工匠精神是中國人自古及今綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在論語中對此十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也”?！肚f子》說“庖丁解牛、技進乎道”，賈島關于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。

韓非子《五蠹》一文就提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏?！吧瞎胖溃嗣裆俣莴F眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！边@就是最早的“匠人治國”的案例。

魯班生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富經(jīng)驗，被尊奉為木匠的祖師。木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。兩千多年來，人們把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上，魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。

中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說法。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”

謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位。嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。

中國古代工匠匠心獨運，把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國制造獨具東方風韻。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”；北宋徽宗時燒制的汝瓷，其釉如“雨過天青云破處”，“千峰碧波翠色來”，“似玉非玉而勝玉”，被稱之為“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片”。

《尚書·大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！币鉃橹灰恋孟滦?、坐得住“冷板凳”，就能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。