導(dǎo)語
科舉制是隋唐以后封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。它從隋代開始實行，至清光緒三十一年舉行最后一科進士考試，經(jīng)歷了一千多年的歷史。千年間，科舉制度隨時代發(fā)展而不斷變化，為封建王朝選拔人才，也對后世產(chǎn)生了深遠影響?？婆e制在“讀書”與“做官”之間建立聯(lián)系，讓“萬般皆下品，唯有讀書高”成為一種相對穩(wěn)定的社會認知。而且相比于察舉制、九品中正制等選官制度，科舉制具有強大的生命力。本文將從科舉制對現(xiàn)實政治的適應(yīng)入手，一探科舉制的“長壽”奧秘。
《韓熙載夜宴圖》被譽為“中國十大名畫”之一，為五代顧閎中所作 (故宮存宋代摹本)。作品如實地再現(xiàn)了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景。
后世研究認為，畫面中身穿紅色圓領(lǐng)袍子的男性是南唐狀元郎粲。
（圖源故宮博物院官網(wǎng)）
一、實現(xiàn)政治錄用
從政治學(xué)角度理解科舉制，首先需要對科舉制進行界定。就選拔人才入仕的事實而言，科舉制是一種相對高效實現(xiàn)精英政治錄用功能的制度。
何為政治錄用？阿爾蒙德認為，每種政治體系都必定通過某種方式選用人員在政治結(jié)構(gòu)中擔(dān)當(dāng)各種角色，雖然不同角色之間存在著差別，“但每一種角色都要通過錄用功能來完成”。簡而言之，政治錄用是使特定社會成員進入指定政治角色的過程，不同的政治角色與不同的政治地位和政治職務(wù)相聯(lián)系。但相比政治地位、政治職務(wù)，“政治角色”的內(nèi)涵實際上更加廣闊，幾乎每一個處在政治過程之中的人都能承擔(dān)一定的政治角色，公民是最常見的政治角色。而日常生活中人們能夠確認是“政治錄用”的過程的內(nèi)容實際只是政治錄用的部分情形，即對精英的選拔。
從政治錄用角度理解科舉制對現(xiàn)實政治的適應(yīng)，首先在于它解決了政治錄用中二難選擇問題，即政治體系在遴選權(quán)力精英時面對的政治標(biāo)準(zhǔn)與業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)雙重對象化的統(tǒng)一問題，簡單來說，是“德”與“才”的統(tǒng)一問題。房寧指出，科舉考試錄用范圍、考試方式和考試內(nèi)容三要素的綜合，形成了一種“瓶頸效應(yīng)”：科舉制廣泛動員社會各階級、階層的知識分子進入政治錄用競爭，但嚴(yán)苛的顯性與隱性篩除機制決定了最終進入權(quán)力體系的精英分子將主要來自統(tǒng)治階級，極少數(shù)來自非統(tǒng)治階級的才俊之士經(jīng)過不斷篩選也可以保障其既有才，又可靠。
二、適應(yīng)官僚政治
一個政治體系中的各個部分往往是相互依存的，某部分功能執(zhí)行活動的變化很可能影響另一結(jié)構(gòu)執(zhí)行的另一功能。科舉制對現(xiàn)實政治的適應(yīng)又表現(xiàn)為對官僚政治變遷的適應(yīng)。
中國的官僚政治擁有悠久的歷史，早在春秋戰(zhàn)國時期，政治支配權(quán)已經(jīng)逐步從貴族向封建官僚轉(zhuǎn)移。史書中的“陪臣執(zhí)國命”，“布衣為卿相”一類文句描述了這種轉(zhuǎn)變。伴隨著政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，任用官吏的符璽制度、獎掖官吏的秩祿制度和考核官吏的上計制度等官吏任用管理配套制度發(fā)展起來，促進了官僚政治在封建王朝的成熟。
但在隋唐以前，選官制度并沒有實現(xiàn)對官僚政治的高水平適應(yīng)。換而言之，相比貴族政治，官僚政治有助于提高行使政治權(quán)力的人員的能力與水平，然而如何真正實現(xiàn)官吏由精英擔(dān)任的目標(biāo)，是隋唐以前官僚政治未能有效解決的問題。察舉制、九品中正制等方式雖然表達出了選賢任能的意愿，卻受限于具體選拔方式和選拔權(quán)力歸屬，在短暫起到選拔作用后，都最終走向了“舉秀才，不知書”、“察孝廉，父別居”、“上品無寒門，下品無勢族”的無能情勢。
