dxdr大寫的人
行書訣竅，值得借鑒
1.放松楷法，書寫增速。
行書兼有楷書的基本法則和草書流動(dòng)的筆法，行書運(yùn)筆雖比草書慢，但比楷書要快，而且具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。蘇軾所言的：“真如立、行如行、草如走”的觀點(diǎn)，說明了不同書體形態(tài)的不同，也說明了書寫的速度和節(jié)奏的不同。研習(xí)楷書時(shí)，在筆法上要求建立楷法，即關(guān)于起筆、行筆和收筆的各種要求，概括地說，起、收須有交待，如藏鋒、露鋒、回鋒、折筆、頓筆等。而行書因?yàn)闀鴮懙谋憬?，將楷書行筆中的一些繁雜的筆法進(jìn)行簡化，省去了許多逆、回、頓、駐、轉(zhuǎn)等楷書筆法。
可是，放松楷法，并非意味著行書書寫的容易，在用筆上的要求反而是更高了。它要在點(diǎn)畫的表現(xiàn)上保持楷書所要達(dá)到的或基本遵循的藝術(shù)效果，筆畫當(dāng)重處還得重，當(dāng)輕處還得輕，不能像硬筆寫出的那樣一般粗細(xì)，有彎無折。劉熙載《藝概》云：“書家于提按二字，有相合且無相離，故用筆重處正須提正、用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病?！边@種功夫要從楷書中來，根據(jù)楷則進(jìn)行放松，使行書行筆有節(jié)奏。在起筆、收筆時(shí)緩些，在中間行筆時(shí)快些，而在筆畫之間交換過程中，筆勢(shì)更迅疾些。總之，行筆既要不徐不疾，沉著從容；又要有疾有徐，態(tài)度自在。
2.露鋒入紙、中側(cè)互用。
行書的起筆有用“逆勢(shì)切入”的筆，這基本與楷書相同，由于行書行筆較快，故其逆勢(shì)往往在空中完成，筆尖不著紙，稱為“意逆”。而行書一般的起筆都是順勢(shì)落筆的，行書用逆鋒起筆只是少數(shù)。行書的用筆是中鋒與側(cè)鋒互用的。筆畫無論方圓，以中鋒為主，這是一個(gè)基本大法，可是行書在書寫過程中，不斷地起止轉(zhuǎn)折，筆鋒無時(shí)無刻不向側(cè)鋒方面轉(zhuǎn)化，要熟練地運(yùn)用中鋒和側(cè)鋒，固非易事，關(guān)鍵在于調(diào)鋒，筆鋒要能隨倒隨起，能側(cè)能中，就不會(huì)有僵臥之病。所謂中鋒，即指筆運(yùn)過程中，筆心常在點(diǎn)畫中線上行走或萬毫齊力的行筆；所謂側(cè)鋒的特點(diǎn)是筆尖偏于筆畫之一方，鋪毫用力有所偏重。
歷觀前賢名跡，古人作行書沒有不兼用側(cè)鋒者，無不以“中鋒取勁，側(cè)鋒取妍”為準(zhǔn)的，因此不能偏信筆筆中鋒的說法。在行書名家中，就連以多用中鋒著稱的顏真卿，其名作《祭侄稿》亦時(shí)露側(cè)鋒之筆。行書的用筆特點(diǎn)，應(yīng)是以中鋒立骨，以側(cè)鋒取態(tài)，微露鋒芒，而富生意，隨著筆勢(shì)的往來，翻騰起倒，筆意到處，則體勢(shì)也就自然圓活，風(fēng)骨也就自然勁健。
3.筆意縈帶、牽絲往來。
行書的點(diǎn)畫之間，都是有一定聯(lián)系的。所謂“筆意縈帶”是為了行筆的簡捷，求其收、起之間的方便，便用“牽絲”把他們聯(lián)系起來，王羲之《蘭亭序》帖及米芾《方圓庵記》帖中的“是”字是最能見出筆意的縈帶。這個(gè)“是”字既省去了楷書行筆的繁雜，又增加了藝術(shù)的渲染。筆意縈帶、牽絲往來的行書用筆特點(diǎn)，既是點(diǎn)畫之間的聯(lián)系，又是字與字、行與行之間的聯(lián)系，在筆勢(shì)上尤為明顯。在字與字之間，上一字的收筆縈要帶下一字的起筆，會(huì)形成一個(gè)小小的附鉤，使字與字之間更為流暢活潑，互相映帶照應(yīng)，富有往來的流動(dòng)感，筆致更為連貫。但是真正好的筆意縈帶在于無形的連綿，如蘇東坡的《渡海帖》，其書上授下承，盡在字勢(shì)的神態(tài)之間溢出，眉目之間神馳意往。
