歷史上,顏氏人中,有兩個人的名字往往被世人弄錯,包括一些名教授的文章和口頭上,包括一些影視劇和文學(xué)作品中,也會把他們的名字搞錯。這里就不說誰誰和哪些影視劇、哪些文章了。而這兩人實際上在中華民族的歷史上起過重要作用的兩個小人物,所以還真有必要在這里做出嚴(yán)正說明。
一個是“顏徴(zhǐ)在”或“顏徵(zhǐ)在”,都是可以接受的,因為古代徴通徵。她是孔子的生母,孔子是圣人,她就是“圣母”,可有影視劇竟稱其為“顏zheng在”或字面上寫作“顏征在”,這就錯了。就錯在把“征”的繁體字“徵”和“徴”混了。這兩個字就一道短“-”之有無,的確容易被搞混,尤其是哪些眼力不濟(jì),或某些似是而非想當(dāng)然的不嚴(yán)謹(jǐn)于治學(xué)的人們,很容易把這兩個字混為一談。
孔子的外公顏襄一生教書為業(yè),博學(xué)多才,禮、樂、書、數(shù)、射、御六藝精通。他自然不會給自己最愛的幼女取個意義不明的“zheng在”為名,他是根據(jù)我國五聲音調(diào)中五個不同音的名稱“宮、商、角、徵“古時通徴”、羽”(讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ),取了“徴或徵” (都讀zhǐ),而給掌上明珠取名“顏zhǐ在”,現(xiàn)代人們有寫為“顏征在”或讀作“顏徵zheng在”都是不正確的。大家知道,孔子父親去世后,孔母攜兒子只能搬回娘家居住生活,生活之辛勞,可想而知,但向來重視教育和崇尚學(xué)識的曲阜顏氏,便由外公顏襄和孔母顏徵(zhǐ)在擔(dān)負(fù)起了教導(dǎo)孔子啟蒙授業(yè)的重?fù)?dān),他們不會讓這位失去父親的孩子在那個戰(zhàn)亂的時代去從軍,之后的成績后人皆知。
另一個是唐朝的“顏杲卿”,這個很容易糾正,就是有人把“杲”看成“果”了,誤以為“顏果卿”(不存在)了。
顏氏38世孫顏元孫(字聿修,顏昭甫子)生有39世孫顏迢、顏春卿、顏耀卿、
顏杲卿、顏旭卿、顏茂曾,顏氏38世孫顏惟貞(字叔堅,顏昭甫子) 生有39世孫顏闕疑、顏允南、顏喬卿、顏真長、顏幼輿、顏真卿、顏允臧。
重點就在顏杲卿和顏真卿這方面上,他們是堂兄弟關(guān)系,古有“上陣父子兵,打仗親兄弟”,他倆不是親兄弟,但在顏真卿早在預(yù)料安祿山會造反叛亂時,他就積極及時地聯(lián)絡(luò)顏杲卿,早做了準(zhǔn)備,在最緊要關(guān)頭重創(chuàng)了叛軍,光復(fù)了大部分河山,最終在顏氏家族付出慘烈的重大犧牲后,挫敗了安史之亂和李希烈的反叛,維護(hù)了國家的統(tǒng)一,如果沒有顏杲卿和顏真卿的英勇頑強(qiáng)抵制反叛和視死如歸的堅強(qiáng)不屈,自那時,中華民族的歷史大有可能得改寫。
所以,無論是顏徴(徵)在,讀“zhǐ”,還是顏杲(gǎo)卿,她和他算不上歷史長河中無數(shù)名人中的大人物,但我們要尊重歷史,尊重歷史人物,他和她的確在歷史上起過很好很大的作用,她和他的名字里不是“zhēng”,不是“征”,也不是“果”。今后為學(xué)、寫文章和創(chuàng)作影視劇要注意這幾個字眼哦!
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