孫西洋
把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口;讓課堂樂意向不確定性開放;每一堂課都是師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)下理想課堂的標(biāo)準(zhǔn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，理想課堂要求實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，全面實(shí)施啟發(fā)式和討論式這就要求教師要尊重學(xué)生。
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師必需尊重學(xué)生。
課堂上要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，把課堂變成師生心靈對(duì)話的舞臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，離開學(xué)生的主體活動(dòng)，這個(gè)時(shí)空就會(huì)破碎；把課堂應(yīng)向未知方向挺進(jìn)，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程；把課堂向在場(chǎng)的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱，平等、民主、安全、愉悅是她最顯眼的標(biāo)志，沒有人會(huì)被無(wú)情打擊，更沒有人會(huì)受到“法庭”式的審判；把課堂變成點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)，懷抱好奇；使課堂煥發(fā)出生命活力，不尊重學(xué)生的教師是做不道的。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂將成為學(xué)生探索世界的窗口;教師都樂意把課堂向不確定性開放;每一堂課都是師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn)；在新的課堂教學(xué)中，我們將看到這樣的景象：即使是知識(shí)、技能的傳授，也融入了師生共同分享成功的喜悅，也充滿了美麗的想像，有時(shí)還不乏人生智慧的火花，就更不用說那些本身就富有人文氣息和生命詩(shī)意的教學(xué)內(nèi)容了；在新一輪課程改革中，教師對(duì)生命與人文將更加關(guān)注，教師善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的課堂教學(xué)中，給學(xué)生以足夠的心理安全感，讓學(xué)生帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入到自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去；如今，教師已不習(xí)慣課堂上鴉雀無(wú)聲，他們從不指責(zé)學(xué)生在老師講課時(shí)插嘴，常鼓勵(lì)學(xué)生：“誰(shuí)想到什么？”、“誰(shuí)靈感來(lái)了？”、“不用舉手就可以說。”課堂上有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，教師反而會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生：“就應(yīng)該這樣，有多種看法，才會(huì)有相互啟發(fā)。”教師講課過程中，學(xué)生可以不舉手申請(qǐng)而直接站起來(lái)發(fā)言，可以與前后左右的同學(xué)討論，也可以離開自己的座位找合適的同學(xué)交換意見，在發(fā)言時(shí)，如果需要演示，可以隨時(shí)到黑板上板書，也可以使用投影儀。
二、課堂教學(xué)中，教師應(yīng)如何尊重學(xué)生
“尊重學(xué)生”，指尊重學(xué)生的人的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重學(xué)生的價(jià)值，尊重學(xué)生在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責(zé)任還給人自身。
“尊重”教育就是營(yíng)造民主、平等、和諧、相互促進(jìn)的適宜學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生“尊重”的意識(shí)和能力。“尊重”涵蓋5個(gè)方面內(nèi)容：尊重自己、尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)。
1.“尊重自己”強(qiáng)調(diào)“自立”。自尊是一個(gè)人靈魂中偉大的杠桿。人雖然有年齡、性別、體貌的差別，但人有一個(gè)相同點(diǎn)，就是都希望獲得尊重。人首先要尊重自己，才能尊重他人和社會(huì)，也才能獲得外界對(duì)自己的尊重。
尊重教育研究實(shí)際上是一項(xiàng)提升個(gè)體生命質(zhì)量的工程。尊重教育所包括五個(gè)“尊重”不是割裂的，而是既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重。對(duì)生命質(zhì)量的認(rèn)識(shí)和追求只能是建立在對(duì)自己清醒認(rèn)識(shí)和高度自覺的基礎(chǔ)上，所以，這項(xiàng)課題把“尊重自己”作為“尊重”教育的起點(diǎn)。其教育內(nèi)容包括：
認(rèn)識(shí)自己。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去？在“尊重自己”教育活動(dòng)中，實(shí)驗(yàn)學(xué)校普遍開展的一次活動(dòng)是“我是怎樣來(lái)到人間的”。教育實(shí)踐活動(dòng)為兩代人的溝通創(chuàng)設(shè)了平等對(duì)話的環(huán)境，學(xué)生、
“接納自己”。由于受遺傳和后天環(huán)境、條件的影響，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。接納自己，首先要承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)中的我，還要善待自己。
“維護(hù)自己”。每個(gè)人的基本權(quán)利都應(yīng)受到尊重，每個(gè)人都有權(quán)利捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。人格是自己的脊梁，尊嚴(yán)能使人高尚起來(lái)，人格尊嚴(yán)是人的第二次生命。
“發(fā)展自己”。發(fā)展要靠自己。課題組將培養(yǎng)自立的精神和能力貫穿于“尊重自己”的整個(gè)教育過程中，促進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)是我們經(jīng)常掛在口頭上的，但是由于文化背景和方方面面的影響，在解決具體問題上，又習(xí)慣
2.“尊重他人”強(qiáng)調(diào)“平等”。尊重他人，并不是失去自己。是基于平等，在彰顯個(gè)性基礎(chǔ)上的對(duì)他人的人格尊嚴(yán)的尊重，實(shí)際上是“開放的我”、“自立的我”的延伸。“尊重他人”的教育內(nèi)容是：平等待人、誠(chéng)實(shí)守信、善于助人，不窺探、干涉他人隱私，寬容大度等。
