讓學(xué)生深度而真實地學(xué)習(xí)語文
——以《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)為例
李春華（上海特級教師）
摘
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)
普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)具體表述為“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，其中，“語言建構(gòu)與運用”是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。因此，讓學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力，就成了高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，讓學(xué)生深度而真實地學(xué)習(xí)語文，是擺在我們每位語文教師面前的迫切任務(wù)。
所謂“深度學(xué)習(xí)”，是指通過創(chuàng)新的方式向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且學(xué)生能夠?qū)W以致用。深度學(xué)習(xí)是運用所學(xué)的知識，進行應(yīng)用和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，是走向以提升核心素養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)。對教師而言，采用何種教學(xué)行為、教學(xué)方法或教學(xué)過程至關(guān)重要。換言之，學(xué)生是否能夠深度而真實地學(xué)習(xí)語文，完全取決于教師怎樣教和學(xué)生怎樣學(xué)。
下面我們以《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)為例，探討如何實現(xiàn)學(xué)生深度而真實地學(xué)習(xí)語文這一目標(biāo)。
傳統(tǒng)的小說教學(xué)，大都從故事情節(jié)入手，進而分析人物形象，認識思想內(nèi)容。在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文時，我們完全可以打破這種傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過另類的教學(xué)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生興趣，啟動學(xué)生積極思維，創(chuàng)造性地理解課文，深入品味小說中的環(huán)境描寫和語言特色，將聽說讀寫等能力訓(xùn)練融為一體，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高學(xué)習(xí)成就感。
具體的教學(xué)實施過程是：
一、前置學(xué)習(xí)
要求學(xué)生課前認真閱讀課文，閱讀《水滸傳》原著中與本文有關(guān)的章節(jié)，網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。在此基礎(chǔ)上，完成課前學(xué)習(xí)任務(wù)：
1、第一學(xué)習(xí)小組，圍繞“林教頭”、“風(fēng)雪”、“山神廟”三個概念，完成“題解”，小組每位成員各自獨立寫三段文字，回答三個問題：
①文中林沖身為囚徒，作者為何還稱其為“林教頭”？
②“風(fēng)雪”的作用。
③“山神廟”的奧秘。
2、第二學(xué)習(xí)小組每位成員各自獨立寫一段文字：代林沖寫一份入伙申請書，以表明心跡。申述入伙理由時必須扣住文章情節(jié)，盡量運用文中語言。
3、第三學(xué)習(xí)小組每位成員各自獨立寫一段文字：從梁山好漢的角度為林沖寫一份鑒定，緊扣本文內(nèi)容，反映林沖性格的兩重性。
以前在課堂上難以進入狀態(tài)，現(xiàn)在通過前期的自學(xué)過程，學(xué)生的思維能力得以深度啟發(fā)，同時，持之以恒，必將促成學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，提升其自學(xué)能力。
二、課堂教學(xué)實施
首先，三個學(xué)習(xí)小組圍繞本組的課前學(xué)習(xí)任務(wù)以及各自完成的答案開展交流、討論，合作形成最佳答案，推舉代表準備上講臺展示。合作學(xué)習(xí)是實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的有效形式，這一步驟，主要采用合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生以同伴學(xué)習(xí)或小組學(xué)習(xí)的形式一起進行。
接著進入課堂交流展示環(huán)節(jié)：
師：按課文情節(jié)，林沖此時已作為“囚徒”被刺配滄州，可題目中為什么仍稱之為“林教頭”？這是不是作者命題的失誤？請第一小組的同學(xué)從人物、情節(jié)、主題三個方面思考回答。
