殽）》：“文贏（秦穆公女，晉文公夫人）請三帥（為秦三帥請求寬免）?！?br>不義不暱(nì)：①杜注：“不義于君，不親於兄，非眾所附，雖厚必崩?！雹诘扔谡f“不義則不暱”，意思多行不義，別人就不會親近他。（郭師語文出版社《古代漢語》。）
完聚：①杜注：“完城郭，聚人民?！笨资瑁骸胺跃蹫榫酆淌蛞病６斡p行襲鄭，不作固守之資，故知聚為聚人，非聚糧也。完城者謂聚人而完之，非欲守城也?！笔嵌蓬A(yù)與孔穎達(dá)皆以“聚”為聚集民眾（以修城）。
②服虔以“聚”為聚禾黍（即聚糧），今人楊伯峻取此說，其《春秋左傳注》頁13曰：“聚，謂聚糧食?！卑福阂浴熬奂Z”為善，必欲如孔穎達(dá)所言，因輕行襲鄭，故不需聚糧，則城亦不需“完”也，又，以語法論，“完聚”當(dāng)為并列，不應(yīng)以“聚（人）”作“完（城）”之方法。
具卒乘：具，準(zhǔn)備。卒，步兵。乘：兵車。
襲：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐（杜注：聲其罪），無曰侵（杜注：鐘鼓無聲），輕曰襲（杜注：掩其不備）?！笨资瑁骸皳艄臄啬揪忝麨榉ィǜ哌m《燕歌行》：樅金伐鼓下榆關(guān)”），鳴鐘鼓聲其罪，往討伐之，若擊鼓斬木然。侵者，加陵之意，寢其鐘鼓，潛入其竟，往侵陵之。襲者，重衣之名，倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然?！?br>啓：開門。禹之子名啟，石破而出。“禹治鴻水，通轘轅山，化為熊。謂塗山氏（禹之妻）曰：“‘欲餉，聞鼓聲乃來?！硖?，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山（嵩山）下，化為石。方生啟，禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”（《漢書·武帝本紀(jì)》元封元年顏師古注引《淮南子》，今《濰南子》無此文）因為是石頭裂開而生出來的，所以叫做“啟”。
諸：①“之于”的合音
段入于鄢。公伐諸鄢。（本篇）
穆公訪諸蹇叔（《左傳·僖公三十二年》）
昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。（《左傳·僖公四年》）
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。（《左傳·襄公十五年》）
②“之乎”的合音
文王之囿，方七十里，有諸？（《孟子·梁惠王下》）
辛丑：古人用天干（甲、乙、丙、丁……）、地支（子、丑、寅、卯……）配合起來紀(jì)年、月、日。這里的辛丑指日。
繄：句首語氣詞。
敢：表謙敬的副詞，“冒昧地”。
闕：通“掘”，挖掘。
賦：賦詩。此疑各人隨口吟其自作辭句。
君子曰：《左傳》常用這種方式發(fā)表議論，其中有些是作者自己的議論，有些是取自他人的評論。
純：篤厚，博大?！稜栄拧め屧b》：“純，大也?！?br>施：延伸，此指影響。
詩：專指《詩經(jīng)》，見《詩經(jīng)·大雅·既醉》孝子的孝心沒有窮盡，長久地把孝賜給你（指孝子）的同類。錫：通“賜”。
其：語氣詞，表推測，“大概”，“是之謂”即“謂是”，代詞復(fù)指雙賓語前置。
總結(jié)：文學(xué)方面：1、善于刻畫人物。
2、文筆簡練。
語法方面的重要現(xiàn)象：
1、賓語前置：A疑問句疑句代詞賓語前置：“敢問何謂焉？”“君何患焉？”B以代詞復(fù)指的賓語前置：“姜氏何厭之有？”“其是之謂乎？”
2、雙賓語：“謂之京城大叔”“為之所”“賜之食”“語之故”“告之悔”
3、使動用法：“驚姜氏”“無生民心”
4、名詞用如動詞：“今京不度”“隧而相見”
齊桓公伐楚
本篇選自《左傳·僖公四年》
