許多年前，有一首旋律歡快的歌曲，“姓啥從那百家姓里查，祖籍在那黃土高坡大槐樹底下，家住東方神州又名叫華夏，走到天邊不改的名咱叫中國娃?！?/p>
沒錯(cuò)，它的名字就是《中國娃》，這首歌既有通俗歌曲“一聽就懂”的特點(diǎn)，又能像高雅歌曲那樣讓聽者“回味無窮?！?/p>
什么是中國娃？這種歌說了很多，它每句歌詞都是由一種具體的事物上升到那一種抽象但又濃厚的“民族情懷。”
比如“最愛吃的菜是那小蔥拌豆腐，一清二白清清白白做人也不摻假”、“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它?！?/p>
由“小蔥拌豆腐一青二白”來表達(dá)“清清白白做人不摻假”的磊落胸懷，由“橫平豎直”的方塊字升華到“堂堂正正”的高尚人格。
說到漢字，這可是世界上唯一的從古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式，它體現(xiàn)著中國人偉大的民族性格，也正是漢字讓中國的文化始終沒有間斷過的傳承了下來。
竹簡(jiǎn)并不晚于甲骨
關(guān)于漢字最早的成熟形式，很多人第一反應(yīng)會(huì)是甲骨文。
但事實(shí)上，甲骨的使用并不日常，畢竟在龜殼和骨頭上刻字很費(fèi)力。
此外，我們可以在甲骨文中看到“冊(cè)”、“典”和“刪”這三個(gè)字，都有酷似竹簡(jiǎn)的圖樣，可見甲骨并不能算是最早的文字載體。
《尚書》中說到：“惟殷先人，有冊(cè)有典?！?/span>
也就是說，從殷商開始就有很多編串成冊(cè)的竹簡(jiǎn)流傳下來，保存了諸如成湯滅夏等記錄?？梢娭窈?jiǎn)的使用并不會(huì)晚于甲骨文，之所以我們看到的有關(guān)殷商時(shí)期的文字都是甲骨文，只不過是相比于竹簡(jiǎn)，甲骨更容易保存罷了。
更不可思議的是，甲骨文中也有“筆”這個(gè)字，而且看上去很像一根毛筆，而已發(fā)現(xiàn)的少數(shù)甲骨卜辭，就有用毛筆蘸墨或朱砂書寫的痕跡，這也說明在有甲骨文的時(shí)候毛筆已經(jīng)出現(xiàn)了，并不像傳言中的那樣：是秦國大將蒙恬發(fā)明了毛筆。
當(dāng)然，或許他對(duì)毛筆做過什么改良也未可知，但可以確認(rèn)的是毛筆在殷商時(shí)期就已存在。
有了筆和竹簡(jiǎn)，才會(huì)有大量的典籍傳世。
不知道大家注意過沒有，竹簡(jiǎn)雖然并沒有晚于甲骨，但是二者的書寫方式一致是豎排左向，和如今的橫排右向有很大區(qū)別。
豎軸對(duì)稱的漢字書寫習(xí)慣
正因?yàn)橹窈?jiǎn)是我們最早的書寫載體，所以與竹簡(jiǎn)相適應(yīng)，漢字一開始的書寫習(xí)慣是豎排。
我們大部分人都習(xí)慣用右手，豎寫的簡(jiǎn)冊(cè)要橫向展開，簡(jiǎn)冊(cè)的兩端執(zhí)于讀者的左右手中；如果要橫書，簡(jiǎn)冊(cè)子必然橫讀，那么在閱讀時(shí)冊(cè)子就要上下展開，這樣我們不得不雙手一上一下拿著冊(cè)子，這樣的行為很不舒服，有悖于常理。
大家可以回想下，生活中搬東西，是提著物件的左右兩側(cè)還是上下兩邊？
然后，在很早之前并無案牘，多直接書寫于尺牘之上。如果左手持，右手書，豎向書寫是很順暢的；若改為橫向書寫，基于右手書寫時(shí)的壓力，左手很難掌握平衡。
你在閱讀本文的時(shí)候，不妨拿一卷紙?jiān)囍谏厦鎸懽謱?shí)驗(yàn)一下，以竹簡(jiǎn)作為文字載體時(shí)，無論是橫向還是豎向，從左向右書寫是不利于右手動(dòng)作的；而無論是向右還是向左行文，橫向書寫一定是極為繁瑣不便的，故而，取二者的“最大公約數(shù)”，即得豎行向左書寫為最優(yōu)解。
另外，還有一個(gè)決定豎行書寫的原因，那就是書法中的筆法。因?yàn)榇蟛糠譂h字的收尾，在字的正下方和右下方。
因此，漢字書寫，尤其是書法的書寫最適合豎行進(jìn)行，這樣才最為流暢連貫，易成“行氣”。
