引言：

科舉制是用考試的方法來(lái)選任官員的制度。它發(fā)軔于隋代，興起于唐代。作為一種“選賢以佐治”的方式，它不但提高了官員隊(duì)伍的整體素質(zhì)，提高了封建國(guó)家的治理水平，而且還促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，緩和了階級(jí)矛盾，保證了封建王朝在一定時(shí)期內(nèi)的長(zhǎng)治久安。

但科舉制也并不是沒(méi)有弊端，特別是在它初創(chuàng)的唐朝時(shí)期，由于各項(xiàng)配套制度不完備，它的弊端也就更加明顯。其中最大的弊端就是促進(jìn)朋黨的形成。

科舉制是如何促進(jìn)朋黨形成的？朋黨形成后又對(duì)科舉制產(chǎn)生了什么影響？這還要從科舉制產(chǎn)生的歷史背景說(shuō)起。

一.九品中正弊端大，科舉取士寒門起

隋唐之前的魏晉南北朝時(shí)期，朝廷主要靠“九品官人法”來(lái)選拔人才。主要操作方法是，各州郡分別選出一名在中央任職的本籍官員擔(dān)任大小中正，大小中正根據(jù)自己的所知，對(duì)州郡人才按照九個(gè)品級(jí)來(lái)進(jìn)行評(píng)品，吏部再根據(jù)中正的評(píng)品，來(lái)進(jìn)行官吏的升遷與罷黜。

這個(gè)制度的主要問(wèn)題在于大小中正基本都來(lái)自世家大族，所以他們?cè)谠u(píng)品人才時(shí)自然就會(huì)向世家大族傾斜，從而導(dǎo)致了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的社會(huì)怪象。久而久之，世家大族就完全壟斷了國(guó)家的政治權(quán)力。

為了改革九品中正制的弊端，隋煬帝正式創(chuàng)立了進(jìn)士科，但還沒(méi)來(lái)得及推廣，隋朝就滅亡了。唐朝建立后，再次向社會(huì)推廣科舉取士制度，科舉制隨之進(jìn)入了迅速發(fā)展的時(shí)期。

隋煬帝

相比于隋朝的進(jìn)士科，唐朝的科舉考試更加完善。在考試方式上，它分為“?？?/strong>”和“制科”兩種方式?！俺？啤泵磕昱e行一次，是當(dāng)時(shí)最常用的考試方式，考試形式以明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽茷橹?，一般進(jìn)士科的考試內(nèi)容難度比明經(jīng)科大很多，故而錄取率也要低很多。

“制科”又稱“殿試”，一般由皇帝委任官員組織考試，最后結(jié)果由皇帝定奪。

自唐太宗之后，進(jìn)士科在世人心中的地位日益提高。對(duì)此，著中史學(xué)大家陳寅恪先生就曾指出：“進(jìn)士科雖然設(shè)立于隋朝，但是在唐高宗時(shí)期才開(kāi)始成為世人心中出仕任官的主要途徑，至玄宗時(shí)期，科舉正式成為官方認(rèn)證的入仕途徑。”

科舉制度的創(chuàng)立及實(shí)施，打擊了門閥士族對(duì)政治權(quán)力的控制，使得處于中下層的知識(shí)分子們能夠通過(guò)科舉考試來(lái)向上層流轉(zhuǎn)，這在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)。著名學(xué)者鄧嗣禹就曾說(shuō)：“至于有唐，一以考試為準(zhǔn)繩，而后平民有參與政治之機(jī)會(huì)，階級(jí)觀念，賴以破除焉。”

二.“公卷通榜”問(wèn)題大，門生故吏成朋黨

但科舉制在對(duì)唐朝政治帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也帶來(lái)了一定的弊端，其中最引人注目的就是朋黨問(wèn)題。

儒家代表人物荀子曾說(shuō)：“朋黨比周，以環(huán)至圖私為務(wù)，是篡臣者也。”清代學(xué)者趙翼更是把朋黨總結(jié)為亡國(guó)六禍之一，自古以來(lái)，歷代封建王朝的君主都對(duì)朋黨諱莫如深，唐朝也不例外。

