宋代統(tǒng)治者多重視文化,官方書(shū)畫(huà)院皆由那些文化修養(yǎng)極高的文人掌管。宋代重文思想也為畫(huà)院繪畫(huà)對(duì)詩(shī)意的追求提供了良好的土壤。唐宋詩(shī)詞燦若明珠，文人題畫(huà)詩(shī)詞的大范圍普對(duì)畫(huà)院畫(huà)家追求詩(shī)意起到巨大的推動(dòng)作用。從繪畫(huà)自身發(fā)展來(lái)看，院體繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格發(fā)展到一定程度必然要求對(duì)畫(huà)外之意的要求。這一切最終使“詩(shī)畫(huà)一律”的文人畫(huà)思想在院體畫(huà)中廣泛發(fā)展。
文人畫(huà)的倡導(dǎo)者多是一些有地位的文人士大夫，如蘇軾、米芾等，他們追求主觀情趣的表現(xiàn),喻心境于筆墨中，反對(duì)過(guò)于拘泥于形似的描摹。蘇軾認(rèn)為“詩(shī)畫(huà)本一律”，要求畫(huà)中蘊(yùn)有詩(shī)意。詩(shī)畫(huà)自然融合極大地拓廣作品的意境。她曾這樣評(píng)價(jià)文同畫(huà)竹：“詩(shī)不能盡，變而為畫(huà)”。實(shí)際上，他自己何嘗不是如此。詩(shī)畫(huà)結(jié)合，作為一種創(chuàng)作方法和藝術(shù)境界從理論上肯定下來(lái)，當(dāng)為蘇軾之功績(jī)。
郭熙作為宋神宗時(shí)期首屈一指的院體畫(huà)家具有相當(dāng)高的文化修養(yǎng)，繪畫(huà)中也融入許多文人畫(huà)的特點(diǎn)。郭熙作為院體畫(huà)家，并不像其他院體畫(huà)家那樣只強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的客觀寫(xiě)實(shí)性，而是在寫(xiě)實(shí)之余融入自己的情感。這與文人畫(huà)主張?jiān)诶L畫(huà)中融入主觀情感的“暢神”觀不謀而合。郭熙的繪畫(huà)把院體畫(huà)家的寫(xiě)實(shí)技巧自覺(jué)融入到文人士大夫所推崇的“林泉之志”中。他還認(rèn)識(shí)到詩(shī)畫(huà)結(jié)合的重要性，大力倡導(dǎo)“詩(shī)畫(huà)一律”。
由于統(tǒng)治階級(jí)大多為文化修養(yǎng)較高的文人，所以其審美趣味必然受文人的影響。繪畫(huà)人才的選拔多看重文化的修養(yǎng)，采用了“開(kāi)科取士”的方法，對(duì)畫(huà)家的文化水平和藝術(shù)想象力大有裨益。以詩(shī)入畫(huà)的風(fēng)氣日盛一日，在應(yīng)試要求上常以意境優(yōu)美的唐代古詩(shī)詞為題。如“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”“踏花歸去馬蹄香”“亂山藏古寺”“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”等。依據(jù)畫(huà)面對(duì)詩(shī)詞意境傳達(dá)的高下作為評(píng)卷的標(biāo)準(zhǔn)?！耙八疅o(wú)人渡,孤舟盡日橫”的得魁者畫(huà)孤舟上一舟人橫一竹笛與船尾，表達(dá)一種有舟人卻無(wú)行人的孤寂情景，顯然比單純畫(huà)孤鴨渡口更能給人以心靈的“孤”和“野”；“亂山藏古寺”奪魁者不畫(huà)古剎一角，而安排了一個(gè)和尚在水邊挑水，”這里的“藏”顯然是該詩(shī)題的意蘊(yùn)所在,得魁者勝就勝在對(duì)“藏”的合理把握。“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”的第一名畫(huà)蘇武牧羊時(shí)熟睡，借蘇武的故事來(lái)表達(dá)“家萬(wàn)里”的深層含義?？梢?jiàn),宋代畫(huà)院要求傳達(dá)詩(shī)句的深層含義，表現(xiàn)象外之意，不可過(guò)于直觀，要“留白”，意在筆先，顯然這是受到文人詩(shī)畫(huà)結(jié)合思想的影響。宋代畫(huà)院繪畫(huà)教育中的詩(shī)意追求由此可見(jiàn)一斑?！霸?shī)畫(huà)一律”的主張?jiān)谒未?huà)院一直興盛不衰，客觀上提高了畫(huà)院畫(huà)家的文學(xué)修養(yǎng)，詩(shī)意性的追求一直伴隨院體繪畫(huà)。
宋代畫(huà)院在強(qiáng)調(diào)對(duì)形象精細(xì)刻畫(huà)的同時(shí)，更看重作品的構(gòu)思，強(qiáng)調(diào)詩(shī)意的考試命題方法在客觀上促進(jìn)了院體繪畫(huà)和文人繪畫(huà)的交融?！霸?shī)畫(huà)一律”的繪畫(huà)原則成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最鮮明的特征之一。
宋代繪畫(huà)主要是以院體畫(huà)為主流，文人畫(huà)的尚處于發(fā)展階段，相比而言，人們對(duì)宋代院體畫(huà)所提倡的寫(xiě)實(shí)性風(fēng)格更加認(rèn)同，加之統(tǒng)治階級(jí)的積極倡導(dǎo)，致使這一寫(xiě)實(shí)風(fēng)氣達(dá)到極盛。南宋以后，“文人畫(huà)”在與“院體畫(huà)”的相互影響中不斷壯大自己。并逐漸取代了“院體畫(huà)”在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的主流地位，啟引了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的新的格調(diào)和意境。
