86唐詩《行路難三首》賞析
唐李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！
【其二】
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
行路難，歸去來！
【其三】
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比云月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身后千載名？
評析
《行路難三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，使作品具有獨特的藝術魅力，成為后人廣為稱頌的千古名篇。全詩蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。
注釋
行路難：樂府《雜曲歌辭》調名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內容多寫社會道途艱難及離別悲傷之意，多以「君不見」為首，后鮑照擬作為多。
樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。
清酒：清醇的美酒。
斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。
玉盤：精美的食具。
珍羞：珍貴的菜肴。羞，同「饈」，美味的食物。
直：通「值」，價值。
投箸（zhù）：丟下筷子。箸，筷子。
茫然：無所適從。
塞：堵塞。
太行：太行山，現(xiàn)山西、河南、河北三省交界處。
雪暗天：一作「雪滿山」。詳細說明：根據《平水韻》來看，這里一句的「川」和下一句的「邊」都是屬于下平一先，而「山」屬于上平十五刪。而「天」才是同在下平一先中的字?！镀剿崱肥呛笕丝偨Y唐人的用韻，總結的時候不可能把「山」這樣的常見字放錯位置，更不可能忽略這篇李白的名篇。
「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。」句：暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧，一作「坐」。
「多岐路，今安在?！咕洌?/span>岔道這么多，如今身在何處？岐，一作「歧」；安，哪里。
長風破浪：比喻實現(xiàn)政治理想。據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：「愿乘長風破萬里浪?！?/span>
會：當。
云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。
濟：渡過。
滄海：大海。
社：古二十五家為一社。
白狗：一作「白雉」。
彈劍：戰(zhàn)國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時大臣反對。
擁彗：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。
折節(jié)：一作「折腰」。
歸去來：指隱居。語出東晉陶淵明《歸去來辭》。
首陽蕨：《史記·伯夷列傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之……遂餓死于首陽山?！埂端饕罚骸皋?，蕨也?！拱崔?、蕨本二草，前人誤以為一。
含光混世貴無名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意?！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：「何不隱汝形，藏汝光？」
自古賢達人：鮑照《擬行路難》：「自古圣賢盡貧賤」?！妒酚洝げ虧闪袀鳌罚骸杆臅r之序，成功者去?！叹秊榍匦⒐鞣睿σ殉梢?，而遂以車裂?！灼稹σ殉梢樱熨n劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？」
子胥：伍子胥，春秋末期吳國大夫?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑葌鳌罚骸竻峭趼勛玉阒购抟玻耸谷速n屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中?！褂忠姟秶Z·吳語》。
陸機雄才豈自保：《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：「華亭鶴唳，豈可復聞乎？」
李斯稅駕苦不早：李斯，秦國統(tǒng)一六國的大功臣，任秦朝丞相，后被殺?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：「……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？」《索引》：「稅駕，猶解駕，言休息也。」
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫李斯。《史記·李斯列傳》：「二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：『吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！』」《太平御覽·卷九二六》：「《史記》曰：『李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。』」
秋風忽憶江東行：這句寫張翰?！稌x書·張翰傳》：「張翰，字季鷹，吳郡吳人也?！瓰榇笏抉R東曹掾。……因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？』遂命駕而歸?！蛑^之曰：『卿乃縱適一時，獨不為身后名邪？』答曰：『使我有身后名，不如即時一杯酒?！粫r人貴其曠達?！?/span>
韻譯
【其一】
金杯中的美酒一斗價十千，
玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。
我心愁煩放下杯筷不進餐，
拔出寶劍環(huán)顧四周心茫然。
想渡黃河去堅冰堵塞大川，
想登太行爬大雪遍布高山。
閑來垂釣在那渭水碧溪旁，
遇重才者乘舟到商湯身邊。
人生的道路是何等艱難啊，
歧路紛雜真正大道在哪邊？
乘風破浪的時機定會到來，
到那時揚起征帆遠渡海天。
【其二】
大道是多么寬廣如碧海天，
可是唯獨我沒有進出的路。
不愿追隨長安中富家子弟，
去搞斗雞狗類的賭博游戲。
也不想去彈劍作歌發(fā)苦聲，
權貴前卑躬屈節(jié)不合我情。
韓信曾被淮陰市井徒譏笑，
漢朝公卿忌才能超群賈生。
君不見燕昭王曾重用郭隗，
擁彗折節(jié)謙下士毫不忌猜。
劇辛樂毅感激知遇的恩情，
竭忠盡智為主效力盡能才。
燕昭王白骨隱于荒草之中，
有誰能像他那樣重用賢士？
世路艱難啊我只得歸去了！
【其三】
不要去學許由洗耳用潁水，
伯夷叔齊隱居來食首陽蕨。
在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦，
為啥要隱居清高自比云月？
我觀自古以來的賢達之人，
大功告成后不退都皆殞滅。
伍子胥被吳王棄于吳江上，
屈原最終抱石自沉汨羅河。
陸機雄才大略也無法自保，
李斯沒有解駕被殺害的早。
陸機是否聽見華亭的鶴唳？
李斯是否還能夠牽鷹打獵？
你知否吳中張翰是曠達人，
見秋風起而想起江東故里。
生有一杯酒就應盡情歡樂，
何須在意身后千年的名缺？
賞析
「行路難」是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白《行路難》共三首，其中第一首流傳最廣。 「行路難」比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現(xiàn)了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。
【其一】