僖公四年《春秋經(jīng)》“四年春王正月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡。蔡潰，遂伐楚，次于陘。夏，許男新臣卒。楚屈完來盟于師，盟于召陵?！?br>為何侵蔡？上溯到僖公三年：
僖公三年：
《左傳》僖公三年冬天：“齊侯（齊桓公）與蔡姬（桓公夫人）乘舟于囿（苑也，其中有池），蕩公（蔡姬把船左右搖晃，使桓公坐不安穩(wěn)。）公懼，變色；禁之，不可。公怒，歸之（把蔡姬送回母家），未之絕也（但并未正式棄絕）。蔡人嫁之（把蔡姬另嫁了）。”可見桓公侵蔡實是為了泄私憤。
為何伐楚？
僖公二年冬，楚人侵鄭。
僖公三年秋，齊侯曾與宋公、江人、黃人會于齊國的陽谷，謀伐楚。未舉，而冬季，楚人又伐鄭。
故。齊桓公先有伐楚之心，因有蔡姬之事，故侵蔡后，遂移兵伐楚。
及：碰上，牛喜走順風(fēng)，馬喜歡逆風(fēng)走，所以碰不上。
涉：①徒步渡水，甲骨文象兩足涉水狀，《說文》：“涉，徒行厲水也。從水步，”是個會意字。 《察今》：“澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉?！?br>②引申為“渡過”。 《刻舟求劍》：“楚人有涉江者。”《史記·蘇秦列傳》：“絕清河，涉勃海?！?br>③引申為“進(jìn)入”、“到”?！蹲髠鳌べ夜哪辍贰安挥菥嫖岬匾?。”
④經(jīng)歷。陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“點兵聚糧，文移（公文）往返，動涉歲月?！?br>召康公：即召公奭（shì），周文王的庶子，周成王時任太保，周初執(zhí)政大臣，“召”是他的食邑（今陜西鳳翔縣），“康”是他的謚號。
大公：即姜太公，名尚，齊國的第一個國君。
姜太公，即呂尚，又叫呂望，又叫師望，又叫太公望，又叫師尚公，又叫姜牙或姜子牙，又叫太公涓。
關(guān)于“姜太公”：
《史記·齊太公世家》正義引《說苑》“呂望年七十，釣于渭渚，三日三夜，魚無食者，望即忿脫其衣冠。上有農(nóng)人者，古之異人也，謂望曰‘子姑復(fù)釣，必細(xì)其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭。’望如其言，初下得鮒，次得鯉，刺魚腹得書，書文曰‘呂望封于齊?！洚??！?br>《古史考》輯本“呂望嘗屠牛于朝哥，賣飯于孟津?！?br>《離騷》“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉”。
《史記·齊太公世家》“周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語，大說。曰‘自吾先君太公曰“當(dāng)有圣人適周，周以興?！弊诱媸切埃课崽泳靡?！’故號之曰‘太公望’。載與俱歸，立為師?！?br>五侯九伯：泛指天下諸侯。五侯，公侯伯子男五等爵。九伯，九州之長。
征，討伐，這里指有征伐之權(quán)。
履：踐踏，這里用作名詞，所踐踏的地方。①領(lǐng)土，杜預(yù)、孔穎達(dá)是按這一思路解釋相關(guān)各句的?？资瑁骸坝嫽腹畷r，齊之西竟（境），當(dāng)在九河（黃河支派）之最西，徒駭蓋是齊之西界?！倍蓬A(yù)：“穆陵、無棣，皆齊竟也。履，所踐履之界。齊桓又因以自言其盛?！苯袢酸尅澳铝辍痹唬骸褒R地名，即今山東臨朐（qú）縣南穆陵關(guān)?！贬尅盁o棣”曰“齊國北部邊邑，在今山東無棣縣北?！雹谡鞣サ姆秶?，于是釋“穆陵”為“地名，在楚境內(nèi)。今湖北省麻城縣西北一百里有穆陵山，疑即此地?！保ù舜蟆断惹匚膶W(xué)史參考資料》）釋“無棣”為“即今河北盧龍附近的地帶?！?br>案：此二說皆有可疑之處?！邦I(lǐng)土”之說，其一齊桓言此，用意不明；其二，領(lǐng)土南至今山東臨朐，北至今山東無棣，南北何其狹也。“征伐范圍”之說，其范圍如南至湖北麻城，則不及越國之會稽（浙江紹興），與“五侯九伯，女實征之”不一致。
