原標(biāo)題:錢穆：中國(guó)文化傳統(tǒng)就在我們中國(guó)人心里
中國(guó)文化傳統(tǒng)是什么？我說(shuō)：就是我們“中國(guó)人”。只要是個(gè)中國(guó)人，在他身上就有中國(guó)文化傳統(tǒng)。
再說(shuō)，中國(guó)文化傳統(tǒng)在哪里？我說(shuō)：中國(guó)文化傳統(tǒng)就在我們這許多中國(guó)人身上。進(jìn)一步講，在我們的“心”里。
說(shuō)文化傳統(tǒng)在我們身上，這是淺的講；說(shuō)在我們每一人的心里，這是深的講。這話不是我個(gè)人提出來(lái)這樣講，可以說(shuō)中國(guó)人向來(lái)是這樣講，這是中國(guó)人講法。
在《論語(yǔ)》里，孔子弟子子貢講了一段話。他說(shuō)：
文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
子貢所說(shuō)“文武之道”，就是那時(shí)的中國(guó)文化傳統(tǒng)。子貢說(shuō)：這個(gè)傳統(tǒng)，還沒(méi)有掉到地上，還在我們?nèi)说纳砩??；蛘f(shuō)在我們?nèi)说男睦铩?/span>
孔子已在春秋末年，這是一個(gè)大亂之世，黑暗萬(wàn)狀，文化傳統(tǒng)等于要中斷了。但子貢說(shuō)，文化傳統(tǒng)還沒(méi)有掉下地，還在人的身上。人不外分兩種：一是賢者，是高一等的人。一是不賢者，是低一等的人。整個(gè)世界，任何時(shí)代，都可有此一分別。
今天的我們，縱說(shuō)是不賢者吧，可是我們總還是中國(guó)人。不很像樣，不合理想的中國(guó)人。賢者識(shí)大，這“識(shí)”字不是知識(shí)，僅是“記憶”。
文化大道很高深、很復(fù)雜，我們不一定都能知、能了解，然而總還在我們的記憶中。賢者記憶到一些大的，不賢者記憶到一些小的。譬如飲食，鮮能知味，但總是飲焉食焉。人人總是活在此傳統(tǒng)中，不論懂不懂，可是在他心里總還有一番記憶。
——《中國(guó)文化精神》
中國(guó)人所講，還是具體、親切，而簡(jiǎn)易。從每個(gè)人的心上講起。反而求諸己，文武之道，未墜于地，在人。我們今天，還能學(xué)做孔子，至少可做一不賢的孔子，復(fù)興中國(guó)文化的大道就在此。
我今天提出“人”和“家”和“國(guó)”這三點(diǎn)，當(dāng)然希望諸位都要從第一點(diǎn)“人”講起，而后講到家，我便是這一家之主。有父母，就該孝；有子女，就該慈；有夫婦，就該相親相愛(ài)。這一家之主便是我，我不是在家中作客。放大講來(lái)，一切都這樣。一切都由人，由我這一人而到家、到國(guó)、到天下。中國(guó)文化便是這么般簡(jiǎn)單而偉大，此層切盼諸位先自記取。
——《中國(guó)文化精神》
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