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日常書寫在書法教學(xué)中的文化意義

書法藝術(shù)的生發(fā)與成熟在古代主要以實(shí)用功能展開。古人使用毛筆、采用無(wú)句讀的豎式書寫，這是依存在文言文語(yǔ)境下的自然呈現(xiàn)。而如今的語(yǔ)境已發(fā)生改變，書寫方式也轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂补P為工具，有句讀的橫式書寫。隨之近年來(lái)電腦輸入的飛速發(fā)展，人們的書寫狀態(tài)發(fā)生了顛覆性的變化，提筆忘字已成為一種常態(tài)。這種變化對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)具有威脅性。書法專業(yè)尤其要引起重視。我們必須承認(rèn)當(dāng)今高等書法教育在人才培養(yǎng)宗旨上，倡導(dǎo)的是以藝術(shù)創(chuàng)作為目的，其途經(jīng)是“臨摹”到“創(chuàng)作”，往往以創(chuàng)作作為培養(yǎng)的最終目標(biāo)。我認(rèn)為，在臨摹到創(chuàng)作的過(guò)程中，中間最為需要而常常被忽視日常書寫的落地。不少學(xué)生有較強(qiáng)的創(chuàng)作能力，但日常書寫的應(yīng)用卻十分貧乏，包括最基礎(chǔ)的鋼筆書寫、小楷、小行草等最為常用的書寫，亦不盡人意。這是一種高校書法專業(yè)教育存在的普遍現(xiàn)象。因此，如何加強(qiáng)書法專業(yè)日常書寫有效落地，讓毛筆回歸到日常書寫中去，顯得尤為重要。

其中用毛筆書寫日記，是目前文化語(yǔ)境中主要有效途經(jīng)。

關(guān)于日記的書寫，有寫給自己看的，也有為著述而作的，現(xiàn)在用電腦記日記寫微博，發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)者屢見不鮮。華師大書法專業(yè)目前采用的是以記錄學(xué)習(xí)歷程為主的“學(xué)習(xí)日記”。首先，它與其專業(yè)密切相關(guān)，讓學(xué)生每天能接觸毛筆，進(jìn)入日常書寫狀態(tài)，轉(zhuǎn)換語(yǔ)境。從內(nèi)容上看，這種方式使日記變成一種可呈現(xiàn)、可交流的形式。其次，“學(xué)習(xí)日記”能夠幫助書寫者改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，記錄學(xué)習(xí)內(nèi)容，反思問(wèn)題，同時(shí)記錄與專業(yè)相關(guān)的人文活動(dòng)。

關(guān)于日記起源的探討最早或可追源至殷墟甲骨文中，但尚需謹(jǐn)慎考訂辨析。但不可否認(rèn)的是，日記在我國(guó)已有悠久的歷史。特別是古代文人有大量的日記傳世，從宋始就屢見不鮮，在明清之際達(dá)到鼎盛。歷史留存的日記對(duì)后世研究者來(lái)說(shuō)，在考據(jù)史實(shí)、制定名人年譜、分析藝術(shù)風(fēng)格等方面發(fā)揮著重要作用。從書法研究角度，不少日記就是法書的典范。古代文人對(duì)日常事無(wú)巨細(xì)靡遺地記載，帶來(lái)的文化研究?jī)r(jià)值是多方面、多角度的。如宋人周輝《清波雜志》卷六載：“元祐諸公皆有日記。凡榻前奏對(duì)語(yǔ)，及朝廷政事，所歷官簿，一時(shí)人才賢否，書之惟詳。向于呂申公之后大虬家，得曾文肅子宣日記數(shù)巨帙，雖私家交際，及嬰孩疾病，治療醫(yī)藥，纖悉毋遺?！睂?duì)書法藝術(shù)的研究，同樣可投射到古代文人日記中去。陸游《老學(xué)庵筆記》卷三載：“黃魯直（庭堅(jiān)）有日記，謂之《家乘》，至宜州猶不輟書?！?/p>

在古人的日記中，同樣能夠?yàn)闀ㄑ芯刻峁O佳的史料價(jià)值，如李鴻裔的日記涉及其學(xué)書心得、書畫碑帖鑒賞、文人交游、藝術(shù)品流通、碑帖考證等諸多內(nèi)容。為后人研究書家書法風(fēng)格流變、經(jīng)典碑帖考證等諸多方面提供詳實(shí)的史料依據(jù)。近現(xiàn)代文人鄭孝胥、吳湖帆、夏承燾、沙孟海等傳世日記，其中涉及諸多書法相關(guān)的文化內(nèi)容。既有人文價(jià)值，又有書法欣賞價(jià)值。