4.圓轉(zhuǎn)代方，點(diǎn)畫簡化。
楷書中轉(zhuǎn)折有兩種：一種是方折；一種是圓折，這是風(fēng)格上的區(qū)別。而行書很少用提按轉(zhuǎn)折比較繁的方折筆，而是隱含折意的圓轉(zhuǎn)。行書的圓轉(zhuǎn)與楷書的圓轉(zhuǎn)相比，速度要快，常常一帶而過，沒有楷書圓轉(zhuǎn)那樣略方的交角，常以渾圓的弧線出現(xiàn)，或者形成一個(gè)半環(huán)形，如米芾所書的“為”、“而”、“直”3字。行書中有些形似圓轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)折，卻有明顯的方折的翻筆，這實(shí)際上也是用方折法的快寫，雖為圓形而微微有棱角，如“皆”、“物”字。然而行書圓轉(zhuǎn)居多，是其一般的規(guī)律。由于書家的習(xí)性、風(fēng)格的不同，其用筆也不同。因而王羲之的行書方折多些，顏真卿的行書圓轉(zhuǎn)多些，蘇軾的行書方折多些，米芾的行書圓轉(zhuǎn)多些。
行書常常出現(xiàn)將分開的點(diǎn)畫連起來寫的現(xiàn)象，這就是點(diǎn)畫簡化。輕者由牽絲相連，使點(diǎn)畫成串，重者把數(shù)筆寫成一筆。如三點(diǎn)水旁可簡化成兩筆甚至一筆，四點(diǎn)底可用數(shù)筆或一筆代替。
行書這類連省簡化的和法，近于草書，但與草書又有區(qū)別。草書的省連簡化之法，多有定式，不可隨便更改，而行書則隨心所欲，約束較小，這是行書用筆的特點(diǎn)。
劉墉字崇如，號(hào)石庵:
吳樹梅所處的清朝書壇以館閣體為主，而吳樹梅卻勇于創(chuàng)新，這種遵循古人法度的創(chuàng)新，讓他的作品得以傳世。無論是入筆運(yùn)筆，還是筆畫粗細(xì)都體現(xiàn)了自己的個(gè)性，比如多以重筆入紙，運(yùn)筆注重輕重的變化，收筆也以濃墨收筆，使整個(gè)字充滿了節(jié)奏感。尤其在每個(gè)字的用墨上也是濃淡兼施，獨(dú)辟蹊徑。作品看似隨意的揮灑，實(shí)則字字呼應(yīng)緊密。字里行間無不流露出靈動(dòng)之美，還有米芾的筆意。
一生以文人自居的陸寶忠(1850-1908)，字伯葵，原名爾誠，字易門，江蘇太倉人。
可見會(huì)寫毛筆字，不一定就有書法作品流傳下來。尤其像陸寶忠這樣的進(jìn)士成千上萬，其書法作品之所以能夠流傳，其中的道理很簡單，那就是飽讀詩書，把毛筆字上升為抒寫性情的書法作品。學(xué)書法的都知道，要想寫好書法就要多讀書，唯有讀書才有可能脫離庸俗之氣，提升書法的氣韻。載入《清史稿》的張百熙(1847-1907)，字野秋，一作冶秋，號(hào)潛齋，出生湖南長沙沙坪。這位同治年間的進(jìn)士，不僅自己飽讀詩書，還一生致力于辦學(xué)堂，傳授讀書之道，成為一位民間的教育者。張百熙在文學(xué)和詩詞上都有很深的造詣，他的書法更為出彩。當(dāng)時(shí)的書壇出現(xiàn)了很多碑學(xué)大師，并且倡導(dǎo)書法要以碑學(xué)為宗。張百熙的書法深受碑學(xué)的影響，并和帖學(xué)融合，頗具風(fēng)骨和神采。尤其他的行書飄逸流暢，直抒胸臆，運(yùn)筆圓潤有力，既古樸又有著嚴(yán)謹(jǐn)大氣，實(shí)屬大家手筆。
清朝進(jìn)士張百熙就是其中一位。