朋黨的結(jié)成形式大致可以分為三種，一是以血緣關(guān)系捆綁而成，二是以同鄉(xiāng)關(guān)系聯(lián)結(jié)而成，三是以師生關(guān)系勾連而成。說(shuō)到師生關(guān)系，就不能不說(shuō)到科舉制。

與其他朝代不同，唐代的科舉制盛行的是“公卷通榜”。所謂“公卷”，就是考生在考試前，將自己所寫的詩(shī)文送至朝中的達(dá)官名儒手中進(jìn)行傳閱和評(píng)判，一旦打響知名度，考生就能在考試中得到額外的關(guān)照。

所謂“通榜”，在評(píng)定名次時(shí)，不按考生的實(shí)際考試成績(jī)來(lái)評(píng)定，而是按考生的口碑聲望來(lái)排定。

這兩項(xiàng)制度的存在，使得唐代的知貢舉也就是主考官，對(duì)科舉士子的最終成績(jī)有著很大的決定權(quán)，因此考生一旦成功中舉，必然會(huì)對(duì)其感恩戴德、敬重有加。久而久之，就形成了每次科考成績(jī)公布后，中舉考生都要去拜見(jiàn)主考官的潛規(guī)則。

拜見(jiàn)禮之后，知貢舉就會(huì)被尊奉為“座主”，是而中舉的進(jìn)士則會(huì)自稱為“門生”，而同榜及第者們則互稱為“同年”?！白鳌睂?duì)于“門生”的知遇之恩，“門生”對(duì)于“座主”的反哺之情，“同年”希冀于在官場(chǎng)上互幫互助，從而構(gòu)建出一種特殊的政治關(guān)系網(wǎng)，久而久之，就形成了所謂的朋黨。

對(duì)此，明末清初時(shí)的大學(xué)者顧炎武就曾一針見(jiàn)血地指出：“貢舉之士，以有司為座主，而自稱門生，自中唐以后，遂有朋黨之禍。”

三.朋黨把持知貢舉，科舉淪為附屬品

科舉制度促進(jìn)了朋黨政治的生產(chǎn)，但朋黨政治又反過(guò)來(lái)腐蝕了科舉制度。

牛僧孺

首先是影響了科舉的權(quán)威性。唐代最著名的黨爭(zhēng)就是“牛李黨爭(zhēng)”。牛李黨爭(zhēng)從唐憲宗時(shí)期開(kāi)始，到唐宣宗時(shí)期才結(jié)束，前后持續(xù)了將近40年的時(shí)間。

在這四十年間，兩黨交替執(zhí)政，使得科舉考試的科目和內(nèi)容頻繁更迭。

比如，李德裕任相時(shí)，他由于自己不是進(jìn)士出身，所以就特別輕視只會(huì)寫詩(shī)賦的進(jìn)士，對(duì)進(jìn)士宴游之習(xí)也非常地反感，所以他索性就規(guī)定，以后進(jìn)士考試只考論議，不考詩(shī)賦；并且禁止知貢舉與考生進(jìn)行交往。

而牛僧孺不但出身于進(jìn)士，而且還是文壇領(lǐng)袖，可以是科舉舊制度的受益者，所以他任相后，就把李德裕廢除的內(nèi)容又改了回來(lái)。

李德裕

牛李兩黨的交替執(zhí)政，科舉改來(lái)改去，讓眾多學(xué)子無(wú)所適從，從而降低了科舉的神圣性和權(quán)威性，甚至還直接影響了科舉考試的正常進(jìn)行。

其次是影響了科舉的公正性。朋黨是因座主與門生的關(guān)系而形成的。它形成之后，又反過(guò)來(lái)利用科舉制度打壓異己，是自己一黨的，考得再差也可以錄取，不是自己一黨的，考得再好也中舉無(wú)門，嚴(yán)重影響了科舉制的客觀性和公正性。

