當(dāng)代書法家十人中九人是“書匠”“書奴”
海 南
摘 要：書法只有做到了形式（美）與內(nèi)容（美）融合統(tǒng)一時(shí)才是藝術(shù)，否則便是寫字。這是施政明幾十年中國書法研究實(shí)踐得出的結(jié)論。按施政明的這一說法，當(dāng)代書法大多是寫字作品，就連中國書法協(xié)會(huì)舉辦的各種“國展”，展出的也大多是寫字，而并非是書法藝術(shù)。換言之，當(dāng)代中國書法家大多是“書匠”“書奴”，而并非是真正的書法藝術(shù)家。這樣的說辭讓人實(shí)在驚辣！但是，如果你以藝術(shù)家的風(fēng)度了解一下施政明的書法思想，你會(huì)頓悟，甚至汗顏。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代 書法家 “書匠”“書奴”
書法究竟是什么?這一問題看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵很深，深得迷茫。在2016年海寧采遺書院舉行的“書法形式（美）與內(nèi)容（美）融合統(tǒng)一全國首展——施政明意義書法藝術(shù)展”上卻讓大家豁然開朗。在這一展覽中，施政明展現(xiàn)了幾十年來堅(jiān)持的書法思想——形式（美）與內(nèi)容（美）融合統(tǒng)一。施政明認(rèn)為，書法經(jīng)過五千年的發(fā)展，已不僅僅是文字符號(hào)，而是中華民族特有的文字藝術(shù)。但從當(dāng)前的實(shí)際情況來說，書法還是處在寫字向書法藝術(shù)變革的階段。他說，書法只有做到了形式（美）與內(nèi)容（美）融合統(tǒng)一時(shí)才是藝術(shù)，否則便是寫字。按施政明的這一說法，當(dāng)代書法作品大多是寫字作品，就連中國書法協(xié)會(huì)舉辦的各種“國展”，展出的也大多是寫字，而并非是書法藝術(shù)。換言之，當(dāng)代中國書法家大多是“書匠”“書奴”，而并非是真正的書法藝術(shù)家。這樣的說辭讓人實(shí)在驚辣，驚辣得讓人更迷茫！但是，如果你以藝術(shù)家的風(fēng)度了解一下施政明的書法思想，你會(huì)頓悟，甚至汗顏。
施政明是一位普通的教師，他與書法打了幾十年交道。教師職業(yè)養(yǎng)成了他執(zhí)著探索的習(xí)慣。施政明在書法教學(xué)和研究中窺視到當(dāng)代中國書法的深層問題——近一世紀(jì)中國書法沒有多大變化和發(fā)展，臨帖都是歐、顏、柳、趙，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)還是“筆筆有來歷”，書法的運(yùn)筆、布局、評(píng)價(jià)等等都沿襲過去，一成不變，書法亂象泛濫，究其原因是當(dāng)代中國書法缺少形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一審美思想。為此，施政明以親身的探索實(shí)踐走上了倡導(dǎo)與傳播書法形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一之路。
施政明在《形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一是中國書法發(fā)展的必然趨勢(shì) 》一文中指出，如果我們走進(jìn)任何一個(gè)書法展覽，我們總能看到這樣的書法作品掛在展廳：用莊重的顏體書寫《江南好》、《春曉》、《春夜喜雨》等之類描寫清新秀麗的詩文，用俊俏秀氣的歐體書寫《燕歌行》、《塞下曲》、《從軍》等之類抒寫浴血奮戰(zhàn)的邊塞詩文等。書法形式與主題內(nèi)容相矛盾、相背離。從書法藝術(shù)審美角度來說這是非常錯(cuò)誤的，但我們的大賽評(píng)委們卻熟視無睹，甚至還把它作為上品評(píng)為大獎(jiǎng)——因?yàn)楫?dāng)代中國書法根本還沒有形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一的審美意識(shí)。
施政明在《當(dāng)代書家“自撰自書”為什么創(chuàng)作不出震撼之作》一文中認(rèn)為，王羲之、顏真卿、蘇軾的書法不少，為什么《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食詩》冠譽(yù)為天下三大行書。表面上看的確有“自撰自書”的緣由，但這不是根本的原因。施政明認(rèn)為，天下三大行書形成的根本原因是我們后人書法形式（美）和內(nèi)容（美）相統(tǒng)一審美潛意識(shí)的作用，也就是說，在王羲之、顏真卿、蘇軾所有的作品中，《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食詩》在書法形式（美）和內(nèi)容（美）相統(tǒng)一上是最完美的！ 王羲之、顏真卿、蘇軾的書法自成一體，書法作品中的文字內(nèi)容又是自己撰寫的，完全做到了字如其人，文如其人，所以，雖然書法沒有形式 （美）和內(nèi)容（美）相統(tǒng)一的創(chuàng)作要求，但基本能做到書法形式（美）和內(nèi)容（美）相統(tǒng)一。