生1：林沖被誣陷發(fā)配前，是很有影響的80萬禁軍教頭，社會地位不低，過著富裕安定的生活。正是這種地位和生活，養(yǎng)成了他安于現(xiàn)狀、逆來順受的性格；作為“教頭”，他有條件了解上層統(tǒng)治者的淫亂殘忍，他憎惡黑暗，堅持正義的性格也在這種環(huán)境中逐步形成；作為“教頭”，他與下層民眾又有一定的聯(lián)系，自然而然也就孕育著他救弱濟貧的俠義氣概。
生2：正是由于林沖“教頭”的身份，具備高強的武功和殺敵本領(lǐng)，因此在高俅逼得他無路可走、忍無可忍時，他才能奮起反抗，義無反顧地殺敵報仇，從而將課文情節(jié)推向高潮。
生3：高俅出于讓他干兒子霸占林沖之妻的目的，居然設(shè)計陷害林沖這位關(guān)系到京都安危的80萬禁軍“教頭”，并一逼再逼，欲置之死地而后快，反映了當(dāng)時社會的腐敗，統(tǒng)治者的殘忍。面對這樣的黑暗社會和殘暴的統(tǒng)治者，人民不得不反！
生4：題目中仍稱其為“林教頭”，不是作者的粗心忽略，這種看似不合常理的稱呼，恰恰對揭示林沖性格形成的基礎(chǔ)、為情節(jié)發(fā)展做必要交代、深化官逼民反的主題，產(chǎn)生了非常精妙的效果。
這一對話環(huán)節(jié)，使學(xué)生在閱讀、思考的基礎(chǔ)上，學(xué)會區(qū)分觀念與事實，認識作者的寫作用意，在完全把握作者意圖的基礎(chǔ)上進行辯證式的閱讀思考，在反思的過程中重新建構(gòu)自己對課文內(nèi)涵的理解。
師：讀完課文可知，題目中的“風(fēng)雪”二字，揭示了文中環(huán)境描寫的主要對象。細讀課文會發(fā)現(xiàn)，文中對“風(fēng)雪”的描寫，采用了直接描寫、側(cè)面烘托、通過人物動作行為加以展示等多種方法。那么，“風(fēng)雪”在本文中到底起到哪些作用？
生5：作者把越來越大、越來越緊的“風(fēng)雪”呈現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)成了小說中人物活動的特定環(huán)境。
生6：正因為風(fēng)大雪緊，寒氣難當(dāng)，林沖要沽酒取暖，才會遇見山神廟；也正因為風(fēng)雪越來越大，草廳被壓塌，林沖才被逼暫到山神廟安身；為了抵擋風(fēng)雪，林沖掩上廟門后，才將一塊大石頭掇來靠了門；門被頂住了，外面無法推開，林沖才能親耳聽到陸謙一伙人的陰謀勾當(dāng)，從而堅定了他殺敵報仇的決心。
生7：漫天的彤云、怒號的朔風(fēng)、飛揚的大雪、破敗的草料場、孤寂的古廟，構(gòu)成了寂寞、荒涼、冷酷的氛圍；在這凄涼的氣氛中，草料場“畢畢剝剝”的火響、熊熊的烈焰，點燃了林沖反抗的怒火，催化了他性格的重大轉(zhuǎn)變。
生8：文中的“風(fēng)雪”，既展現(xiàn)了人物活動的特定環(huán)境，渲染了氣氛，又對推動故事情節(jié)發(fā)展、促使人物性格變化起到了畫龍點睛的關(guān)鍵作用。
通過第一學(xué)習(xí)小組的交流展示，同學(xué)們對課文環(huán)境描寫的特點及作用有了進一步的認識，更重要的是，激發(fā)了學(xué)生的好奇心求知欲，喚醒學(xué)生個性化閱讀的潛能，有效提升了學(xué)生理解性閱讀能力。
師：林沖刺配滄州后，先管天王堂，后接管草料場。可題目為什么一定要突出“山神廟”？
生9：林沖在“山神廟”暫避風(fēng)雪，看見草料場火起，又暗中聽到陸謙等人的陰謀，促使他奮起殺敵復(fù)仇，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變，也預(yù)示了林沖未來的前途和命運。
生10：描述林沖在山神廟的活動，是課文情節(jié)的高潮。作者選用“山神廟”作題目，把情節(jié)的高潮不顯山不露水地隱藏在題目之中，等讀者去閱讀、發(fā)掘，也足見作者構(gòu)思的精妙。
這一問，能激發(fā)學(xué)生打開思維的大門，對課文的所有內(nèi)容、情節(jié)進行系統(tǒng)的思考梳理，從而促使學(xué)生的閱讀與作者的創(chuàng)作迅速接軌，架起學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”的橋梁。
“題解”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，通過分析小說題目與內(nèi)容、形式的關(guān)系，達到深入理解課文、啟迪學(xué)生思維的目的。小說的題目往往是閱讀教學(xué)的一把“鑰匙”，利用它，既能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生迅速進入小說所創(chuàng)造的意境之中，領(lǐng)略小說創(chuàng)作的精湛藝術(shù)，又能啟迪學(xué)生心智，提高學(xué)生的素質(zhì)。
師：課文節(jié)選部分結(jié)尾處寫到林沖酣暢淋漓地殺敵報仇之后，“提了槍，便出廟門投東去”，看過《水滸傳》的同學(xué)知道，林沖經(jīng)柴進推薦去了梁山。身為東京80萬禁軍教頭的林沖投奔梁山，梁山是否會相信他呢？請你代林沖寫一份入伙申請書，以表明心跡。申述入伙理由時必須扣住文章情節(jié)，盡量運用文中語言，借此體會本文語言生動、簡潔、明快的特點。請第二小組的代表交流展示。
生11：我們小組代林沖寫了這樣一份入伙申請——
王頭領(lǐng)及諸位兄弟：
小弟林沖，原是東京禁軍的槍棒教頭，因高俅之子高衙內(nèi)欲占吾妻，我且忍了，但高衙內(nèi)與陸謙又合伙陷害于我，我誤入白虎堂，后刺配滄州。到滄州后我看守天王堂，安分守己，認罪服刑，以求早日回家團聚，不意高衙內(nèi)們?nèi)圆环胚^，派陸謙前來追殺。聽李小二說后，我按捺不住心中怒火，買把尖刀手刃仇敵，但一地去尋未見仇人，后來也自心下慢了。陸謙與差撥等人設(shè)計，先假意讓我看守草料場，欲把我燒死，即使逃脫仍落個死罪。幸虧因房倒我寄身山神廟而未遭難，并聽得隱情，忍無可忍，挺刀將三人殺死。我林沖本想做一個正直本分之人，成就一番功業(yè)，可奸賊當(dāng)?shù)?，世不容我，受盡奸賊迫害。官逼民反，民不得不反，特申請加入梁山眾好漢之列，殺盡天下奸賊昏官，替天行道。
