“窮”這個字非常刺眼，也非常刺耳，如今它儼然成了一個十足的貶義詞，甚至比之呆傻笨丑，更令人難以接受。
世人對它猶恐避之不及，千方百計的擺脫它。如果擺脫不了，那便想方設(shè)法地掩蓋它，從衣食住行到吃喝玩樂，都不能落于他人，人們力求不會被冠以窮之名，以保證自己自尊心不被踐踏。
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因?yàn)楦F富幾乎成為了如今衡量人成功與否最重要、最高的標(biāo)準(zhǔn)，故而被劃入窮這一端的人，生活中受到的待遇也極其低微。
民間諺語常說的“窮時不找娘家?guī)汀?、“窮在鬧市無人問”、“人窮志短”等警句可謂字字入骨。尤其是《增廣賢文》中的“不信但看宴中酒，杯杯先勸有錢人”更令人黯然神傷。
當(dāng)然，人生在世，各有想法，選擇如何活著，只要不違背法律與道德，誰也不能說旁人的不是，個中悲喜，亦是個人之事。這是對待“窮”的一種態(tài)度。
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還有一種態(tài)度，在口頭上總是坦然自己非?！案F”，把窮掛在嘴邊，但是實(shí)際的生活質(zhì)量，卻不敢跟窮字沾邊。當(dāng)然，這一類人我也不能說他是什么心態(tài)，或許是想坦然面對，卻又無法釋懷吧。
窮其實(shí)有很多重境界，境界最高的，就是能夠真正坦然面對自己的貧窮，而不會加以任何掩飾，就像清朝一位三流詩人寫的一首詩《示兒韻語》：
介然莫與俗人通，讀我詩書守我窮。
窮到萬分窮不怕，此時才算是英雄。
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古代對讀書非常重視，甚至有“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想，因?yàn)槭哭r(nóng)工商的階級不同，他們認(rèn)為讀書人，比那些工商農(nóng)更為高雅，所以詩的第一句才會說自己不與俗人同。
第二句意思就是要安貧樂道，誦讀詩書，所謂守我窮，就是守住自己的本心，不要被紅塵俗世蒙蔽雙眼，利欲熏心。
詩人三四句則是傲骨錚錚，坦然坦率的告訴兒孫，無須裝作堂皇體面，也不必口中道窮，故作灑脫，而是要在心中真正的不怕窮，更不擔(dān)心旁人說自己窮，萬分窮都不怕，這才算是真英雄。
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當(dāng)然，這首詩的作者顧我愚是否真的能夠坦然面對窮，我們不得而知，但中國歷史上的確有那么幾位，有輕易獲取權(quán)財?shù)哪芰?，卻甘愿貧窮的賢人。首先當(dāng)推莊子。
莊子可是能與老子、孔子相提并論的大思想家、大文學(xué)家，一些諸侯國的君主，也多想讓他擔(dān)任自己的國相，但莊子辭而不受，他是真正看透了這個紅塵的高人。萬相皆空，佛祖的著作我看不懂，他從莊子的字里行間，我們都能感受到他真正做到了。
面見魏王時，他穿得破破爛爛，魏王笑道：“先生你混得怎么如此潦倒？”莊子坦然道：“我雖貧窮，卻不潦倒”。這個回答多么振奮人心，是啊，窮并非貶義詞，而是形容一個人的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，窮的是生活，但心氣、志向不窮，那一個人遠(yuǎn)稱不上窮人。
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還有一個同是東周時期的歷史人物，他是孔子的弟子顏回，是孔門七十二賢之首，也是孔子最為得意欣賞的弟子。他一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
所以窮并不丟人，重要的詩能否窮的坦然、窮得自在、窮而不墜青云之志。
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