《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》
?。樱R克斯·范梅南著，李樹英譯
教育科學(xué)出版社，2001年6月第一版
【推薦理由】
即使不知道馬克斯·范梅南是誰，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》本身的魅力也會讓人豁然開朗，獲得啟迪，并情不自禁想到自己的日常教育。
、我們喜歡談教育愛心，這當(dāng)然是對的，因?yàn)闆]有愛，的確就沒有教育。但是，教育之愛不是抽象的，它應(yīng)該建立在智慧的基礎(chǔ)上——也就是說，要有愛的能力?？赡軟]有哪個老師會說自己不愛學(xué)生，但面對各具個性的學(xué)生和一道道教育難題，不少老師卻一籌莫展。可見，抽象的愛并不能解決教育問題。真正的愛理應(yīng)包括教育的專業(yè)能力，這種“專業(yè)能力”，體現(xiàn)在具體的教育情景中，就是教育智慧。
《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》正是這樣一本給教育者提供智慧的書。
“本書是為那些初為人師者所寫，對他們所從事的，毫無疑問是人類最重要的工作，他們還需要幫助和鼓勵。本書是為那些有經(jīng)驗(yàn)的教師和兒童教育專家所寫，他們或許能因此受到鼓舞而對他們?nèi)粘５膶I(yè)生涯進(jìn)行更多的思考。本書可能也適合那些對自己的職業(yè)使命焦頭爛額或缺乏信心而希望重新檢討一下自己的責(zé)任的教師。本書是為那些想知道自己對孩子們的責(zé)任心是否有些想當(dāng)然，從而忽略了真正需要幫助的孩子的教育工作者所寫。尤其重要的是，本書是為那些對教育感興趣的父母所寫：父母是孩子們最早的教育家。”作者馬克斯·范梅南在序言中這樣寫道。
馬克斯·范梅南是加拿大阿爾伯塔大學(xué)教育學(xué)教授。作為世界著名的教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家，馬克斯·范梅南的教育學(xué)論著和論文頗多，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
我這樣介紹，是為了說明作者的學(xué)術(shù)背景和國際聲譽(yù)。其實(shí)，對普通的讀者而言，這一切也許并不重要。即使不知道馬克斯·范梅南是誰，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》本身的魅力也會讓人豁然開朗，獲得啟迪，并情不自禁想到自己的日常教育。
在許多一線教師眼里，教育學(xué)著作——尤其是外國人寫的教育學(xué)著作，往往理論深奧，語言艱澀，“不好讀”。但馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》是一本“好讀”的書，因?yàn)樗媚壳爸袊容^流行的一個詞來說——“接地氣”。
對“教育機(jī)智”，馬克斯·范梅南這樣解釋：“我們把機(jī)智說成是瞬間知道該怎么做，一種與他人相處的臨場智慧和才藝。展現(xiàn)機(jī)智的人似乎都具有在復(fù)雜而微妙的情景中迅速地、十分有把握地和恰當(dāng)?shù)匦袆拥哪芰??！?br>
我理解，通俗地說，所謂“教育機(jī)智”就是面對突發(fā)的教育難題迅速作出正確的選擇，并立即付諸行動的一種應(yīng)急行為，一種靈機(jī)一動的智慧。但任何教育行為與方法的背后，都蘊(yùn)含著對教育的認(rèn)識——用作者的話來說，機(jī)智是一種“充滿思想的行動和充滿行動的思想”。
