世界上擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，其中唯有中國(guó)書(shū)法歷史最悠久、傳播最廣泛、同民族文化關(guān)系最密切。書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。寫(xiě)漢字容易，但是真正走進(jìn)書(shū)法藝術(shù)境界的書(shū)法家并不多。我們的漢字從圖畫(huà)、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書(shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，我國(guó)逐漸形成了世界各民族文字中獨(dú)一無(wú)二、自成門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。
書(shū)法是中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有3000多年的悠久歷史，其影響具有世界性。書(shū)法是一種構(gòu)成藝術(shù)，在潔白的紙上靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡象，在紙面上形成具有意味的黑白構(gòu)成。書(shū)法是一種表現(xiàn)性藝術(shù)，書(shū)家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的宣泄。
書(shū)法也是一種實(shí)用性藝術(shù)，可用于題詞、書(shū)寫(xiě)牌匾?？傊?，書(shū)法是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，是一種傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。它集精、氣、神于流轉(zhuǎn)頓挫之中，黑白相間、疾徐吞吐，一片胸臆淋漓。字字有根、筆筆有源，或古拙、或秀媚、或端雅。方與圓、收與放、疏與密、剛與柔、實(shí)與虛、奇與正，其意境無(wú)限、美妙無(wú)比。可以說(shuō)，書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。
在全球化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)仍然傳遞出歷史歲月的魅力，如何使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代能夠在個(gè)人心性?xún)r(jià)值上統(tǒng)一起來(lái)，使得書(shū)法既有文化本土性，又有審美的世界性，從而使中國(guó)書(shū)法成為人類(lèi)共同的財(cái)富，實(shí)在是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
藝術(shù)真諦在于人生修為。大凡甘于面對(duì)清貧的人，骨子里都蘊(yùn)藏著一股不可戰(zhàn)勝的精神力量，他們簡(jiǎn)樸的生活有著更加高貴的價(jià)值?！靶恼齽t筆正。”凡是能打動(dòng)人的藝術(shù)作品，都是表現(xiàn)人性和揭示人內(nèi)心思想與靈魂世界的。書(shū)法作為書(shū)法家思想載體，最為顯著的一點(diǎn)就是人格的力量。真正的書(shū)法家也求能在作品中，尋找自我，發(fā)現(xiàn)自我，達(dá)到一種精神上的滿(mǎn)足。
追求文化大道之至境。《大學(xué)》開(kāi)篇說(shuō)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。書(shū)法也承當(dāng)了“傳道”的心性啟蒙功能，在“明明德”就是把本心光輝發(fā)出來(lái)，將自己所悟所思告訴天下百姓，使自己所做的事達(dá)到至善的最高境界。仁者無(wú)敵,書(shū)法不僅用手，而且用腦子灌注心靈和手法，所以世界上沒(méi)還有一個(gè)國(guó)家的文字和書(shū)法象中國(guó)這么有深度和廣度。
漢字是書(shū)法的基礎(chǔ)，只有將漢字的美表現(xiàn)得淋漓盡致，才是好的書(shū)法。有些人將書(shū)法同繪畫(huà)太多地聯(lián)系起來(lái)，甚至將書(shū)法弄成圖畫(huà)，這不是書(shū)法的發(fā)展的正確方向和出路，書(shū)法創(chuàng)作和研究應(yīng)該有正氣，有“書(shū)法性”。中國(guó)的文字同世界其他國(guó)家的文字不同，本身就是一門(mén)藝術(shù)。我們的文字成為了一門(mén)藝術(shù)，不僅使書(shū)法每個(gè)字都不同，還使中國(guó)人將書(shū)法看成一種最重要的藝術(shù)。
在21世紀(jì)的中國(guó)要成為一個(gè)好的書(shū)法家，必須具有中國(guó)文化的功底，中國(guó)文化的精神寄托，同時(shí)還要有文字學(xué)、文化學(xué)、書(shū)法學(xué)知識(shí)，才能夠把書(shū)法寫(xiě)得大氣磅礴
21世紀(jì)的書(shū)法發(fā)展，需要跟學(xué)者聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)楝F(xiàn)在的很多書(shū)家寫(xiě)成書(shū)匠，書(shū)匠再弄成了實(shí)驗(yàn)和游戲者，這很不好。書(shū)法家盡可能要學(xué)者化、文化化，要把中國(guó)文化的審美變成整個(gè)“漢語(yǔ)文化圈”的審美共識(shí)，才可能發(fā)展書(shū)法，推進(jìn)新世紀(jì)中國(guó)書(shū)法。
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