說到張百熙，很多人會(huì)感到陌生，他是清朝末年的大臣，同治年間的進(jìn)士，是一位飽學(xué)之士。他的一生并不是以書法為業(yè)，但是他的書法造詣不在書法家之下?！肚迨犯濉防镉涊d張百熙興辦學(xué)堂，對(duì)學(xué)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
他的書法受館閣體影響很大，但是又和館閣體有著很大的區(qū)別。在筆畫的排列組合上既有著館閣體的嚴(yán)謹(jǐn)，又有著自己的風(fēng)度，整體結(jié)字方整，筆畫之間并沒有太多的連接，但是給人一種相互呼應(yīng)的關(guān)系。在字與字、行與行之間的距離均等，每個(gè)字的收筆和下一個(gè)字的起筆有著牽帶之感，實(shí)屬大家風(fēng)范。
他的書法雖不能說超越前賢，但是和同時(shí)期的書法家相比，甚至和當(dāng)代的一些書法家相比，實(shí)力并不在他們之下。有時(shí)候我們會(huì)看到很多書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作的時(shí)候，花樣百出，像針管書法、吼書，有的書法家甚至拿一支碩大無比的毛筆，寫出一個(gè)字有數(shù)米之大，這種創(chuàng)新已經(jīng)脫離了書法的本質(zhì)。而張百熙并不是以書法為業(yè)，卻能寫得一手好書法，如果這些書法家看到張百熙的書法，會(huì)不會(huì)感到汗顏呢？
張百熙之所以能把書法寫得這么好，這與他長時(shí)間練習(xí)是分不開的，書法是古代文人的一項(xiàng)基本功。在文人雅士相互交流的時(shí)候，書法是其中一個(gè)重要的紐帶，所以古代文人注重書法的練習(xí)。其次是張百熙飽讀詩書，注重文化學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，他的書法是他學(xué)識(shí)修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，所以他下筆自有神韻。
在清朝的時(shí)候館閣體盛行，書法以規(guī)范美觀，整潔大方為主，張百熙卻不受其限制，能夠在館閣體的基礎(chǔ)上有所改變，他的創(chuàng)新精神難能可貴。張百熙的創(chuàng)新并沒有脫離書法的本質(zhì)，而是遵循著古人的筆法和章法，規(guī)規(guī)矩矩的在書法道路上前進(jìn)著，并不是像針管書法、吼書那樣創(chuàng)新，在這點(diǎn)上，張百熙和他們有著本質(zhì)的區(qū)別。
張百熙的書法經(jīng)過很長一段時(shí)間的沉寂，直到后來人們?cè)谡韽埌傥踔鞯臅r(shí)候，才發(fā)現(xiàn)他的實(shí)力不在書法家之下，他的書法才逐步得到更多人的認(rèn)可。有人在看過他的書法之后，稱贊他的書法具有古人氣韻，造詣不在書法家之下。
《致石壁尊兄書札》
看到這幅作品，著實(shí)令人震撼，亦不免惋惜他的早逝。他一生用心詩文書畫，兼擅篆刻，才高志遠(yuǎn)，于諸方面都取得了較高成就，與祝允明、文徵明并稱于世，并稱“吳中三家”。尤以書法最為知著，他諸體皆能，以小楷、行、草最為擅長，他就是王寵。
他是一個(gè)極有才氣的書家，可惜一生仕途不佳，八次應(yīng)試，皆不第，僅以邑緒生被貢入南京國子監(jiān)成為一名太學(xué)生，世稱“王貢士”、“王太學(xué)”。
《草書崔顥詩》
在書法史上學(xué)王羲之杰出者米芾、趙孟頫之外就數(shù)他和王鐸，而且各有所長。米芾得王羲之之迅疾，趙孟頫得王羲之之端正，王鐸得王羲之之雄厚，王寵得王羲之之蕭散。就氣韻言，王寵為上，可惜英年早逝。
