行路難三首（其二）
李白
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？
行路難，歸去來!
1，長(zhǎng)安社中兒：長(zhǎng)安里巷中的青少年。社，古代以二十五家為一社，此處泛指街巷之中。2，彈琴兩句：表示不愿意寄人籬下，依靠權(quán)勢(shì)生活?！妒酚?#183;孟嘗君列傳》戰(zhàn)果時(shí)，馮諼在孟嘗君門下作食客，未被看重，他就彈琴作歌說“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚！”，彈劍作歌指依附別人生活。曳裾王門，指出入上層社會(huì)。不稱情，不稱心。3，韓信：《史記·淮陰侯列傳》說他少年貧困，街市上一少年欺負(fù)他，說“信能死，刺我；不能死，出我跨下！”韓信從他胯下爬過去，為人恥笑。4，賈生：即賈誼。漢文帝想重用他，為公卿大臣周勃，灌嬰登所忌，因遭讒毀，出為長(zhǎng)沙王太傅。5，君不見四句：戰(zhàn)果時(shí)燕國(guó)曾一度為齊國(guó)攻破。燕昭王想招攬賢才報(bào)仇雪恨，問郭隗該怎么辦，郭隗說“王欲臻士，先自隗始；隗且見事，況賢于隗者乎”于是燕昭王為郭隗修筑了宮館，把他迎來，待以師禮。后來趙國(guó)的劇辛，魏國(guó)的樂毅等人都聞風(fēng)而來，幫助燕昭王打敗了齊國(guó)。6，篲（hui）：掃帚。古人迎貴客時(shí)，抱著掃帚走在前面，表示隨時(shí)為貴客清道，叫“擁篲”。7，折節(jié)：屈折肢節(jié)，低頭彎腰，表示敬意。8，黃金臺(tái)：地址在今河北省易縣東南。相傳燕昭王曾筑臺(tái)于此，上置千金，
以招天下賢士。
大道像青天一樣寬闊，唯獨(dú)我找不到出路。
羞于追隨長(zhǎng)安里巷小兒，斗雞賽狗，以梨栗為賭注。
我彈劍作歌，奏出苦聲，做客王侯之家，不能稱心暢情。
有如淮陰市井遭人嘲笑的韓信，還像被漢朝權(quán)臣忌恨的賈生。
君不見昔日燕國(guó)重用郭隗，昭王禮遇鄒衍，心無疑猜。
劇辛、樂毅感戴燕王的恩情，披肝瀝膽，赤誠(chéng)奉獻(xiàn)英才。
燕昭王的丘墓早已漫草叢生，有誰再清掃招賢納士的黃金臺(tái)？
行路難啊！不如歸去來！
“大道如青天，我獨(dú)不得出。”這個(gè)開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。
后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。
不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開頭就引起了人們對(duì)下文的注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不愿意。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈袴子弟，在仕途上打開一點(diǎn)后門的。但李白對(duì)此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。
那末，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁彗先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。
他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那末就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長(zhǎng)安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想。
大道如青天 我獨(dú)不得出何以慰壯志 俯仰紋枰間！
藍(lán)天白云依舊是，花開花落自然循。為什么人的心情總是千變?nèi)f化呢？像春，像夏，像秋又像冬。
春：象征著新的一天的到來；新生命的誕生；好的開始；新的希望……
夏：象征著人生最得利時(shí)，事業(yè)有成；希望慢慢實(shí)現(xiàn)……
秋：象征著人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。落葉：事業(yè)失利，希望破滅……雨水：沖洗了灰塵，是干凈重見天日……
冬：象征著人生最低落，冰冷的天氣使人心冷……
人非草木。情感上：剪不斷，理還亂。便有千種風(fēng)情，更與何人說？誰知曉！
⊙當(dāng)你把腳印留在我家園,你就走進(jìn)了我的心田里，我會(huì)用感激的目光注視你，緊追尋著你離去的足跡，把幸福與快樂給你帶去。五象之鷹圖書館祝你開心每一天 !⊙