包茅：茅，菁（jīng）茅，茅之有毛刺者，古人拔此茅而束之,故曰包茅. 菁茅產(chǎn)于荊州,為楚應(yīng)納貢物之一?！俄n非子外儲說左上》“是時，楚之菁茅不貢於天子，三年矣。”
縮酒：濾酒。一則用所束之茅濾酒去滓；一則當(dāng)祭神之時，束茅立之，以酒由上澆下，其糟則留在茅中，酒汁漸漸滲透下流，象神飲之也。
菁茅為王祭不可缺少之物，《周禮·天官·甸師》所謂“祭祀共蕭茅”者是也。
貢之不入……問諸水濱：貢不入，罪小，故認(rèn)改，昭王不復(fù)，罪大，故推諉。杜預(yù)注云：“昭王時漢非楚境，故不受罪。
次：臨時駐扎。陘：楚地名,在今河南郾城縣南。
宮之奇諫假道
本篇選自《左傳·僖公五年》。
僖公五年《春秋經(jīng)》：“冬，晉人執(zhí)虞公?！?br>晉侯：晉獻(xiàn)公，姬姓，名詭諸，晉武公之子。
復(fù)假道：僖公二年，晉以良馬美玉賄虞公以借路伐虢，虞公貪財，不但借路，“且請先伐虢”，作先頭部隊，結(jié)果，晉虞聯(lián)軍“滅下陽”（下陽，虢邑，“滅”指占領(lǐng)）。
虢：指北虢，國名，歷史上姬姓虢國有東虢、西虢、北虢三個。
東虢開國君主是文王之弟虢叔，在今河南滎陽東北，公元前767年為鄭所滅，（《鄭伯克段于鄢》中涉及）
西虢開國君主是文王之弟虢仲。西虢亦稱城虢，在今陜西寶雞東；西周滅亡后，支族仍留原地，稱為小虢，前687年為秦所滅。
北虢在西周時也已建立，建都上陽（今河南陜縣）。
《國語·鄭語》韋昭注：“虢，虢叔之后。西虢也?！薄半?，東虢也。虢仲之后。”
虢
《漢語大詞典》：“①古國名。西周文王弟虢仲之封地，故城在今陜西省寶雞市東者，是為西虢。虢叔之封地，在今河南城皋縣虢亭者，是為東虢。平王東遷，西虢徙上陽，地在今河南省陜縣東南，稱南虢。西虢遷徙后，其支族留居原封地者，稱小虢。此外，虢仲有別支，地居于今山西省平陸縣大陽之南、濱河之北者，稱北虢。史稱‘晉假道于虞以伐虢’者，即指此?！?br>虢《辭源》（修訂本）“西周分封的諸侯國。姬姓。1、西虢（在今陜西寶雞市），周文王弟虢仲（一說虢叔）封地。周平王東遷，西虢徒于上陽，稱南虢，春秋時為晉所滅。西虢遷徙時，有仍留原地者，稱小虢，后為秦所滅。2、東虢（在今河南滎陽），周文王弟虢叔（一說虢仲）封地，后為鄭所滅。3、北虢（在今山西平陸縣），春秋時晉假道于虞以伐虢，即此。”
北虢是文王之弟西虢君虢仲的別支，占有今河南三門峽和山西平陸一帶，前655年為晉所滅。
啟：指啟發(fā)晉的貪心。
翫：“玩”的異體字（wán，讀音wàn）。習(xí)慣而不留心，等于說放松警惕。
再：數(shù)詞。①王充《論衡·骨相》：“禹耳三漏（孔隙），湯臂再肘，文王四乳?！?br>《荀子·禮論》“故天子棺槨（guǒ）十重（chóng），諸侯五重，大夫三重，士再重?！?br>②第二
《左傳·莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”注意，“再”在上古只有“二，第二”的意義，不同于現(xiàn)在用來表示行為的重復(fù)，如上古“再拜”是拜兩拜；”“三年再會”是說“三年之內(nèi)會面兩次”，不是“三年之后再會?！?br>古代表示行為重復(fù)，相當(dāng)現(xiàn)代副詞“再”的是副詞“復(fù)”，《史記·項羽本紀(jì)》“復(fù)斬漢一都尉?！?br>“再”較晚才發(fā)展出副詞用法，表行為重復(fù)。
輔車：①輔，面頰；車，牙床骨（杜預(yù)注）。②輔，車兩旁之板，大車載物必用輔支持《淮南子·人間訓(xùn)》述宮之奇諫虞公事，云“虞之與虢，若車之有輪，輪依于車，車亦依輪。”