3.“尊重社會(huì)”強(qiáng)調(diào)“規(guī)則”。人的權(quán)利和義務(wù)最起碼的體現(xiàn)就是樹立規(guī)則意識(shí)。社會(huì)是人和人發(fā)生關(guān)系的場(chǎng)所，人們?yōu)榱烁玫纳?，需要制定和遵守共同的?guī)則。遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，因?yàn)檫@是法制社會(huì)的基準(zhǔn)。權(quán)利和責(zé)任意識(shí)是尊重社會(huì)的根本內(nèi)容，沒有不承擔(dān)責(zé)任的權(quán)利，也沒有無(wú)權(quán)利的責(zé)任。在課題研究中力求將二者在每一個(gè)學(xué)生身上有機(jī)地、充分地統(tǒng)一起來(lái)，在增強(qiáng)其權(quán)利意識(shí)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)要遵守社會(huì)群體所認(rèn)同的道德規(guī)范。“尊重社會(huì)”的教育內(nèi)容是：遵守規(guī)則、維護(hù)權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任。
4.“尊重自然”強(qiáng)調(diào)“和諧”。拓展道德教育的內(nèi)容，把生態(tài)道德教育放到重要位置。課題研究將保護(hù)、愛護(hù)環(huán)境和學(xué)生自身文明修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，提高學(xué)生的文明素質(zhì)。教育學(xué)生以一個(gè)“開闊的‘人’”的胸襟來(lái)關(guān)注、保護(hù)和愛護(hù)環(huán)境，從我做起，從身邊小事做起。
5.“尊重知識(shí)”強(qiáng)調(diào)“探索”。創(chuàng)造并不是無(wú)中生有，創(chuàng)新能力的形成不僅需要有知識(shí)做支撐，還需要求實(shí)求真的科學(xué)態(tài)度和勇于探索的科學(xué)精神。在研究和實(shí)踐中，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的探求精神，呵護(hù)學(xué)生每一點(diǎn)帶有想像力的火種，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
尊重是人類各民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的基本倫理理念或“最起碼的道德共識(shí)”。這種基本的倫理理念或“最起碼的道德共識(shí)”是傳統(tǒng)美德的最基本的部分。然而，在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)中，尊重往往是對(duì)上的。如尊老愛幼、尊師愛生等。孩子是受保護(hù)、受教育之列，而往往不是在受尊重的范圍內(nèi)。以往孩子要求得到承認(rèn)和尊重的呼聲很弱。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天，道德的關(guān)系體現(xiàn)了平等。沒有尊重，就沒有平等，孩子盡管依附于師長(zhǎng)，但也有被人尊重的需要。一旦需要得以滿足，就會(huì)有力量，就會(huì)前進(jìn)，就能發(fā)展。從教育學(xué)講，尊重也是教育的重要原則。人的第一本性，就是要生存要發(fā)展。因此，尊重人格，尊重個(gè)人的發(fā)展應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，也是一個(gè)文明社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
“尊重”教育從一提出，就以獨(dú)特的魅力緊緊地抓住了人心。榮雙敏、
“尊重”教育使教育者首先要面對(duì)的是轉(zhuǎn)變自己的教育觀念：學(xué)生是主體，教師的責(zé)任在于服務(wù)。讓學(xué)生懂得尊重，教師首先要學(xué)會(huì)尊重。
尊重學(xué)生在道理上老師都會(huì)認(rèn)同，可在教育實(shí)踐中真正做到卻很難。無(wú)論是行為習(xí)慣，還是思維方式，都像一條條看不見的繩索束縛著他們。大多數(shù)教師是愛學(xué)生的，可是愛并不等于尊重。“尊重”教育的實(shí)踐產(chǎn)生了令人難以置信的師生互動(dòng)效應(yīng)。他們重新認(rèn)識(shí)學(xué)生，同時(shí)也重新認(rèn)識(shí)自我。教師們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出的“請(qǐng)學(xué)生坐下來(lái)談話”、“不從窺視孔中看人”、“不用‘差生’一詞”、“先向?qū)W生問好”等做法，正是老師們尊重學(xué)生的體現(xiàn)。而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴折射出的卻是一種全新的教育理念：學(xué)生是主體，教師的責(zé)任在于服務(wù)。
“尊重”教育帶來(lái)的另一個(gè)不可忽略的效應(yīng)是教師與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)。過去，教師不能正確看待家長(zhǎng)，尤其是“后進(jìn)生”的家長(zhǎng)?？傉J(rèn)為家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任，不與老師配合。有的甚至把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校，連同家長(zhǎng)一起訓(xùn)斥。在實(shí)施“尊重”教育中，老師們認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)也是被尊重的對(duì)象，不再一味地埋怨家長(zhǎng)，而是和他們共同探討教育子女的方法。教師和家長(zhǎng)形成的強(qiáng)大合力，最終有利于孩子的健康成長(zhǎng)。
改革后的課堂不再是以教師主導(dǎo)的獨(dú)角戲，不再是教師完成知識(shí)傳授不顧及學(xué)生情感的獨(dú)角戲。
因此,高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的改革要想具有全局性、根本性的突破。就要徹底改變滿堂灌現(xiàn)象，學(xué)生的積極創(chuàng)造性得不到應(yīng)有發(fā)揮的傾向，改變教學(xué)模式陳舊單一，以教師為中心的傾向；改變學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，教學(xué)高投入，低產(chǎn)出，教學(xué)效益不高的傾向，堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”。大力推廣洋思模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)組織形式的改革與更新。努力把課堂變成學(xué)生探索世界的窗口,讓課堂樂意向不確定性開放,每一堂課都是師生不可重復(fù)的生命體驗(yàn).
