【導(dǎo)讀】伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，眾多形式、載體甚至亂象紛至沓來(lái)，以至于遮蔽了中國(guó)文化傳統(tǒng)的真正面向。錢(qián)穆先生曾結(jié)合中西文化差異，講解“中國(guó)文化的傳統(tǒng)”。

他指出，傳統(tǒng)并非故紙堆里的“死知識(shí)”，只要是個(gè)中國(guó)人，在他身上就有中國(guó)文化傳統(tǒng)。通過(guò)他們身上每一點(diǎn)文化的細(xì)節(jié)，就能集成中華文化的大致面貌。他認(rèn)為，中國(guó)文化最重要的特質(zhì)，就是“教人怎樣做一個(gè)人”(踐行人道)，而西方文化看重如何“成物”(追尋物理)，西方科學(xué)該學(xué)，但不能學(xué)西方人做人。西方人創(chuàng)造的東西固然偉大，但不意味著西方人偉大，西方殖民征掠乃至滅絕其他種族之可怕，至今令世界不安。中國(guó)人的“教堂”是家庭，從生到死，每個(gè)人都在這“教堂”中度過(guò)。每個(gè)家庭匯合起來(lái)，就是中華民族。

錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)從來(lái)就是一個(gè)民族國(guó)家，一個(gè)民族摶成了一個(gè)國(guó)家，中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)文化。個(gè)體、家庭和國(guó)家構(gòu)成了中國(guó)文化的立體承載結(jié)構(gòu)，由此中國(guó)人才衍生出“天下”觀，才建立起修齊治平的道德理想。在數(shù)千年演變中，中國(guó)遭受了巨大苦難，但中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有消亡，其關(guān)鍵在于中國(guó)的家庭。要復(fù)興中國(guó)文化，就要依靠以人、家、國(guó)為核心的、具體確切的傳統(tǒng)，而絕非空談《論語(yǔ)》、《孟子》，講幾句仁義和平了事。

本文節(jié)選自錢(qián)穆先生全集之《中國(guó)文化精神》，九州出版社2011年版，文章僅代表作者觀點(diǎn)，供諸君思考。