晉，吾宗也。晉、虞、北虢關(guān)系表
昭、穆：古代廟次以及墓次，始祖居中，左昭右穆，始祖之子為昭，孫為穆，依次遞轉(zhuǎn)，除始祖外之代次，奇數(shù)為昭，偶數(shù)為穆，大王是后稷之第12代孫，為穆，其子則為昭。
大伯不從：《史記·周本紀(jì)》：“長子太伯虞仲，知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷?！?br>“不從”：①不從父命。②不跟隨在側(cè)（楊伯峻《春秋左傳注》P308）。
嗣，繼位。
卿士：執(zhí)掌國政的大臣。
勛在王室，藏于盟府：對王室有功勛，因功受封的典策盟誓藏在盟府中。盟府，掌管功勛賞賜的策命及盟誓的政府部門。
且……其愛之也：①孔穎達(dá)疏：“虞豈能親於桓莊乎，其當(dāng)愛此虞也？”其，指晉，之，指虞。晉會愛虞嗎？②倒裝，實為“晉之愛虞也，能親於桓莊乎？”（王力）此說不可取。
而以為戮：把他們當(dāng)作殺戮的對象。晉獻(xiàn)公見桓、莊后代日益強(qiáng)盛，遂于魯莊公二十五年包圍聚邑（今山西絳縣東南），盡殺群公子，以除后患?！蹲髠鳌でf公二十五年》：“冬，晉侯圍聚，盡殺群公子。”
不唯偪乎：唯，僅僅因為。偪，通“逼”，逼近，構(gòu)成威脅，對晉君構(gòu)成威脅。
親以寵偪：至親而因地位高威脅到自己（晉君）。寵：地位高。
猶尚：同義虛詞連用。
以國：以一個國家而構(gòu)成威脅。
享：①用食物供奉鬼神。《尚書·盤庚上》：“茲（現(xiàn)在）予（我）大享于先王?！币隇椤把缦?，用食物招待人”?！蹲髠鳌は骞吣辍罚骸班嵅碲w孟于垂隴?！保ù闺]，地名），引申為“獻(xiàn)”：
《考工記·玉人》：“璧琮（一種玉器）九寸，諸侯以享天子?！?br>②鬼神享用祭品。
《孟子·萬章上》“使之主祭（讓舜主持祭祀）而百神享之。”引申為“享受”。
據(jù)：憑依。據(jù)我，憑依于我，等于說保佑我。
惟德是依：“德”指有德行的人。此連上句是說，鬼神并不是泛泛地與人親近，它只憑依于有德之人。
皇：大。此兩句說，上天對於人沒有親疏的不同，它只保佑有德行的人。輔，輔佐，此指保佑。
明德：光明的德行。
民不易物二句：人們拿來祭祀的東西并不改變（祭品是相同的），但只有有德之人的祭品才算是（真正的）祭品。
如是……如此，這樣看來。
晉靈公不君
本文選自《左傳·宣公二年》。
宣公二年《春秋經(jīng)》“秋，九月，乙丑，晉趙盾弒其君夷皋?！?br>晉靈公不君：君，名詞用作動詞。不君，不行君道。
厚斂：厚，重，作狀語。斂，征收賦稅。
辟：躲避，后 來寫作“避”。
①“辟”的本義是刑法，《說文》“ ，法也。從 辛，節(jié)（段注：節(jié)當(dāng) ，俗所改也。”）制其辠（罪）也（段注：“辛從 ， ，辠（罪）也。故辛亦訓(xùn)辠（罪）?！保粡目?。用法者也。（段注：“‘用法’上當(dāng)再出‘口’字，以‘用法’說‘從口’?！佟先謺狻！保?br>《莊子·天道》：“賞罰利害，五刑之辟，教之末也。”
②引申為制定與執(zhí)行法的君主，包括天子和諸侯。
《尚書·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”（玉食，吃美好的食物）
“復(fù)辟”即指失位的君主復(fù)位。
③上對下的征召任用
《三國志·魏書·方技傳·華佗》：“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就?！保ň停腿危?br>④躲避，避免
《左傳·僖公三十二年》：“其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也?！边@個意義后來寫作“避”。
⑤開辟，開墾。
《商君書·弱民》：“農(nóng)辟地”。