書法專業(yè)若不提倡毛筆日常書寫，專業(yè)將成為無(wú)根之木，無(wú)本之源，無(wú)法將中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)，就目前階段的推廣困境來(lái)說(shuō)，老師和學(xué)生在這一方面缺乏相應(yīng)的意識(shí)。我認(rèn)為，用毛筆書寫日記有以下益處：

就專業(yè)來(lái)說(shuō)，用毛筆書寫日記是學(xué)以致用的表現(xiàn)，也是臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的最佳途徑之一。書法專業(yè)目前在課程中強(qiáng)調(diào)了臨摹、創(chuàng)作齊頭并進(jìn)，而創(chuàng)作往往以大字居多，許多同學(xué)面臨能寫大，難寫小的創(chuàng)作困境。書寫日記可鞏固各種書體的應(yīng)用，尤其是楷書和行書，提高同學(xué)們的創(chuàng)作積極性，讓部分同學(xué)從怕寫到樂(lè)于寫轉(zhuǎn)變。

對(duì)學(xué)習(xí)者自身來(lái)說(shuō)，日記是具體可行的監(jiān)督、自律方式，能夠?qū)ⅰ拔崛杖∥嵘怼备吨T案頭硯邊。寫日記的過(guò)程，是對(duì)記錄者一天學(xué)習(xí)成果的反思總結(jié)，是對(duì)明日的學(xué)習(xí)做出計(jì)劃，亦是一種具體的階段性學(xué)習(xí)策略。

日記具有備忘功能，可記錄一日之跡，反映當(dāng)代文化生態(tài)環(huán)境。同學(xué)們將自己的學(xué)習(xí)歷程與日常生活記錄其中，首先是對(duì)古代文人活動(dòng)的倡導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)，其次是對(duì)學(xué)校、專業(yè)、個(gè)人發(fā)展歷程的寶貴記錄。就同學(xué)自身來(lái)說(shuō)，保存的日記也是書法風(fēng)格、水平、階段性進(jìn)展的珍貴足跡。雖然日記記錄的是個(gè)體活動(dòng)，但對(duì)一個(gè)專業(yè)、學(xué)校的書法文化來(lái)說(shuō)，足以反映其發(fā)展?fàn)顟B(tài)和成長(zhǎng)歷程，就全國(guó)而言，也是一部當(dāng)代書法史的真實(shí)體現(xiàn)。

書寫日記對(duì)鍛煉同學(xué)們運(yùn)用文言文表達(dá)大有裨益。當(dāng)代語(yǔ)言環(huán)境的變化對(duì)文言文體系產(chǎn)生了巨大沖擊。五四時(shí)期伴隨著“西學(xué)”的縱深發(fā)展，中國(guó)的“道統(tǒng)”思想受到嚴(yán)重沖擊，白話文代替了文言文。書法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其文本內(nèi)核是文言文體系。當(dāng)今高校的學(xué)生脫離文言文環(huán)境已久，創(chuàng)作過(guò)程中的書寫內(nèi)容與筆墨表達(dá)往往呈分離狀態(tài)。而我們作為傳統(tǒng)文化的傳承者發(fā)揚(yáng)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)文言文應(yīng)用體系有所堅(jiān)守，所以我們要求學(xué)生用文言文方式書寫日記，盡量感悟古人日常書寫狀態(tài)，具體包括文言文、繁體、豎式、無(wú)句讀、毛筆，將日常書寫與書法創(chuàng)作投入到傳統(tǒng)語(yǔ)境中去。

日記可助力同學(xué)養(yǎng)成持之以恒的習(xí)慣。每天堅(jiān)持一件小事實(shí)屬不易，當(dāng)同學(xué)整理回顧過(guò)去的日記時(shí)，會(huì)因長(zhǎng)久堅(jiān)持的事情有所收獲而帶來(lái)自豪感，也會(huì)因回憶充實(shí)的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)充實(shí)感，提高同學(xué)的自我效能感。每日記錄的學(xué)習(xí)交游軼事，也可增強(qiáng)集體參與感，體現(xiàn)人文情懷。

關(guān)于書法教學(xué)，我認(rèn)為無(wú)論是教師還是學(xué)生，對(duì)書法的認(rèn)識(shí)應(yīng)擺在首位。書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此我們的教育核心是“持敬養(yǎng)正，師古鑒今”。教育是播下種子，書法的學(xué)習(xí)需灌注一生心血。學(xué)生在校接受嚴(yán)格的訓(xùn)練及傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)其未來(lái)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。我們希望通過(guò)日記訓(xùn)練日常書寫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往之心，對(duì)書法專業(yè)的崇敬之心，對(duì)學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)之心。真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與落地，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的土壤中生長(zhǎng)出更茂密的根枝。