什么是書法
歪斜、松散、濃淡、開張…? 通過毛筆的提按，頓挫，緩急，節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律；通過點(diǎn)線，形式支配，左右上下的牽側(cè)斜正，均衡，大小，錯(cuò)落，動(dòng)靜，收放，以動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá)，顯現(xiàn)出互相制約依存、映襯呼應(yīng)、相生相克的“書道”的深意來，這是書法。
不懂什么叫書法之前，往往把寫得工整，規(guī)矩，好看、漂亮的字，說成是書法，把寫這些字的人，也就叫書法家，后來才明白書法和寫字完全是兩個(gè)不同的概念。
大圖模式館閣體一度盛行，最終淹沒在歷史中
書匠與書法
那些字寫得好的，很正規(guī)的，很好看的，還不一定能叫他為書法家，有的不過只是一個(gè)“書匠”，一個(gè)“寫字匠”，所謂“教書匠”，一樣的意思。就是他們都只有軀殼，而沒有自己的思想，字寫得好，沒有自己的思想，沒有自己的脾性。所以不能成為“家”，而“家”與“匠”的最大區(qū)別正是這里。
印刷體不是書法
印刷體不是書法，如果是的話，墻面宋體廣告油漆工就是書法家了。所謂“家”是有自己思想的，“匠”是沒有自己思想的，就像一個(gè)木匠一個(gè)瓦匠所為。他可以復(fù)制、重復(fù)，他是制造，但不是創(chuàng)造，而復(fù)制的只能叫科學(xué)，如那些鉛字都可以復(fù)制，那些美術(shù)字也是可以成批復(fù)制，所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù)，不叫書法，只有不可復(fù)制的才叫藝術(shù)。
書法、繪畫，特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個(gè)性的東西才稱得上“家”，“個(gè)性的東西就是美的”—羅丹的話再次在我們耳邊響起。
大圖模式懷素苦筍貼
書法是不可復(fù)制的
可以復(fù)制的東西都是不值錢的，就是高科技的手機(jī)、電腦之類也是不值錢的，而如羅丹、凡高、畢加索的東西因無可復(fù)制，所以它才價(jià)值連城。一位哲人說：“能夠永久保留的東西唯有藝術(shù)?！狈催^來說，唯有藝術(shù)的才會(huì)保留永久，不可復(fù)制的書法藝術(shù)和可以復(fù)制的寫字匠區(qū)別正在于此。
我們看到不少字寫得很不好看，“歪歪扭扭”的，“差勁的”，卻倒是書法。而寫得規(guī)規(guī)矩矩的字，很好看卻不叫它書法，有人就不服氣、不理解。寫字和書法都要體現(xiàn)美感的，但境界是不同的，前者是實(shí)用美，后者是藝術(shù)美。
書法是感情的抒發(fā)
書法是經(jīng)過感情抒發(fā)，沖破“法”而獲得意，而實(shí)用美雖然也有美，但要寫得方正，齊平，左右均衡不越界格，這就有區(qū)別了，所以就是一個(gè)教寫毛筆字的老師，他的毛筆字寫得最好也不一定就是書法家，他只能算是一個(gè)“教書匠”。教書匠這個(gè)詞是很形象的，教書的先生他一般不必有自己的思想，他要教育學(xué)生就按課本上規(guī)范的教。
大圖模式蘇軾書法是表意代表，是感情的宣泄
對(duì)寫字好看不叫書法家，而字寫有爭議的，卻叫他書法家，這種認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)也不會(huì)被所有的人所共識(shí)。進(jìn)入現(xiàn)代，書法是一門藝術(shù)，不是日常算數(shù)，不是普通話，不是家常菜。
王鐸書法開創(chuàng)新紀(jì)元
還有一件事，書法家還是從寫字中產(chǎn)生出來的，無半點(diǎn)臨池功夫，空中突然冒出一個(gè)書法家來的怪事也是沒有的。
書法的最高境界乃是對(duì)于法的高度熟練運(yùn)用，即無法之法，乃為至法。
大圖模式書法沒有口訣照搬