這個意義后來寫成“闢”，現(xiàn)在又簡化為“辟”。
⑥偏僻
《史記·范睢傳》“秦國辟遠(yuǎn)”
從“偏僻”引申出“邪僻”：
《孟子·梁惠王上》：“荀無恒心，放辟邪侈，無不為已?！薄捌А薄靶捌А绷x后來寫作“僻”。
“辟”①②③義現(xiàn)代漢語皆不用，④⑥義今各用“避”“僻”，唯⑤義今仍寫作“辟”。
熊蹯fán：熊掌，其味甚美，然難熟。
熊掌，也稱熊蹯，是黑熊、棕熊的腳掌，為吉林省長白山區(qū)的珍貴特產(chǎn)。黑熊、棕熊均為熊科動物，體形肥大，身長為1.7-1.9米，棕熊有的超過2米。茂密的長白山大森林，是黑熊、棕熊生息的極好環(huán)境，嚴(yán)冬到來，它們便尋找地穴、樹洞冬眠。當(dāng)?shù)厝罕姲押谛?、棕熊這種冬眠現(xiàn)象，叫做“蹲倉”?！岸讉}”時，它們習(xí)慣于舔掌，口腔分泌出的津液膠脂不時潤浸掌心，是熊掌膠元脂豐富的原因之一。舔得最多的左前掌，最為肥腴。掌花明顯的是熊掌中的上品。
興安嶺和長白山一帶都有熊，但熊掌一定是長白山的最好。因為長白山夏季蜜蜂特別多，而黑熊習(xí)性是最愛吃蜂蜜，長白山的蜜蜂窩就成了黑熊的美食了。黑熊在秋天把蜂蜜吃飽了，就躲在樹洞里面冬眠。黑熊冬眠的時候，是用一只掌擋住肛門口，一只掌放在嘴前面，餓了就吮幾下，今年用左掌，明年一定用右掌，絕不會弄錯。所以在剖取熊掌烹調(diào)的時候一定要分開兩個掌來烹調(diào)，那只天天舔吃的掌一定是肥腴厚潤的。
當(dāng)年新割的熊掌，是不能立刻就吃的，要等到第二年徹底干透，才能燉吃。收藏熊掌也很講究。首先，新割的熊掌不可以見水，要用草紙把血水擦干，然后預(yù)備大口瓷曇，先用石灰墊底，然后在鋪上一層厚厚的炒米，放下熊掌后四周再用炒米塞嚴(yán)，上面再放石灰封口，放一兩年，才可以拿出來洗凈烹調(diào)。
熊掌收拾干凈以后，要先抹上厚厚的一層蜂蜜，在文火上煮一個小時，然后再把蜂蜜洗去，放好作料，一開始就用文火來燉，最好用炭火，用日本“樂聲”牌的慢鍋也可以，燉上
三個小時，一定撲鼻香，開鍋爛。如果不先用蜜糖來燉，燉上三天三夜，都是沒有辦法下筷子的。
熊掌因為珍貴，通常都放很多配料進(jìn)去一同燉，所以經(jīng)常是讓配料把味道搶走了。熊掌的腴潤，不像是豬蹄牛筋，而更像是特厚的極品魚唇，而且里面的小條肌肉，特別柔軟肥嫩可口。熊掌一吃完，侍者會馬上送上一個熱毛巾擦嘴，因為熊掌的膠質(zhì)太多，如果不擦嘴，第二道菜上來，嘴就粘住張不開了。
熊掌還有藥用的價值，吃了熊掌，可以治風(fēng)濕寒腿癥。
載：①用車裝。②持。《史記·晉世家》：“靈公怒殺宰夫，使婦人持其尸出棄之?！?br>載以過朝：孔穎達(dá)“過朝以示人，令眾懼己。”以，而。
入：接納諫言。此句有二解：①“諫而不入”主語是“我們”，“之”亦指“我們”?？资瑁骸把远藢⒂嚯S入諫，士季謂盾曰‘子是尊卿，今與子俱諫而不入，則莫之能繼續(xù)為諫，……’”。②（您先）進(jìn)諫，如果（國君）不接受，就沒有誰接續(xù)您（進(jìn)諫）了。“之”指趙盾，等于“您”。
三進(jìn)及溜：士季前進(jìn)三次，每進(jìn)一次則伏地行禮，前兩次之進(jìn)，靈公知欲諫，故偽裝不見，第三進(jìn)至于階間之溜（溜，孔疏：“溜謂檐下水溜之處。”），靈公無法回避，才理他。三進(jìn)者，始進(jìn)為入門；再進(jìn)者，由門入庭；入庭之后，然后升堂前之階當(dāng)溜，則三進(jìn)矣。
君能有終：君王能改正錯誤，并且堅持到底。
則社稷之固也：社稷就鞏固了。之，連詞。
袞：天子之服，引申為穿袞服的人，即天子。職，職責(zé)。闕，通缺，過失。
賊：殺。
寢門：臥室之門。
假寐：不脫衣冠而睡。
不忘恭敬：“恭敬”指早起盛服將朝之事。
民之主也：民眾的主事人。