本文的情節(jié)安排環(huán)環(huán)相扣，一步一步將故事推向高潮，同時又張弛結(jié)合，疏密相間，在一波三折的跌宕文勢中人物性格得以逼真展現(xiàn)，情節(jié)更加引人入勝。如要揭示林沖的入伙動機，須扣住“逼”字來寫，而圍繞“逼”的敘述，構(gòu)成理解本文情節(jié)的主要內(nèi)容。這一教學(xué)活動，使靜態(tài)的語言知識在一定的語境中逐漸轉(zhuǎn)化成動態(tài)的語言能力，從而使課文成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運用的最佳載體。
師：本文林沖的形象極為典型、鮮明，我們從哪幾個方面認識這一人物性格的豐富性呢？請第三小組代表亮相。
生12：我們小組的“梁山好漢”，為林沖出具以下鑒定：
林沖，原系東京80萬禁軍教頭，武藝高強，有一個美滿的家庭。雖然他對屈沉在小人之下多有怨恨，也只是逆來順受，忍辱妥協(xié)。即便在高衙內(nèi)調(diào)戲其妻、誤入白虎堂、刺配滄州之時，他還在妥協(xié)退讓中尋求茍安。到滄州后，他安心服法，以求刑滿釋放、重獲生路。但陸謙等人仍來追殺，讓他看守草料場，實為殺他之計，他仍幻想安度刑期。后來當(dāng)他明白火燒草料場的真相時，認識到一味忍讓，只有死路一條，舊仇新恨齊涌心頭，英雄揮刀怒殺仇敵。他在仇敵一逼再逼的情況下是一忍再忍，直到被逼得毫無退路時，才忍無可忍、奮起反抗。要想求生，只有反抗，他除了造反無別路可走。歸根到底，林沖畢竟是一個耿直、磊落、血氣方剛的真漢子。
師：林沖從隨遇而安、委曲求全到被逼反抗、奔向梁山這一性格的變化，同學(xué)們從人物語言、動作中辨別出了人物內(nèi)心的矛盾。林沖的性格具有兩重性：當(dāng)忍辱茍安占了上風(fēng)時，他對奸賊迫害是一味忍讓；當(dāng)剛烈正直占了上風(fēng)時，他對這種迫害是風(fēng)卷殘云般地反抗。作者用“搠”“提”“踏”“剜”“割”一系列動詞，傳神地完成了對英雄形象的塑造。
本文的顯著特點是景物描寫作為作品的有機組成部分，而情節(jié)的依次展開就是人物性格的逐步展現(xiàn)。因此本設(shè)計結(jié)合高中階段學(xué)生的認知特點，以寫促讀，把握整體，以疑激思，深度挖掘，鼓勵學(xué)生大膽想象，深入理解教材，認識林沖這一形象的意義：林沖遭遇的不僅僅是個人的性格悲劇，更是社會悲劇，具有豐富的現(xiàn)實內(nèi)容和社會意義。要求第三學(xué)習(xí)小組從梁山好漢的角度為林沖寫一份鑒定，是學(xué)生閱讀與鑒賞活動的重新架構(gòu)，將知識的學(xué)習(xí)融入學(xué)生的體驗活動中，既可以幫助學(xué)生提升語言建構(gòu)與運用能力，又有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。
三、教學(xué)反思
高中語文課標(biāo)要求“教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，對作品作出有個性的反應(yīng)，對作品中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，作出富有想象力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力”。這種應(yīng)然性的閱讀追求是美好的，但是閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀與課標(biāo)要求還有不小差距。那種傳統(tǒng)的、滿堂灌的、低效率的膚淺又不真實的教學(xué)方式必須改變。激活學(xué)生思維，尋找學(xué)生的生活與經(jīng)典課文的結(jié)合點，使學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種生活、一種享受，促進學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)能力的深度而真實的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是我們大力提倡的。
因此，在課堂上務(wù)必聚焦關(guān)鍵問題，有針對性地組織教學(xué)，使課堂變成教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動場所，把學(xué)生的主動、積極學(xué)習(xí)放在第一位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性、探究性和創(chuàng)新性，充分體現(xiàn)“以學(xué)為中心”深度學(xué)習(xí)的課堂特征。在這種“教”與“學(xué)”的模式下，學(xué)生始終處在思考、分析、探討、表達的狀態(tài)，思維活躍，認識深刻，分析問題、解決問題的能力逐漸提高，創(chuàng)新意識明顯增強。更重要的是，通過這種深度真實的語文學(xué)習(xí)活動，“語言建構(gòu)與運用”的核心素養(yǎng)得以有效培養(yǎng)，運用祖國語言文字進行交流溝通的能力必定逐步得以提升。
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