其中最有代表性的事例就是唐穆宗時(shí)期的長(zhǎng)慶元年科考案。

唐穆宗

舊唐書(shū)記載說(shuō)，唐穆宗長(zhǎng)慶元年春，禮部侍郎錢徽掌當(dāng)年的貢舉。李黨成員西川節(jié)度使段文昌和翰林學(xué)士李紳分別向錢徽請(qǐng)托，要求錢徽錄取由他們推薦的舉子為進(jìn)士，錢徽滿口答應(yīng)。但放榜之后，段文昌和李紳才發(fā)現(xiàn)，他們推薦的人，錢徽一個(gè)也沒(méi)錄，而錄取的大多都是牛黨成員。段李兩人惱羞成怒，就將此事告到了唐穆宗那里。穆宗遂命中書(shū)舍人王起復(fù)試本屆進(jìn)士。結(jié)果復(fù)試之后，錢徽錄取的十四名進(jìn)士又全部落榜。

這十四人是否有真才實(shí)學(xué)不得而知，但一黨主考，就全部及第，而另一黨主考就全部落第，這本身就是極不正常的事，這說(shuō)明朋黨之下的科舉制度已經(jīng)沒(méi)有半點(diǎn)公正可言。

最后是影響了科舉的選賢功能。科舉制的初衷，是為封建王朝選拔人才，所以在唐朝前期，通過(guò)科舉中舉的進(jìn)士基本都能得到重用。然而到了唐朝中后期，隨著朋黨之爭(zhēng)愈演愈烈，朋黨越來(lái)越把自己集團(tuán)的利益放在首位，廣大學(xué)子們不論是考得多好，只要站錯(cuò)隊(duì)，就永無(wú)出頭之日。

其中最著名的代表就是李商隱和杜牧。唐文宗開(kāi)成二年，李商隱在多次落榜后，終于在宰相令狐楚的舉薦下考中了進(jìn)士，由于令狐楚屬于“牛黨”，李商隱因此也被認(rèn)作了“牛黨”。不久后，令狐楚病逝，而政治敏感性不強(qiáng)的李商隱卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地做了“李黨”涇原節(jié)度使王茂元的女婿，李商隱的行為因此被解讀成了對(duì)“座主”的背叛。不久后，李黨失勢(shì)，牛黨執(zhí)政，一身才華的李商隱備受排擠，終生未再得志。

李商隱塑像

相比李商隱，杜牧則要更為悲慘。杜牧極具政治才華，26歲時(shí)就進(jìn)士及第，并很快就得到了牛僧孺的賞識(shí)，年紀(jì)輕輕就被提拔成了監(jiān)察御史。但不巧的是，他在監(jiān)察御史任上的直接上司就是李德裕。杜牧夾在兩人中間，本想兩頭都不得罪，結(jié)果卻落了個(gè)兩頭不討好。之后不論牛黨得勢(shì)，還是李黨得勢(shì)，杜牧本人都沒(méi)能得勢(shì)。

從李商隱和杜牧的事例可以看出，唐中期的科舉制度已經(jīng)失去了往日的選賢職能，徹底淪為了朋黨政治的附屬，最終導(dǎo)致中央政府無(wú)法再通過(guò)科舉獲得所需的人才，從而嚴(yán)重妨礙了國(guó)家和社會(huì)的治理，也為唐朝的最終滅亡埋下了禍根。

結(jié)語(yǔ)

科舉制度的誕生，對(duì)唐代政治產(chǎn)生了積極的影響，但由于它處在初創(chuàng)時(shí)期，很多配套制度還不夠完善，從而導(dǎo)致了朋黨的產(chǎn)生。而朋黨產(chǎn)生后，又利用科舉制中的相關(guān)制度缺陷來(lái)為自己的“黨派”謀求利益，使得科舉制度的權(quán)威性、公正性以及選才性都受到了損害，并最終淪為了朋黨制度的附屬。

但站在歷史角度看，科舉制本身仍是有先進(jìn)性的，所以宋代立國(guó)后，仍施行了科舉制，但取消了唐代科舉的“公卷通榜”制度，此后，科舉制越來(lái)越完善，唐代那樣的朋黨之爭(zhēng)再也沒(méi)有出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

《唐書(shū)》