因此，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》絕不僅僅是談“操作性”的書。作者用了大量的篇幅闡述自己對教育學(xué)的理解，提出了不少樸素而深刻的教育觀點(diǎn)。所謂“樸素”，是因?yàn)檫@些觀點(diǎn)并不玄妙深奧，就蘊(yùn)含在我們的校園里，我們的教室中；所謂“深刻”，是因?yàn)樽髡咚務(wù)摰?，往往是隱藏在我們每天司空見慣而又熟視無睹的瑣碎現(xiàn)象背后的教育真諦。作者說：“再也沒有什么比不言而喻的事情更不為人注意了?！卑l(fā)現(xiàn)并說出了這種“不為人注意”的道理，便是“深刻”。
比如：“教育學(xué)就是迷戀他人成長的學(xué)問?！币苍S在某些學(xué)院派看來，這個解釋既不嚴(yán)謹(jǐn)也不客觀更不準(zhǔn)確，但它揭示了教育學(xué)的某種本質(zhì)，這個本質(zhì)用另一位教育家蘇霍姆林斯基的話來說就是：“教育，這首先是人學(xué)！”既然是“人學(xué)”，自然就有“迷戀”。似乎正是為了消除人們對教育學(xué)“客觀”的迷戀，馬克斯·范梅南說：“教育學(xué)的研究和實(shí)踐從科學(xué)意義上來說永遠(yuǎn)不可能是‘客觀的’?！泵詰偎顺砷L，就是對孩子的每一天傾注情感并保持思考與研究。這就是教育學(xué)。
又如：“最好的教育關(guān)系是在父母和孩子，或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。對年幼的孩子來說，與教育者的關(guān)系遠(yuǎn)不止是達(dá)到某種目的（受到教育或成長）的手段；這種關(guān)系是一種生活的體驗(yàn)，具有其本身和內(nèi)在的意義。在我們的母親、父親、老師或其他的成人面前我們體驗(yàn)到了真正地成長和個性的發(fā)展。我們與他們的關(guān)系可能比友誼和羅曼蒂克的愛的體驗(yàn)具有更加深刻的影響。我們可能會終身感激一位父母（“一位父母”？這里翻譯似有瑕疵）或老師，即使我們從這個人那里學(xué)到的物質(zhì)性的知識會逐漸喪失其適切性。這部分的原因可能是由于這樣的事實(shí)：我們從一位偉大的老師那里所‘獲得’的與其說是一個具體的知識體系或一組技巧，還不如說是這位體現(xiàn)和代表知識的老師的行為方式——他或她的生活熱情、嚴(yán)于律己、獻(xiàn)身精神、人格力量、強(qiáng)烈的責(zé)任，等等?！弊x到這里，我拍案叫絕：什么叫“最好的教育”？什么叫“教師素質(zhì)”？什么叫“教育的意義”？什么叫“對人的深遠(yuǎn)影響”？什么叫“把學(xué)校教給你的都忘記剩下的就是教育”？……都在其中了！
此外，“教學(xué)就是‘即席創(chuàng)作’?！薄皩⒆有湃尉褪墙o孩子以力量?！薄昂唵蔚囊粋€觸摸比千言萬語更有意義?！薄爱?dāng)嘴巴和眼睛互相矛盾時，孩子往往相信眼睛?！薄耙粋€用溫暖和支持的目光機(jī)智地鼓勵孩子的老師必須要有對孩子溫暖的感情。這個老師必須成為他或她所傳遞的目光本身。”“教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們與孩子在一起的方式之中?！薄瓡羞@樣精彩的論述比比皆是?？梢院敛豢鋸埖卣f，無論你打開哪一頁，都可以讀到這樣樸素而雋永的句子，聽到作者思想的濤聲。
基于深刻的教育理解，作者對“教育機(jī)智”作了細(xì)致入微的條分縷析，包括機(jī)智的呈現(xiàn)、功能和達(dá)到的途徑。
教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的？作者認(rèn)為，機(jī)智表現(xiàn)為克制，機(jī)智表現(xiàn)為對孩子的體驗(yàn)的理解，機(jī)智表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，機(jī)智表現(xiàn)為“潤物細(xì)無聲”，機(jī)智表現(xiàn)為對情境的自信，機(jī)智表現(xiàn)為臨場的天賦。