1.樹立相信學(xué)生，尊重學(xué)生的主體思想，努力把“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”。
改變學(xué)生不活躍，啟而不發(fā)，問而不答，教而不學(xué)的狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生在目標(biāo)引導(dǎo)下“先學(xué)”、“自學(xué)”、“互學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的創(chuàng)造能力，把傳統(tǒng)教學(xué)中失落的主體精神重新找回來(lái)。為此我們認(rèn)為，①教師每節(jié)課講授時(shí)間不得超過課堂教學(xué)時(shí)間一半，②教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，激發(fā)學(xué)生始終處于動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆狀態(tài)，③實(shí)施“民主化”教學(xué)，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛，讓學(xué)生有發(fā)表自己不同看法的機(jī)會(huì)，④教師提出的問題，要保證讓學(xué)生有充裕的思考時(shí)間與空間，并積極組織學(xué)生討論，⑤杜絕滿堂灌，積極實(shí)施啟發(fā)式與討論式，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2.確立少教精講，當(dāng)好引橋路標(biāo)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“主演”到“導(dǎo)演”的角色轉(zhuǎn)變。
教師要把自己定位在引導(dǎo)點(diǎn)撥、釋疑解難的“導(dǎo)演”位置，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，引橋標(biāo)路，使學(xué)生的主體地位、主體作用充分實(shí)現(xiàn)?！皩?dǎo)”是教師活動(dòng)中最有價(jià)值的活動(dòng)，每位教師都應(yīng)把它作為執(zhí)著追求和教學(xué)理念。為此，要做到①準(zhǔn)確具體地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；②加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)以及學(xué)生過程的督查；③啟發(fā)研究學(xué)生“自學(xué)”“互學(xué)”后仍不能掌握的內(nèi)容；④教學(xué)生規(guī)律性的東西，真正讓學(xué)生知其所以然。引導(dǎo)學(xué)生預(yù)防可能出現(xiàn)的毛病，避免學(xué)生走彎路；⑤確保課堂有足夠的訓(xùn)練時(shí)間，恰當(dāng)確立訓(xùn)練的內(nèi)容與形式。
參考文獻(xiàn)
1.《尊重，點(diǎn)擊道德教育的切入點(diǎn)》 張玉文 《中國(guó)教育報(bào)》
2. 《新課程標(biāo)準(zhǔn)下的理想課堂到底什么樣》 張圣華 《中國(guó)教育報(bào)》
如果說，人世間有一種心靈的天平，那就是尊重。——北京74中教師 陰瑋薇
被人尊重是一種權(quán)利，尊重他人是一種美德。——北京165中教師 曲盈
不同類型，不同層次的學(xué)生都享有平等的發(fā)言權(quán)，這才是教育。——北京164中副校長(zhǎng) 翟宗
哪怕有一分的希望，也不應(yīng)該放棄對(duì)學(xué)生的信任。——北京163中教師 俞武紅
寬容不等于縱容，它是嚴(yán)格的另一種表現(xiàn)形式，是對(duì)學(xué)生深層次的理解和信任。——北京55中教師 蔣京麗
學(xué)生的世界中，有那么多教師未知的東西，把根扎下去，那一個(gè)個(gè)鮮活的、獨(dú)具特色的生命，是我們永不枯竭的營(yíng)養(yǎng)源。——北京5中教師 陳穎
一個(gè)表?yè)P(yáng)，一個(gè)微笑，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生是錦上添花，對(duì)那些需要鼓勵(lì)的學(xué)生則是雪中送炭。“錦上添花”輕松且美麗；“雪中送炭”辛苦但重要。——北京55中教師 王紅
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