祝允明的小楷多種風格并存，比較明顯的有鍾繇、王羲之、王獻之、虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、黃庭堅、米芾、趙子昂等，即使仿效古人，也經(jīng)常流露出個人的才情。

古代書畫真跡的流傳，局限在宮廷或某些收藏家手里，所以有對于一般人來說，真跡很難見到，不比現(xiàn)在仿印技術(shù)的出現(xiàn)，每個人都可以看到下真跡一等的法帖。

正因如此，后世眾多書家每次觸手祝允明（祝枝山）小楷，每每稱“難得一見”。

藝術(shù)天才：取法廣泛，用筆擅變

明文彭跋《祝書東坡記游卷》云：“我朝善書者不可勝數(shù)，而人各一家，家各一意，惟祝京兆為集眾長。”

祝允明少時于書無所不學，學亦無所不精，他熟稔經(jīng)典的脈絡，增減取舍，皆憑才情發(fā)于毫端，又可筆筆見古人神采。他以任何一種面貌便可謂一家，而他一家已然具備了多個大師的面貌，真可謂藝術(shù)天才。

于一般書家而言，風格趨于相對穩(wěn)定，以便世人所認知，而如若多變，后人就覺風格不顯。祝允明顯然是不在乎的，也無意于此。他的性情狂放、取法廣泛、用筆擅變等原因，使得小楷風貌極具多變性，加之善于熔爐幾家風貌于一爐，能夠化古出新，使得小楷風貌具有獨特性與創(chuàng)新性。

如將祝允明存世作品進行細致的劃分，則可分為四類。

一是魏晉小楷書風一類，主要是仿鍾繇、二王面貌：

鍾繇小楷存有隸書遺意，從而顯得高古淳樸，其用筆敦厚樸實，結(jié)體寬綽有馀，別有生趣。 而與鍾繇相比，王書則顯得清和婉轉(zhuǎn)，端莊中見流麗，俊逸中見典雅，疏密中見蕭散。祝允明于魏晉小楷得力最深，因此祝氏小楷中具備了魏晉小楷中典型的風格特征。

二是唐楷書風一類，主要涉及歐、虞、褚、薛、顏等諸家，其中以歐、顏為最：

唐人楷書極其注重法度，筆畫凝練而剛勁，行體方整而端莊，俊嚴整飭，猶如大唐宏偉之氣象。祝允明運用唐法作楷集中還是體現(xiàn)在中楷上，然存世小楷全以唐法的并不多見。

三是宋元小行楷書風一類，主要涉及黃庭堅、米芾、趙子昂風格，其中又以趙子昂為主：

祝允明取法宋元，參以行筆入楷，形成他最具特色書體之一。此類作品行筆放縱，時而筆筆中斷，時而筆畫縈繞，節(jié)奏疏朗明快，用筆起筆尖微，撇畫纖細，頗類趙法。

四是具有祝允明自身獨特風貌的作品，主要集中體現(xiàn)在熔爐各家的作品，主要集中體現(xiàn)在熔爐各家的作品，特別是鍾繇之體參以行筆之法最具特色：

祝允明師心匠意，前無古人，其運筆天放，卓立成家。此類作品大都為祝氏晚年作品，用筆更為自由放蕩，不受法度所拘束，足見祝氏率性而為的本色。此時他已臻化古之境，善熔爐諸家之長，以“鍾王”為祖宗本貌，又喜以行筆，蓋其作雄深古茂，意趣天成。

鍾王之后一人而已

祝允明小楷書風固然多變，但他傳世的小楷中最穩(wěn)定的書風就是鍾王一類的作品，因而后世往往稱鍾王之后，只有祝枝山一人能具備魏晉人之法了。

文徵明《跋祝京兆洛神賦》 ：

祝京兆書法，出自鍾王，遒媚宕逸，翩翩有鳳翥之態(tài)。近代書家，罕見其儔。

若此書《洛神賦》，力追鍾法，波畫森然，結(jié)構(gòu)縝密，所謂幽聲無際，古雅有馀，超出尋常之外矣。

明梧岡跋祝允明《先母陳氏夫人手狀》 ：

枝翁真書，鍾王之后一人而已。

“鍾王之后一人而已”的說法不免有些夸大，但亦可反映出后世對祝允明的推崇之意。后人見祝允明小楷臨摹，謂之“直逼鍾王”，見小楷創(chuàng)作謂之“出入魏晉”，祝允明能夠把臨摹與創(chuàng)作進行很好地交錯整合，并游離其中。文徵明謂“雖欲學步一家，效顰一種，焉能得其仿佛哉?！倍Ｊ夏軌蚓勂渲校鴮嵙钊嗣C然起敬，更甚者稱其明代楷書第一，著實讓人嘆為觀止。

同有“明代小楷第一”之稱的文徵明多次在提拔中流露對祝氏小楷的喜愛之情，可謂頂禮膜拜。即使所跋書體為行草，但是每每提及他的楷法之工。

文徵明《跋祝允明臨蘭亭》：

希哲于古帖靡所不摹， 而又縱橫如意， 真書中之圣也。

對于善楷的文徵明而言，只有在祝允明面前才會折服稱贊。

文徵明小楷雖然享負盛名，然仍被趙書所樊籠，而小楷的面貌從祝氏開始，由妍媚轉(zhuǎn)為樸拙，至此一變。祝允明通過最終的努力溯源鍾繇和二王，使得傳統(tǒng)書學得以彰顯。誠如曹溶跋《祝枝山書東坡記游卷》所云：“京兆正書力追魏晉乃爾，可謂頹波一柱?！边@樣的頹波一柱是具有真正的變革意義的，也以此祝允明將復古蔚然成風。

祝允明草書名氣太盛而掩蓋了其小楷藝術(shù)方面的成就，以致后人對其關(guān)注不夠。而后人也有認為祝允明小楷與草書成就相等，甚至要高于草書。