若不經(jīng)意，猶如練拳舞劍，在教練的時(shí)候照口訣有一招一式，等真的打起來就完全沒有口訣了，全靠在運(yùn)用中發(fā)揮，那時(shí)講究的是神采為上，形質(zhì)次之，法無定法的風(fēng)骨氣質(zhì)為上，妍美功用居下，以表達(dá)思想感情，理想，意趣，愛好的氣韻為上。
當(dāng)然，書法必須依托漢字，如脫離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點(diǎn)線的本質(zhì)而進(jìn)行表現(xiàn)，不能認(rèn)為是中國書法。書法的表現(xiàn)不象繪畫，雕塑那樣摹擬物的外形，不象文學(xué)那樣敘述故事，繪畫是用“面”來構(gòu)成，而書法是由“線”來構(gòu)成，它總是用線來表現(xiàn)情感，這是書法藝術(shù)最重要的美學(xué)特征。
大圖模式王鐸靠這幅字打敗了王羲之，被日本封為“筆神”
公元1592年，在河南孟津的一個(gè)耕讀之家里，出生了一個(gè)男孩，取名王鐸，字覺斯。此男孩雖然家境貧寒，甚至常常食不果腹，但天資卓越，讀書過目成誦，尤其是鐘情于書法。他13歲就開始學(xué)習(xí)《集王圣教序》，僅僅練了三年，就學(xué)到王羲之的神髓，并且書法聞名鄉(xiāng)里，后來他考中進(jìn)士，進(jìn)入了翰林院，憑借自己的過人才華，在官場之上平步青云，但頹頽欲倒的大明王朝大廈將傾，在萬般無奈之下，王鐸作了“貳臣”，作了清朝的大官。
大圖模式這不得不說是他人生當(dāng)中的一個(gè)重大污點(diǎn)，但也絲毫不影響他在中國書法史上的地位。
在明代書法家林立的時(shí)候，在“二王”的書法道統(tǒng)走得最深也最遠(yuǎn)的人，莫過于王鐸了。他從13歲就開始臨摹王羲之，一直到他晚年，始終勤奮耕耘，并且將自己的滿腹才華融入到了書法當(dāng)中，勁健灑脫而淋漓痛快！
大圖模式清代的倪燦云說：
王覺斯寫字課，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索，以此相間，終身不易。
意思是王鐸每天都要寫字，出了臨摹就是寫一些求字的作品，這種習(xí)慣貫穿了他的一生。
大書法家沙孟海先生對(duì)于王鐸的評(píng)價(jià)最為公道：
一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學(xué)界的中興之主
沙老說王鐸既有天分又有功夫，是一位書法天才，他得到了“二王”的帖學(xué)正脈，是明代末年書法界的“中興之主”。由此可見，王鐸的書法功力之深！
大圖模式王鐸生平書法的最佳法帖，無過于他的《擬山園帖》了，在這部《擬山園帖》當(dāng)中，你能窺見真實(shí)的“二王”遺脈，此帖傳入日本之后，王鐸憑借這幅字打敗了王羲之，成為了日本人心目中的“筆神”，并且被譽(yù)為“后王勝先王”，“后王”就是王鐸，“先王”就是王羲之。此帖也曾經(jīng)轟動(dòng)了整個(gè)日本書法界，連王羲之都要給他讓路！
在郭尚先的《芳堅(jiān)館題跋》當(dāng)中說：
觀《擬山園帖》，乃知孟津相國于古法耽玩之功亦自不少，其詣力與祝希哲相同。
可見王鐸的書法入古之深。
大圖模式王鐸的這件《擬山園帖》可以算作是王鐸傳給后世最佳的一部法帖，此帖乃是他的兒子整理王鐸生平最精彩的臨摹作品79幅，并請(qǐng)高手匠人將其摹刻上石。
這些作品大部分均為臨摹古人的作品，涉及了魏晉唐宋諸名家，許多法帖都是今人聞所未聞、見所未見的經(jīng)典法帖。
從這件《擬山園帖》當(dāng)中，我們不僅能窺見王鐸學(xué)習(xí)“二王”的成功遺跡，也能見到古代極為罕見且藝術(shù)價(jià)值高明的作品在王鐸的“神筆”之下又是如何呈現(xiàn)的！
大圖模式王鐸的臨摹功夫極為精湛，無論是哪種書體，在他的筆下往往能寫出神髓，在這件《擬山園帖》當(dāng)中， 有楷書、有行書、有行草，字字精妙無比，字字出規(guī)入矩，張弛有度。真不愧為“筆神”的稱號(hào)！
