生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青松豈知春。前後更嘆息，浮榮安足珍？
李白是唐朝大詩人，被稱為“詩仙”。這個“仙”字有兩個意思。其一，李白詩風浪漫，飄逸若仙。其二，李白受道家思想影響，既有鴻鵠之志，也有田園夢想。矛盾的李白，成就了非凡了文學創(chuàng)作能力。他寫過一組詩叫《擬古十二首》，其中的第九首論生死，談人生，讀起來很有仙氣。
很多人認為，古代文人大多受儒家思想影響，特別避諱提及生死?？追蜃诱f過，“未知生，焉知死。”這句話的意思真正意思是，生的問題都聊不明白，沒有資格談論死的問題。并且，孔夫子還說過，“朝聞道，夕死可矣?！睂τ谡胬淼淖非?，不惜犧牲性命。生從何來，死往何去，看淡生死。
那就看看李白怎么說的吧。活著的人是人世間的過客，死去的人就像回家一樣。李白覺得無所謂生和死，死是生的另外一種形式。李白篤信道教，道家思想對他影響很大。在道家中有種觀念叫生生不息，循環(huán)往復。李白同意這種觀點，所以才有了對生者、死者的認知。
李白接下來說，天地好像一座迎來送往的客棧，古今多少人感慨人生苦短，并發(fā)出一聲聲嘆息。已經(jīng)看淡生死，為什么還要“同悲”，李白已經(jīng)把讀者帶入了詩中，跟著他的思路往下看。傳說月亮里有一只會搗藥的玉兔，玉兔搗藥已經(jīng)徒然無效。東方極遠處太陽升起的地方有扶桑木，那些扶桑木已經(jīng)變成薪柴。好像有點不搭邊，為什么要引用這兩個神話傳說呢？李白的意思是，天地永恒存在，而生活在天地中的人換了一批又一批。就好現(xiàn)代人常說的一個詞，“縱觀歷史長河”。李白換了一種說法。
埋在地下的白骨不會說話，常青的松柏怎能知道寒來暑往的季節(jié)變化。李白太厲害了，他不是把自己的觀點強加于人，而是經(jīng)過層層論述，讓人們接受。此時，他就像一位誨人不倦的老師，論生死、談人生。李白最后說，他思前想后，最后明白了一個道理，榮華富貴不是最重要的東西。
李白的這首詩有一點點消極，他敢于談論生死，蔑視權(quán)力財富，卻依然恐懼死亡。他說得很透徹，渴望心靈上的滿足，渴望精神永存，恰恰是沒有真正地直視死亡。
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