我們經(jīng)常聽到“四書五經(jīng)六藝”的說法，但凡還算有文化的人，可能對(duì)“四書”、“五經(jīng)”可以脫口而出，一到“六藝”，大多數(shù)人都會(huì)蒙圈……
裝（嗶）的機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。今天，小編就來給大家科（hú）普（chě）一下什么是“六藝”。
現(xiàn)在，我們的教育要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其實(shí)在公元前1000多年的周王朝，貴族教育體系也有這么一個(gè)類似的標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生掌握六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
關(guān)于六藝教育的實(shí)施，是根據(jù)學(xué)生年齡大小和課程深淺，循序漸進(jìn)的。并且有小藝和大藝之分。書、數(shù)為小藝，相當(dāng)于現(xiàn)在九年義務(wù)教育初級(jí)課程，禮、樂、射、御為大藝，屬于高級(jí)課程。
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學(xué)霸進(jìn)階第一段——書、數(shù)
認(rèn)字和計(jì)算，是古代教育需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程。這跟我們?nèi)缃窠逃龔暮?jiǎn)單的語文、數(shù)學(xué)開始，是一個(gè)道理。
書法這門藝術(shù)由“漢字”和“書寫”決定，漢字是書法藝術(shù)的造型依據(jù)，而書寫是書法的魂魄。
周禮中并未說明何為“六書”，后人猜測(cè)指的象形、指事、會(huì)意、形聲四種造字法，加上轉(zhuǎn)注、假借兩種識(shí)字法。其中，象形是中國(guó)最早的造字法，而漢字中約有90%是形聲字。
中國(guó)古代數(shù)學(xué)很早就已經(jīng)很發(fā)達(dá)，古代數(shù)學(xué)家把數(shù)學(xué)的起源歸于《周易》以及“河圖洛書”，而古代數(shù)學(xué)體系的形成則要等到漢代《九章算術(shù)》的出現(xiàn)。
正如我們把“懶”尊為人類進(jìn)步的階梯，在古代中國(guó)，“迷信”某種程度上也是科學(xué)進(jìn)步的階梯。
數(shù)學(xué)和陰陽風(fēng)水等“迷信”活動(dòng)一起，被歸入術(shù)數(shù)類。它的主要功能除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實(shí)際問題，就是要計(jì)算天體，推演歷法。在這方面，古代中國(guó)人有著驚人的成就。
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學(xué)霸進(jìn)階第二段——禮
不學(xué)“禮”無以立?！豆茏印つ撩瘛酚小皞}廩實(shí)則知禮節(jié)”一說。從古至今，“禮”都是中國(guó)人相當(dāng)重視的一門德育教育，“吉兇賓軍嘉”是通常所說的“五禮”。
吉禮：五禮之冠，對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
兇禮：哀憫吊唁憂患之禮。
賓禮：接待賓客之禮。
軍禮：師旅操演、征伐之禮。
嘉禮：飲宴婚冠、節(jié)慶活動(dòng)方面的禮節(jié)儀式。
歷史上關(guān)于“禮”的故事有很多，像增子避席、程門立雪、張良拜師、廉藺交歡等等，就算以上幾個(gè)你都沒聽過，那也一定知道有個(gè)叫孔融的“心機(jī)boy”讓梨的事兒。
雖然，就孔融兄后半生的黑歷史來看，這個(gè)flag實(shí)在是立早了點(diǎn)，但僅憑一個(gè)小梨的禮讓就得到三個(gè)梨，還讓自己名垂千古，也算是賺大發(fā)了。
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學(xué)霸進(jìn)階第三段——樂
有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂”，周時(shí)有《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞，謂之“六樂”。其中，《云門大卷》用于祭祀天神，是古代最早的禮儀性樂舞。
由于當(dāng)時(shí)這些“雅樂”主要用來傳述禮儀，調(diào)和天地，嚴(yán)肅而了無生趣，導(dǎo)師聽了都不想轉(zhuǎn)身。加之古人記譜手段拙劣，到漢代時(shí)，豐富的六樂就僅?！洞笊亍?、《大武》二樂流傳于世，且殘缺嚴(yán)重。
和現(xiàn)在一樣，古時(shí)候大家也喜歡“中國(guó)好聲音”，傳說戰(zhàn)國(guó)有一位叫韓娥的選手，路過齊國(guó)的雍門，因在旅店被人侮辱，“曼聲哀哭”而去，聲音悲涼，方圓十里內(nèi)“老幼悲愁，垂淚相對(duì)，三日不食”。
這便是“繞梁三日”的典故由來。
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學(xué)霸進(jìn)階第四段——射、御
古代的射藝包括射箭、彈弓。射藝不但是殺敵衛(wèi)國(guó)的技術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的體育活動(dòng)。
由于在軍事和狩獵中具有非常重要的作用，在周朝，凡男子必須完成射的教育，不能射是失禮和缺少才能的表現(xiàn)。“五射”以穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、高連貫度為要求的標(biāo)準(zhǔn)。
而駕馭之術(shù)，則是一種斗智斗勇，稱為“五御”。簡(jiǎn)單來看，“五御”就是一個(gè)考駕照的過程。
古代考駕照分為五個(gè)科目：理論課、鄉(xiāng)野道路練習(xí)，定點(diǎn)練習(xí)、彎路練習(xí)、以及追逐禽獸的道路考核。
射藝和駕馭之術(shù)都十分有講究，是古時(shí)上陣殺敵的士兵必備技能之二。后來唐代的武舉制度里，九項(xiàng)選拔和考核人才的標(biāo)準(zhǔn)，其中五項(xiàng)是射箭。
除了射箭，唐代的重馬之風(fēng)也比前朝更甚，認(rèn)為馬是“甲兵之本，國(guó)之大用”。
軍隊(duì)馬術(shù)訓(xùn)練非常嚴(yán)格，有一種“透劍門伎”，表演者縱馬從利刃林立的門中急馳而過，而不傷分毫，令人驚嘆?！?/span>
以上，就是古代“六藝”學(xué)霸的四階養(yǎng)成步驟，是不是覺得，即使活夠上下五千年，想當(dāng)個(gè)“六道杠”學(xué)霸也基本沒戲？
沒關(guān)系，至少看完這篇文章，你已經(jīng)攢夠出門吹牛一個(gè)禮拜的資本了！
我們下周再見啊！
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