21 劉彭按： 胡抗美先生的存在是對傳統(tǒng)“文脈”的延續(xù)。溫文爾雅，為人謙和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這是我對胡抗美先生的總體感覺。 近年來，胡先生更多視野放在當(dāng)代語境之下，結(jié)合自己的創(chuàng)作來進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)探討。其中包括他把形式美學(xué)研究，圖像學(xué)分析引入到書法創(chuàng)作領(lǐng)域，不斷深入思考書法本體等藝術(shù)問題。前不久《中國書法章法研究》的再版無疑是業(yè)界對于其學(xué)術(shù)成果的認(rèn)可。 就先生的創(chuàng)作而言，書寫總是在“擦去”與“進(jìn)入”的過程中摸索，筆下書寫呈現(xiàn)未知，一片被營造的空間獨(dú)立在胸膛之內(nèi)，一種無序的進(jìn)行。就像卡夫卡說過的那樣，“這個地方我從來沒有來過：呼吸與以往不同了，太陽旁閃耀著一顆星星，把太陽更佳奪目”。我們該如何理解這種幸福，一種只有他所站立的地面之上與其營造的空間之內(nèi)。除非我們也能“進(jìn)入”這個世界當(dāng)中，否則怎么會對這個“世界”感到好奇？ 我認(rèn)為他喜歡這一切，事實(shí)上，他挺喜歡自己的生活：很多的朋友，自己喜愛的學(xué)生，還有閱讀，思考的愛好。只有當(dāng)毛筆飛過宣紙，跟著點(diǎn)畫的組合，那一刻，他的心也被某種東西劃破了，他無法描摹歷史，也無法向任何人解釋，任何人，包括他自己。因?yàn)樗馈爸?/span>有感官才能解救靈魂，正如只有靈魂才能解救感官?！?/span> 本期〔鹿羊說〕選摘胡抗美先生關(guān)于書法審美活動中“讀”與“看”的關(guān)系的思考，看看他是怎樣看待這個問題，又是如何闡釋自己的“觀看之道”。
書法審美活動中“讀”與“看”的關(guān)系
胡抗美
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在脫離實(shí)用書寫、文字傳播的功能之后，書法在今天已經(jīng)變成一種純粹供人“觀看”（亦即欣賞）的圖像藝術(shù)，這種轉(zhuǎn)變，對書法的審美活動和書法創(chuàng)作都帶來巨大影響，也牽涉到對書法傳統(tǒng)的重新認(rèn)識和評價(jià)問題。從“閱讀”（強(qiáng)調(diào)對文本內(nèi)容的閱讀）轉(zhuǎn)向“觀看”（即書法形式的觀賞），這是書法現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型帶來的審美革命，不管我們從個人情感上是否愿意接受的這種變化，書法傳統(tǒng)形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為當(dāng)代書法藝術(shù)史的事實(shí)。所以，研究書法審美活動中的“讀”與“看”關(guān)系，并從理論和創(chuàng)作兩個方面，尋找和解答書法藝術(shù)中各種視覺因素，從中總結(jié)影響視覺的書法形式規(guī)律，這是每一個書法家必須面對的問題。
我們知道，在書法史上，基于特定用途的銘文、碑刻、信函、手札等，構(gòu)成了宋以前中國書法傳統(tǒng)最核心的資源，也代表著傳統(tǒng)書法藝術(shù)的最高成就。今天我們面對這些作品時(shí)，都是以“藝術(shù)品”來對待的，審美活動中的情感介入方式是借助有意味的書法形式來完成的，也就是說，是這些作品的形式給我們帶來審美的愉悅和情感的共鳴，對文本內(nèi)容的閱讀，不過是書法審美活動中的附加意義。但對于當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者而言，文本的閱讀，文字的規(guī)范和可辨識性，卻是首先考慮的問題。換句話說，這些基于實(shí)用的書法藝術(shù)品，其原始的創(chuàng)作動機(jī)，首先要供人辨識，其次才考慮書法形式上的創(chuàng)造性表現(xiàn)。所以，就傳統(tǒng)書法而言，作品的文本內(nèi)容的可識可讀性帶有一定的強(qiáng)制性和規(guī)范性，作品的藝術(shù)感染力必須在識讀過程中逐步打開。但現(xiàn)代書法已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，作品內(nèi)容的釋讀已經(jīng)變得不重要了。我們進(jìn)入展覽大廳，看完一個展覽，可能會一下說出哪些作品感動了我們，但很少有人能夠說出這些作品的文字內(nèi)容。
書法審美活動中由“讀”向“看”的轉(zhuǎn)變，要求今天的書法家研究視覺形式規(guī)律，而這在傳統(tǒng)書法創(chuàng)作中卻是居于第二義的。所以，作為視覺形式規(guī)律中最重要的構(gòu)成關(guān)系，已經(jīng)成為當(dāng)代書法最重要的形式內(nèi)容。沃興華先生曾經(jīng)將構(gòu)成作為書法現(xiàn)代性的形式標(biāo)志，正是基于書法已經(jīng)脫離實(shí)用，成為一種圖像藝術(shù)，從而做出的極具洞見的判斷。
