李白在長安瘋玩，詩情也跟著奔放，這期間寫了詩《蜀道難》《送友人入蜀》，詞《憶秦娥·簫聲咽》《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》等著名詩篇。今天看其另一首歌行－－
行路難（其二）
作者 李白
大道如青天，我獨(dú)不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
行路難，歸去來！
注釋
社中兒，“社”本義指土地神，又指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。社又是古代基層的行政單位，二十五家為一社。社中兒是指市井小人。
梨栗，賭注籌碼，此代指蠅頭小利。
彈劍作歌，這里用了一個典故?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記：戰(zhàn)國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼，曾屢次強(qiáng)劍作歌抱怨孟嘗君招待自己不好。后因以“彈劍”“彈鋏”比喻賢才不被重視，
曳裾王門，也是用了一個典故，見《漢書·鄒陽傳》。吳王濞招覽賢才，鄒陽就到吳王那里。吳王剛有造反之心，鄒陽上書相勸，書中有這樣的句子：“則何王之門不可曳長裾乎？”。意思是說，天下這個么多王，哪個王的大門我不能進(jìn)入呢？曳裾，牽起衣服的前襟。這一種卑躬屈人的樣子。
笑韓信，《史記·韓信傳》上說，韓信年青在老家準(zhǔn)陰時，市井屠中少年有侮信者。曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，剌我。不能死，出我胯下”。韓信竟匍匐出其胯下。一市人皆笑信，以為怯。
忌賈生，《史記·屈原賈誼列傳》上說，天子欲使賈誼任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之。乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初，專欲擅權(quán)，紛亂諸學(xué)”。于是天子后疏之，不用其議，乃以賈為長沙王太傅。
擁篲，拿著掃帚在人前掃地引路，以示對人的尊重?！妒酚洝飞险f，鄒衍到燕國時，燕王親自拿掃帚掃地迎接。篲讀hui，第四聲。
折節(jié)，屈己下人。
歸去來，指歸隱。陶淵明辭官時做過《歸去來兮辭》。
試翻譯如下
大道像青天一樣寬廣，唯獨(dú)我沒有出路。
我羞于和長安無賴子弟一起斗雞賭一些梨栗。
我像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)出苦悶的歌聲，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不是我的心意。
淮陰中屠家兒譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你們看不到嗎？古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)迎接鄒衍，君臣毫無嫌棄與猜忌。
劇辛樂毅感激燕王的恩情，剖肝瀝膽把自己才能報效給燕王。
如今燕昭王白骨埋在地下，墳上蔓草縈繞，又有誰會去打掃黃金臺呢？
行路難呀，不如不再求官回家歸隱吧。
賞析
苦悶，自信，兩種情緒匯成了李白式的憤懣不平。
看他劈頭一句：“大道如青天，我獨(dú)不得出！”這是苦悶到極點(diǎn)的痛號與吶喊。
接著訴說自己的委屈，“羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗”，所謂羞，是羞愧，是干了丟人，可又干了，還是不得不干。
然而，李白不止于羞愧，將之所以這樣做推給了社會，用馮援的典故，是說對他不公，用韓信和賈誼的典故，是說自信有韓信、賈誼的才能，卻受小人的譏笑欺凌。接著，又憧憬燕昭王那樣的明君。可希望很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷，昭王已沒，無人會掃黃金臺。于是“行路難，歸去來”與“大道如青天，我獨(dú)不得出”想呼應(yīng)，完成了李白內(nèi)心煎熬中情感表達(dá)。
其實(shí)這首詩換個說法，就是“此處不留爺，自有留爺處，老子走了?！比欢?，這樣的意思，經(jīng)李白這樣的表達(dá)，那種自信的心態(tài)，那種張揚(yáng)個性，都顯現(xiàn)出來了，讓人感受到的卻是一種不屈的力量。
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