這里曾經(jīng)就有一個(gè)小故事：有位老師在開學(xué)第一節(jié)課上給學(xué)生點(diǎn)名，他叫了一聲“朱肚皮”，沒有人回應(yīng)，許久后有位學(xué)生站起來說：“老師，我叫朱月坡…”這就是當(dāng)時(shí)習(xí)慣了豎排的人，并不習(xí)慣給橫排字留空隙而產(chǎn)生的誤解。
由此可見，漢字的結(jié)構(gòu)與最初的書寫條件在很大程度上決定了漢字豎行書寫的習(xí)慣，一直到民國時(shí)期。
從傳承到創(chuàng)新的抉擇
在晚清，人們已經(jīng)被迫向外看世界，出于“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目的，為了學(xué)習(xí)更多現(xiàn)代科學(xué)，人們?cè)陂喿x以及翻譯英文材料的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的書寫閱讀習(xí)慣的不便之處。
世界上的文字組合成篇時(shí)，有橫排與豎排兩種形式。漢字屬于豎排，拉丁字母屬于橫排，相關(guān)文獻(xiàn)給出了解釋：“洋文碼子”不能以碼成義，要兩個(gè)以上的字母拼成詞組，而豎行洋文則無法拼詞。
比如漢字“愛屋及烏”，無論橫排還是豎排，大家都能連成詞，而英文的“l(fā)ove me,love my dog”,橫排可以成為一句連貫的話，但如果豎排，這樣的一句話得有多長(zhǎng)，在開始看第一個(gè)字母的時(shí)候，身體與靈魂都在北京，看完估計(jì)靈魂已經(jīng)擺渡到了天津。
漢字可以獨(dú)立成義，因此可以橫豎任意排列，橫排時(shí)也能適應(yīng)從左向右或自右而左的兩種不同方向的順序。
先秦蘇慧所作的《璇璣圖》，縱橫各二十九字，無論反讀，橫讀，斜讀，交互讀，退一字讀，迭一字讀，均可成詩，可以讀得三言、四言、 五言、六言、七言詩一千多首。
26個(gè)英文字母的不同組合翻來覆去也達(dá)不到這種效果。
但是西洋的東西，咱們又不能不學(xué)，反正漢字怎么排列都不會(huì)影響太大，所以就委屈犧牲了漢字傳統(tǒng)的書寫習(xí)慣，成為了我們今天的閱讀與寫作方式。
漢字改變行文方向后，同字母、數(shù)學(xué)符號(hào)和各種公式一起更加方便人們書寫，也確實(shí)促進(jìn)了中國與世界接軌。
而另一個(gè)原因是人眼橫著看的視域要比豎著看方便，橫排可以降低視覺疲勞。
最早提出漢字橫化的這個(gè)倡議，并不是中國的廣大文人學(xué)者和社會(huì)各界中的精英，而是一位剛剛回國一年，名為陳嘉庚的華僑。
在這個(gè)時(shí)期，除了行文方向，就漢字的化繁為簡(jiǎn)，魯迅先生也做了強(qiáng)烈的發(fā)聲。
他曾經(jīng)說過漢字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。
但同樣是魯迅，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他又曾說過類似“漢字不滅，中華必亡”這樣的話來提倡簡(jiǎn)體字，他認(rèn)為只有老百姓們?nèi)菀讓W(xué)且能夠?qū)W會(huì)寫字，從文學(xué)道路上救國救民才有可能行得通。
可見，無論是漢字的書寫方向，還是漢字的繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)化，都是為了漢字能夠更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求，更好地傳承華夏文明。
那么，簡(jiǎn)體字以及如今的行文習(xí)慣確實(shí)幫助我們這個(gè)社會(huì)一定程度上完成了“掃盲”，但也使得漢字部分古老而寶貴的意義給喪失掉。
如今，我們必須承認(rèn)簡(jiǎn)體字以及橫排的行文方式，恢復(fù)傳統(tǒng)的繁體字以及豎排的方式已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，但漢字作為中華文明的最基本元素，我們至少不能繼續(xù)讓它沉淪，像近代那種完全消滅漢字，用拉丁字母代替的論調(diào)，如果變成事實(shí)，我們將是對(duì)不起列祖列宗的一代人。