當(dāng)然，我們可以說，傳統(tǒng)書法具備了形式構(gòu)成的所有法則，但傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代書法中的構(gòu)成關(guān)系，在書法創(chuàng)作中占的地位不同，構(gòu)成的核心內(nèi)容也不同。作為“閱讀”文本的傳統(tǒng)書法，欣賞方式是在手上把玩的，結(jié)字和點(diǎn)畫是最重要的形式要素，書家在創(chuàng)作過程中，可以不考慮整體形式的構(gòu)成意味。但在現(xiàn)代書法欣賞中，首先引起我們關(guān)注的是整體構(gòu)成的形式感，然后才是結(jié)字、點(diǎn)畫，最后才考慮文字的內(nèi)容。所以說，從審美活動的過程看，傳統(tǒng)書法從“閱讀”文字內(nèi)容開始，通過玩味藝術(shù)家有意味的結(jié)字和點(diǎn)畫意味，在閱讀中完成藝術(shù)的審美活動；現(xiàn)代書法則是從“觀看”整體的構(gòu)成形式開始，然后進(jìn)入結(jié)字和點(diǎn)畫的品鑒玩味，而書法的文字內(nèi)容的釋讀，則不再構(gòu)成審美活動的必要條件。
可能有人會質(zhì)疑，既然今天的書法審美已經(jīng)從“讀”轉(zhuǎn)向“看”，是否在現(xiàn)代書法創(chuàng)作中完全可以打破文字的釋義要求，甚至解構(gòu)漢字，轉(zhuǎn)向純粹的筆墨構(gòu)成呢？我認(rèn)為這是偷換了邏輯概念。書法從“讀”為第一義轉(zhuǎn)向“看”為第一義，屬于書法的審美范疇，而漢字和文字內(nèi)容，則是書法作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式的本體屬性，是書法作為一種藝術(shù)形式存在的前提和基礎(chǔ)。就像我們欣賞一棵樹，給予我們審美愉悅的是樹干的形狀，樹葉的色彩，枝干的穿插，我們不必關(guān)注這棵樹的物種屬性，但并不是說可以不要物種屬性，離開物種，一棵樹就失去了應(yīng)有的美。同樣的道理，中國書法的美，依托于漢字造型表現(xiàn)、空間分布和連續(xù)的文字書寫中的節(jié)奏表現(xiàn)等，前者構(gòu)成書法的空間藝術(shù)特征，后者構(gòu)成書法的時(shí)間藝術(shù)特征，從而使書法完全不同于繪畫、音樂等其他藝術(shù)。如果解構(gòu)了漢字，打亂了文字內(nèi)容的連續(xù)性（釋義性）和書寫的規(guī)定性，書法也就失去了本質(zhì)屬性，必然走向抽象繪畫。所以，我們談書法審美從“讀”轉(zhuǎn)向“看”，并不是不要可讀性，而是指出書法藝術(shù)的本體內(nèi)容（即書法形式的意味）正在成為書法創(chuàng)作和欣賞的第一要求，這種書法藝術(shù)要素的形式意味，是在保留可讀性的文字和漢字的前提下完成的。一件真正優(yōu)秀的書法作品，一定是在強(qiáng)調(diào)可視性的同時(shí)，兼顧可讀性。
需要說明的是，“構(gòu)成”這個詞源自西方的現(xiàn)代藝術(shù)理論，但卻是所有造型藝術(shù)的規(guī)律。規(guī)律和法則，是超越民族和國界的?，F(xiàn)在書法界很多人一看到“構(gòu)成”這樣的說法，就認(rèn)為是西方的理論，其實(shí)是一種無知的表現(xiàn)。傳統(tǒng)書法繪畫理論中的布白、章法，其實(shí)就是一種構(gòu)成理論，其內(nèi)在的形式法則與西方的構(gòu)成理論是一樣的。但從概念本身的內(nèi)涵與外延來看，“構(gòu)成”一詞，比“布白、章法”更為豐富，更嚴(yán)密。另外，“構(gòu)成”一詞已經(jīng)成為各個藝術(shù)領(lǐng)域通用的術(shù)語，其內(nèi)涵與外延早已被國內(nèi)外藝術(shù)研究領(lǐng)域所廣泛認(rèn)同，今天的書法發(fā)展、書法傳播、書法研究不可能再局限在封閉的書法內(nèi)部，我們要進(jìn)行廣泛交流，和國際交流，和國內(nèi)外其他藝術(shù)領(lǐng)域交流，要把書法藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究納入當(dāng)代文化藝術(shù)的潮流，必須要在理論表述上打破封閉的傳統(tǒng)理論體系，采用通用的藝術(shù)理論術(shù)語，這是一種學(xué)術(shù)規(guī)范，與是否西方化、民族化沒有關(guān)系。這一點(diǎn)，是大家必須要想清楚的。由此可見，空白不是被分割剩下邊角余白，也不是字間、行間排列的距離，而是書家創(chuàng)造、創(chuàng)作的產(chǎn)物，是書家主觀追求的結(jié)果。
胡抗美｜1952年生于湖北襄陽，號鹿門山人、得天廬。第六屆中國書法家協(xié)會副主席，現(xiàn)任中國書法家協(xié)會顧問，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，四川大學(xué)博士生導(dǎo)師。
書法作品多次入展全國展、全國中青展、蘭亭獎?wù)?。作品被邀參加盧浮宮國際藝術(shù)大展和中日、中新、中韓書法交流展。應(yīng)邀到英國、韓國等國就中國書法藝術(shù)進(jìn)行學(xué)術(shù)演講。理論著作出版有：《中國書法章法研究》《書為形學(xué)·胡抗美教學(xué)文獻(xiàn)》《中國書法藝術(shù)當(dāng)代性論稿》《胡抗美書學(xué)論稿》《胡抗美書法課徒稿》《中國古代用人智慧》等；詩詞專著出版有：《盼兮集》《志外吟》等,并出版多本書法作品集。
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