教育機(jī)智有什么功能？作者認(rèn)為，機(jī)智保留了孩子的空間，機(jī)智保護(hù)了那些脆弱的東西，機(jī)智防止傷害，機(jī)智將破碎的東西變成整體，機(jī)智使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，機(jī)智促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個性成長。
教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的？作者認(rèn)為，機(jī)智通過語言來調(diào)和，機(jī)智通過沉默來調(diào)和，機(jī)智通過眼睛加以調(diào)和，機(jī)智通過動作加以調(diào)和，機(jī)智通過氣氛加以調(diào)和，機(jī)智由榜樣加以調(diào)和。
我第一次讀這本書，是在2006年4月，母親住院的病床前。我一邊服侍著母親，一邊和馬克斯·范梅南心靈對話。一周后，母親出院，馬克斯·范梅南的魅力征服了我，他在我心中扎下了根。我給全校老師作了一個講座，推薦《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。凡是讀過的老師都感謝我給他們推薦了這么好的一本書?，F(xiàn)在，我這本書已經(jīng)被許多借閱的老師勾畫批注得密密麻麻。這是我校普通老師和著名教育學(xué)者隔著遙遠(yuǎn)時空無聲的對話。
幾年來，我不停地向別人推薦這本書。對于即將入職的師范生來說，這本書給他們展示了他們可能也可以達(dá)到的教育美好境界；對于已經(jīng)工作甚至從教多年的教育者來說，讀這本書中的教育情境會引起他們似曾相識的聯(lián)想，喚醒可能已經(jīng)日漸冷卻的教育純真與激情；而作者的親切的叮嚀和睿智的忠告會引發(fā)他們浮想聯(lián)翩的思考，重新審視自己每一天平凡的工作，并重拾教育的理想與幸福。
【書摘】
這本書并不是純理論的教科書，相反它是一本饒有趣味的具有某種隨筆風(fēng)格的教育著作。在深邃思想的關(guān)照下，作者且極富有現(xiàn)場感地描述了許多教育案例。比如——
在其他同學(xué)面前演示一個十年級的科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果時，考瑞完全失去了他的瀟灑和信心。現(xiàn)在他感到十分地尷尬，簡直就希望能鉆到地底下去，這樣他就永遠(yuǎn)也不要見到他的同學(xué)們了。孩子們注意到了他內(nèi)心的斗爭，有些開始竊笑，而其他的同學(xué)則為考瑞感到尷尬，于是假裝不去注意。這使得情形變得更糟?？既鸾┝⒃谀莾?。臉上抽搐著。那種安靜變得讓人無法忍受。就在這個時候，老師打破了這種尷尬，遞給考瑞一支粉筆，并問他是否能夠用兩三個要點(diǎn)將主要的結(jié)果弄出來?？既疬@時有了一個機(jī)會轉(zhuǎn)過身去，鎮(zhèn)靜一下自己，不面對其他孩子。同時，老師向班上作了一些評論，以幫助考瑞回憶和梳理結(jié)果。結(jié)果，考瑞的實(shí)驗(yàn)結(jié)果陳述作得還不錯，老師最后說：“謝謝你?？既?。你剛才經(jīng)歷了一個很艱難的時刻，我們都經(jīng)歷過類似這樣的時刻。你做得很好。”
考瑞的老師所做的讓一個可怕的、尷尬的經(jīng)歷變得可以承受。通過她的機(jī)智的干預(yù)，她使得考瑞的體驗(yàn)要輕松些，可以承受。雖然這是一個考瑞不會覺得自豪的尷尬時刻，但他還是可以挺過去的。老師闖進(jìn)來挽救局面，而不是取消考瑞作為陳述者的地位（比如，建議他坐下來），她實(shí)際上幫助挽救了考瑞的空間，使他能夠恢復(fù)對局面的控制。在闖進(jìn)情境之后，她又迅速地撤了出來，讓考瑞自己去處理。（摘自P212-213）
這樣的描述，會讓你忘記了是在讀一本教育學(xué)專著，而情不自禁地進(jìn)入場景之中，或掩卷沉思，回望自己的校園，自己的學(xué)生……