楷書過渡行書，第一步要做的并不是連筆，也不是字形。
而是慢慢臨習(xí)，體會(huì)什么叫“行書”，體會(huì)行書是什么一回事。
這個(gè)很重要。
很多人連行書，只有皮毛字形，對(duì)用筆的感覺很差，很多轉(zhuǎn)折寫的很隨意，其實(shí)這并不代表就在學(xué)行書。
學(xué)行書，應(yīng)該理解行書是什么東西。
比如第一步用鋒，也就是用筆的力度，速度，下筆的角度等。
其次是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)可以慢慢精進(jìn)。
但是最重要的是運(yùn)筆，行書之所以是行書，就是速度快了。如人跑起來一樣。
速度快，行筆和轉(zhuǎn)折就是最重要的。行筆的速度，轉(zhuǎn)折時(shí)鋒面的變化，這些都是行書筆法的一部分。
初學(xué)楷書時(shí)可能認(rèn)為節(jié)奏不重要，行筆也可以慢一點(diǎn)，但是行書不可以。
行書在高速運(yùn)筆下，每個(gè)轉(zhuǎn)折的形狀，都是通過輕重提按等細(xì)微的力量，鋒面變化，來做出來的。
而且，調(diào)鋒過程想要自然不做作，那就要有節(jié)奏，只有節(jié)奏對(duì)，才能提是提，按是按，不畫分明，不至于成連筆字。
所以臨行書，誰學(xué)的不重要，學(xué)沒學(xué)到位很重要。
你不喜歡趙孟頫，喜歡米芾，并不意味著只能從米芾入手。
可以先學(xué)趙孟頫，體會(huì)到什么叫行書，然后了解到行書的規(guī)律后，在寫米芾。
學(xué)趙孟頫，不代表一輩子就寫趙孟頫，只不過為了入手方便。
學(xué)書法，一定要先學(xué)對(duì)，再說學(xué)好。
如果對(duì)都不對(duì)，就談不上好了。即便你自己覺得自己跟大師一樣，也不會(huì)得到別人的承認(rèn)。即便得到大眾的吹捧，也不代表內(nèi)行人會(huì)承認(rèn)你練得是書法。
所以，楷書過渡行書，難度在運(yùn)筆，在節(jié)奏，在調(diào)鋒。臨什么帖，不重要。任何帖里都有這些要素，關(guān)鍵是你看不看的到。
字不可以時(shí)代論，后人書法每有勝于古人之處，天分高、取法正，自成一家，為一代宗匠。鍾繇書法實(shí)超于羲之，鍾書在漢，王書在晉。其后歷代皆書名家渾而論之，石庵書法不弱于鍾繇，精于六法者當(dāng)知之也。成親王。成親王
朱之蕃跋虞世南《摹蘭亭序》北京故宮博物院藏
朱之蕃（1548-1624），明代大臣、書畫家，萬歷二十三年科舉狀元，官終禮部右侍郎，任上曾奉命出使朝鮮。
朱之蕃當(dāng)時(shí)為朝鮮王朝迎恩門題寫的“迎恩門”匾額現(xiàn)存于韓國國立中央博物館。
朱之蕃跋虞世南《摹蘭亭序》北京故宮博物院藏（局部）
1605年，萬歷三十三年，明神宗朱翊鈞的皇孫誕生了，這讓萬歷皇帝十分高興，他決定昭告天下。當(dāng)時(shí)朝鮮李氏王朝屬于明朝的藩屬國，也在昭告之列，于是明神宗任命朱之蕃為欽差正使，出使朝鮮。
當(dāng)時(shí)很多朝鮮人都仰慕朱狀元的大名，紛紛以名貴的貂皮、人參為禮品，請(qǐng)朱之蕃為其作畫寫字。
從整體風(fēng)格上講，這篇行書的格調(diào)并不在趙子昂之下，字里行間，不疾不徐，精到不失淡然，滿滿的書卷氣。如果真要拿這篇行書和趙子昂比的話，兩者既有相通之處又有各自的精彩。相同之處在于用筆，趙子昂畢竟是元代書壇的大拿，他的影響力是眾人皆知的，很多書家多多少少都會(huì)受到他的影響。難能可貴的是，這篇行書并不像趙子昂那樣中規(guī)中矩，行筆之中表現(xiàn)出了更大的自由度，顯得更加灑脫一些。