其右：趙盾之車右。
獒：猛犬。
棄人用犬：杜預(yù)“責(zé)公不養(yǎng)士，而更以犬為己用。”
何為：為何，做什么，有什么用。
田：打獵，后來寫作“畋”tián。
舍：住一宿。翳yì桑：①地名（江永，王引之。見楊伯峻《春秋左傳注》二所引P661）。②杜預(yù)“翳桑，桑之多蔭翳者?！?br>不食三日矣：《呂氏春秋·報更篇》“宣孟（即趙盾）問之曰：‘女何為而餓若是？’對曰：‘臣宦于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至于此?！?br>宦：當(dāng)貴族的仆隸。
今近焉：杜預(yù)“去距（離）家近?！?br>與為公介：與，yù，參加，公，晉靈公。介，jiè，鎧甲，指甲士。
倒戟：①楊伯峻：“倒戟猶倒戈，《晉世家》云‘反擊靈公之伏士’，以‘反擊’釋‘倒戟’，是也?！笔恰暗龟笔浅橄笠饬x上的“倒戈反擊”。②把兵器倒過頭來。
不告而退：杜預(yù)注“不望報也。”
遂自亡也：①指靈輒逃走，杜預(yù)注“輒亦去。”《晉世家》述此事，亦以為亡者為救趙盾之人，非趙盾。
②謂趙盾逃走。王引之《經(jīng)義述聞》：“此謂盾亡，非輒亡也。自宣子‘田于首山’至‘不告而退’，明盾得免之由。盾既免，遂出奔。出奔出于己意，不待君之放逐，故曰‘自亡’。有亡乃有復(fù)，故下文言‘宣子未出山而復(fù)’，而大史謂之‘亡不越竟（境）’也?！?br>我之懷矣二句：杜預(yù)注“逸詩也。言人多所懷戀，則自遺憂?！痹r，通“貽”，遺留，送給。趙盾引詩是要說由于我懷戀祖國，反而自己找來了憂患。
書法：記事的原則。此謂按記事的原則記載，不隱諱趙盾的罪責(zé)。
為法受惡：王肅云“為書法受弒君之名”。為，因為。
齊晉鞌之戰(zhàn)
本篇選自《左傳·成公二年》
《春秋經(jīng)》
“二年春，齊侯伐我（魯）北鄙。夏四月丙戌（二十九日）衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新築（據(jù)《傳》，為衛(wèi)國地名），衛(wèi)師敗績。六月癸酉（十七日），季孫行父，臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子首及齊侯戰(zhàn)于鞌；齊師敗績?！?br>《左傳》成公二年：齊伐魯，取龍。衛(wèi)侵齊（《史記》謂其為救魯）衛(wèi)敗?！皩O桓子（即衛(wèi)之孫良夫）還於新築，不入（不入國都），遂如晉乞師。臧宣叔（即魯國臧孫許）亦如晉乞師。）”
晉派郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥為司馬（晉國司馬職掌軍法），以救魯、衛(wèi)。
齊伐魯，取龍；衛(wèi)侵齊（目的是救魯），衛(wèi)敗。魯、衛(wèi)向晉求救兵，晉與魯、衛(wèi)同為姬姓國，晉發(fā)兵，會合魯、衛(wèi)之師與齊（姜姓）戰(zhàn)于鞌，齊師大敗。
鞌之戰(zhàn)前：傳“齊高固（齊大夫，一稱高宣子）入晉師，桀（舉起）石以投人，禽之（指晉人）而乘其車，系桑本焉（以桑樹根系于車，示與其他兵車有別），以徇（示威）齊壘，曰‘欲勇者賈（買）余馀勇’”。（此事發(fā)生在本課文所選部分之前）
陳：zhèn，“陣”的古字。
御：1、駕駛車馬。
繆（mù）王使造父御，西巡狩。（《史記·趙世家》）
2、駕車馬的人。
其御屢顧（《左傳·成公十六年》）。
3、駕馭人，統(tǒng)治，治理。
百官御事（《國語·周語上》）
振長策而御宇內(nèi)（賈誼《過秦論上》）
4、使用人或物。
腥臊并御，芳不得薄兮。（屈原《涉江》）
5、對帝王所作所為及所用物的指稱。
寺在西陽門外三里御道南。（《洛陽伽藍(lán)記·法云寺》）。
御駕親征，其勢甚大。（《三國演義》第八十一回）