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行?！甘染埔娞煺妗沟睦畎?，要是在平時，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會「一飲三百杯」的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。 接著兩句緊承「心茫然」，正面寫「行路難」。詩人用「冰塞川」、「雪滿山」象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被「賜金還山」，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從「拔劍四顧」開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！搁f來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊?！乖娙嗽谛木趁Ｈ恢?，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。 「行路難，行路難，多歧路，今安在？」姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：「長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！」此句詩表達了他準備沖破一切阻力，去施展自己的抱負的豪邁氣概和樂觀精神。給遇到挫折，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。 這首詩一共十二句，八十四個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩的一開頭，「金樽清酒」，「玉盤珍羞」，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著「停杯投箸」、「拔劍四顧」兩個細節(jié)，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆「冰塞川」、「雪滿山」，又恍然神游千載之上，彷佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。「行路難，行路難，多歧路，今安在？」四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續(xù)探索追求的復雜心理。結尾二句，經過前面的反覆回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。 「行路難」是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。 這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達了離愁別緒。
【其二】 「大道如青天，我獨不得出?！惯@個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。后來孟郊寫了「出門如有礙，誰謂天地寬」的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：「蜀道之難，難于上青天」這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是「我獨不得出」，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。 「羞逐」以下六句，是兩句一組?！感咧稹箖删涫菍懽约旱牟辉敢?。唐代上層社會喜歡拿斗雞進行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當時有「生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書」的民謠。如果要去學斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻，所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的「君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息干虹霓」是一個意思。都是說他不屑與「長安社中兒」為伍。那么，去和那些達官貴人交往呢？「彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」「曳裾王門」，即拉起衣服前襟，出入權貴之門?！笍梽ψ鞲琛?，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望「平交王侯」的，而此時在長安，權貴們并不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。「淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生?！鬼n信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。 「君不見」以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關系的追求。戰(zhàn)國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當鄒衍到燕時，昭王「擁彗先驅」，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關系，比較符合自己的理想。但這種關系在現(xiàn)實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。 「昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？」慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。 以上十二句，都是承接「大道如青天，我獨不得出」，對「行路難」作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！感新冯y，歸去來！」在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。 這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風云際會，希望有「輸肝剖膽效英才」的機緣。篇末的「行路難，歸去來」，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起「直掛云帆濟滄海」的幻想。
【其三】 此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為復雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的「濟滄?！埂笟w去來」并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的「行路難」才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出于現(xiàn)實感受。 如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現(xiàn)實表示抗議的激憤之詞?！盖覙飞耙槐啤?，猶如「直掛云帆濟滄?！?，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過「仙人殊恍惚，未若醉中真」，「舉杯消愁愁更愁」，無論仙與酒都無濟于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。
輯評
《唐詩品匯》：劉云：結得不至鼠尾，甚善，甚善。 《李杜詩通》：《行路難》，嘆世路艱難及貧賤離索之感。古辭亡，后鮑照擬作為多。白詩似全效照。 《唐宋詩醇》：冰寒雪滿，道路之難甚矣。而日邊有夢，破浪濟海，尚未決志于去也。后有二篇，則畏其難而決去矣。此蓋被放之初述懷如此，真寫得「難」字意出。 《李太白詩醇》：句格長短錯綜，如縛龍蛇。 劉鑒《合刻李杜分體全集序》：青蓮《梁父》、《行路》諸吟，《巧言》、《巷伯》之倫也。 《李太白詩醇》：嚴云：「天衢」亦是常語、作喻卻奇。又云：第四句極粗，極雅。短句作結，結法警拔，寄托兀傲。
作者
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
（注：本編篇參考了網絡中未著名文章，僅為學習用。）
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