科舉制則不同，它一方面放寬了參與考試的身份限制，打破了從門閥世族中產(chǎn)生權(quán)力精英的格局，另一方面以考試方式取代薦舉，對應(yīng)試者的真才實學(xué)要求具體化，能夠更針對性提高官吏素質(zhì)。選拔標(biāo)準(zhǔn)落實于試題也縮減了地方勢力干涉選官的空間，促進了選拔精英目標(biāo)的真正實現(xiàn)。
江南貢院是我國歷史上規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場。林則徐、曾國藩等曾在此擔(dān)任主考官。
三、包容政治集團間的斗爭
科舉制能夠在古代中國長期延續(xù)下去的另一個原因是它能夠在制度具體運行過程中容納不同政治力量的斗爭，不至于讓他們的矛盾無可調(diào)和造成封建統(tǒng)治的崩潰。甚至于在科舉用人方式逐步穩(wěn)定后，科舉制也成為了政治集團拉攏官僚、擴張勢力的手段之一。
在格外強調(diào)“忠君”的封建王朝，“朋黨”是政敵相互攻訐的常用罪名。朋黨原指同類之人為一己之目的而相互勾結(jié)，后專指士大夫各樹黨羽、相互傾軋。朋黨的結(jié)成形式大致有三種，分別是依靠家族關(guān)系、地域關(guān)系以及門生故吏關(guān)系。其中，由門生故吏關(guān)系結(jié)成的朋黨在科舉制誕生后得到了極大發(fā)展。天子、主考官利用師徒關(guān)系之名，將科舉制中的考核與被考核關(guān)系轉(zhuǎn)化為中國人看重的先生與弟子的關(guān)系，以達成拉攏新人、結(jié)成同盟、相互提攜的目的。
展現(xiàn)殿試情形的圖畫，殿試由皇帝欽點，選出狀元。
科舉中第之人被稱為“天子門生”，這樣的稱呼首先代表了一種榮耀，既是對皇帝選賢任能的贊揚，又是對士子才華的贊美。從另一角度而言，“天子門生”的稱呼賦予進士“學(xué)生”身份，用師徒之名強化了新科進士忠于皇帝的必要性，也拉近了皇帝與臣下的距離，暗含皇帝對新官僚的拉攏。在天子之下，主考官為“座主”，舉子自稱“門生”，同榜及第者互稱“同年”。座主與門生、同年與同年之間的特殊關(guān)系成為政壇之上可以依賴?yán)玫恼钨Y源。唐代后期的牛李黨爭是科舉制被政治斗爭利用的典型代表[1]。據(jù)記載，牛僧孺的岳父辛秘為科考官時，尚未成為宦官的楊承和曾科舉及第，雖被中書省駁回但仍感激辛秘，以座主之禮相待。后來正是因辛秘向自己的“門生”囑托，楊承和才向唐憲宗推薦了牛僧孺為相。牛李兩黨紛紛借助科舉來擴大朋黨勢力，利用職權(quán)提攜“同年”“門生”，漸漸形成了屬于自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以至于長安城內(nèi)流傳著“門生故吏，不牛則李”的說法。顧炎武曾對總結(jié)這種現(xiàn)象稱：“貢舉之士，以有司為座主，而自稱門生，自中唐以后，遂有朋黨之禍?！?/p>
結(jié)語
科舉制就像一根杠桿，它使得官僚政治的基座更加穩(wěn)固，小心翼翼地平衡著政治力量之間的此消彼長，保障政治穩(wěn)定與封建統(tǒng)治。作為龐大封建國家機器之中的重要零件，科舉制延續(xù)千年的秘密正在于它能夠?qū)崿F(xiàn)與其他“政治零件”的配合，共同維系封建政治的運轉(zhuǎn)。
[1]學(xué)界認為牛李黨爭的根源是宦官集團內(nèi)部斗爭，但介于本文主題，在此不再深究，仍以官僚之間的黨爭為指稱。
參考文獻
[1]G.阿爾蒙德，G.B.鮑威爾.比較政治學(xué)——體系、過程和政策[M］.上海:上海人民出版社，1987．
[2]王亞南.中國官僚政治研究[M].北京: 商務(wù)印書館, 2010年.
[3]房寧.科舉制與現(xiàn)代文官制度──科舉制的現(xiàn)代政治學(xué)詮釋[J].戰(zhàn)略與管理,1996(06):66-69.
[4]李爍.淺析唐朝科舉制度與朋黨政治[J].西部學(xué)刊,2020(15):102-104.
[5]沈冰清. 政治錄用中的公平和擇優(yōu)[D].復(fù)旦大學(xué),2015.
編輯 | 何欣澤
審核 | 陳璐邁
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