6、控制，制止
於是又節(jié)用御欲。（《荀子·榮辱》）
7、抵擋
我有旨蓄，亦以御冬（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》）
8、假借為“迓” 迎
之子于歸，百兩御之（《詩經(jīng)·召南·鵲巢》）
識：①知道，認(rèn)識到?！妒酚洝の菏兰摇贰敖宰R秦之欲無窮也。”
《孟子·梁惠王上》“不識有諸？”
②能辨別。 《史記·刺客列傳》“豫讓又漆身為厲（癩，惡瘡），吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市，其妻不識也?！?br>③讀zhì，記住?！抖Y記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛于虎也?！?br>從：
①本義，跟隨，隨從。《論語·微子》“子路從而后。”《史記·項羽本世紀(jì)》“張良是時從沛公?！?br>②追趕?！蹲髠鳌こ晒辍贰肮手杏鴱凝R侯?！?br>③順從，聽從?！盾髯印ね醯馈贰皬牡啦粡木?，從義不從父?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》“臣從其計。”
④參與，從事。曹植《雜詩》“類此游客子，捐軀遠(yuǎn)從戎?！?br>左并轡：主語是解張，“右援枹而鼓”主語亦是解張。
援：①取過來。②清焦循《春秋左傳補(bǔ)疏》認(rèn)為“‘援’訓(xùn)‘引’，亦訓(xùn)‘助’，‘引之’即所以‘助之’。蓋一枹克執(zhí)之，今張侯又加執(zhí)之，張侯助力牽引郤克之手，并擊鼓也?！?br>敗績：大敗。
逐之：晉師追趕齊師。
從左右：綦毋張或主于左，或主於右，跟從著韓厥。
驂：cān，一車駕三馬，也指一車三馬或四馬中的兩旁兩匹。
及：①本義， 象一只手把人抓住，“追趕上”，故不能推車而及（《左傳·成公二年》）楚之為食，吳之及之。（《左傳·定公四年》）
②達(dá)到，到。若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。（《左傳·隱公元年》）將及華泉（《左傳·成公二年》）病未及死（《左傳·成公二年》）。
③趁著。愿及未填溝壑而託之。（《戰(zhàn)國策·趙策》）及其未濟(jì)也，請擊之。（《左傳·僖公二十二年》）
④趕得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也。（《戰(zhàn)國策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》）
⑤涉及，發(fā)生關(guān)系。言不及義（《論語·衛(wèi)靈公》）
⑥連詞 “和”。生莊公及共叔段（《左傳·隱公元年》）
⑦介詞。屈完及諸侯盟。（《左傳·僖公四年》）
縶：絆馬之索（絆住馬足）。杜預(yù)“縶，馬絆也。執(zhí)之以修臣仆之職?！惫糯F族外出，奴仆“負(fù)羈縶以從?！?br>奉觴……：進(jìn)觴璧亦以示敬。自“執(zhí)縶”至“加璧以進(jìn)”，孔穎達(dá)解釋說：“蓋古者有此禮。彼雖敗績，猶是國君，故戰(zhàn)勝之將，示之以臣禮事之，不忍即加屈辱，所以申貴賤之義?！?br>輿師：軍隊。輿，眾。
戎行：兵車的行列，指齊軍。
臣辱戎士：因為我在軍隊里，使戰(zhàn)士受辱，這是說充數(shù)當(dāng)個戰(zhàn)士。戎士，戰(zhàn)士。
敏：聰明。
承令：在人才缺乏的情況下充數(shù)承擔(dān)官職。
自今：①從今以后， 《史記·齊太公世家》：“晉郤克欲殺丑父。丑父曰：‘代君死而見戮，后人臣無忠其君者矣。’克舍之，丑父遂得亡歸齊?！?br>②“自古至今”的省語（郭師語文出版社《古代漢語》） |