但是今天，我們的書法是學(xué)古人的，書寫內(nèi)容又是抄古詩，抄名人名言，書法風(fēng)格和書寫內(nèi)容都不是自己的，如果沒有形式（美）和內(nèi)容（美）相統(tǒng)一的書法創(chuàng)作要求，容易出現(xiàn)形式和內(nèi)容相背離，形式美和內(nèi)容美相矛盾的創(chuàng)作弊病。所以，當(dāng)代的我們大多數(shù)是在抄寫，而不是在書法藝術(shù)創(chuàng)作。 施政明在《從形、義、情書法審美說說啟功、沙孟海先生作品的得失》一文中，在肯定了兩位書法大家藝術(shù)造詣的同時(shí)，又分析了啟功先生的論詞絕句二十首之七的書法——潮來萬里有情風(fēng)，浩瀚通明是長公。無數(shù)新聲傳妙語，不徒鐵板大江東。施政明認(rèn)為這首詩贊賞蘇詞氣勢(shì)如潮，出語不凡。然而，啟老清新、雋永的筆畫似乎不能達(dá)到詩中的思想感情。尤其是啟老常用的細(xì)瘦筆畫，在這首詩的意境前顯得力不從心，其詩的意境與書寫筆畫所含情感各行其道，大相徑庭。以詩的思想內(nèi)容來欣賞這幅書法，是不能引起情感共鳴的，形式（美）和內(nèi)容（美）沒有統(tǒng)一。同樣，沙老書寫的唐代詩人韋應(yīng)物《秋夜寄丘員外》。這是一首懷人詩。全詩以其古雅閑淡的風(fēng)格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。而沙老渾厚峻險(xiǎn)的筆法與詩中“古雅閑淡”的感情怎么也合拍不起來，似乎是牛頭不對(duì)馬嘴。雖然沙老的這幅書法字字渾厚峻險(xiǎn)，但站在詩的思想意義角度欣賞該作品總覺得兩者的感情不對(duì)稱、不和諧，形式（美）和內(nèi)容（美）沒有統(tǒng)一。 啟老與沙老是一北一南兩位書法大家，施政明從書法形式（美）和內(nèi)容（美）相統(tǒng)一角度，辯證地提出了自己的看法，這種書法精神正是中國書法藝術(shù)發(fā)展所需要的。 施政明指出，雖然當(dāng)代書法家積極創(chuàng)新，不想當(dāng)“書匠”“書奴”，但可惜的是大多創(chuàng)新缺少藝術(shù)高度和深度，比如注重包裝形式的“廣西現(xiàn)象”，形式至上的“現(xiàn)代書法”，眾人皆美我獨(dú)丑的“涂鴉丑書”等等，其書法創(chuàng)新的亮點(diǎn)都停留在表面形式上，缺少書法形象、思想和情感的深度表現(xiàn)，缺少書法內(nèi)涵的沉淀。有的創(chuàng)新其實(shí)早在明清甚至更早時(shí)出現(xiàn)過已經(jīng)被淘汰，但是，由于一時(shí)迎合了還不很成熟的“國展”，反而產(chǎn)生了錯(cuò)誤的導(dǎo)向。這種教訓(xùn)值得相關(guān)書法協(xié)會(huì)及團(tuán)體組織的反思。 施政明在《當(dāng)代中國書法審美問題分析與對(duì)策》一文中指出，當(dāng)代中國書法缺少客觀統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，是造成大眾書法審美缺失和書法亂象泛濫的主要原因。中國書法要發(fā)展就必須按照藝術(shù)的審美要求建立書法客觀統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一是藝術(shù)的審美要求。書法作為一門藝術(shù)也應(yīng)不例外。書法一旦以形式美和內(nèi)容美相統(tǒng)一為審美標(biāo)準(zhǔn)，那么，書法與寫字就有了本質(zhì)區(qū)別，書法家與“書匠”、“書奴”就有了甄別，當(dāng)代中國書法的許多問題將迎刃而解，中國書法從此就能真正走上高度有意義的藝術(shù)道路。 施政明在《當(dāng)代中國書法問題分析與發(fā)展思考》一文中說得好，書法并不是把字寫好這么簡(jiǎn)單，而是一項(xiàng)綜合了“詩畫歌舞”等藝術(shù)元素的很有意義的精神外化藝術(shù)工程。當(dāng)代書法家要想避免成為賣油翁“但手熟爾”式的“書奴”、“書匠”，就應(yīng)該在具備基本的書寫規(guī)范、技巧之外，還要具備書法知識(shí)和創(chuàng)新精神，要自覺地去學(xué)一點(diǎn)詩文，懂一點(diǎn)繪畫，聽一點(diǎn)音樂，看一點(diǎn)舞蹈，參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲得書法藝術(shù)家應(yīng)用的素養(yǎng)，攫取書法藝術(shù)創(chuàng)作所需要的睿智、敏銳和靈感，提升書法藝術(shù)創(chuàng)作能力，真正做到形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一，創(chuàng)作出書法形象生動(dòng)，書法神韻豐富，書法意境深遠(yuǎn)的書法作品來。 總之，在中國書法停滯不前，亂象泛濫的今天，施政明形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一的書法思想激起了中國書法的覺醒，已為有識(shí)之士特別是有書法文化素養(yǎng)的年輕一代的推崇。我們相信，在不久的將來，書法形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一必將引領(lǐng)中國書法走向前所未有的輝煌！ |
聯(lián)系客服
